语文360
首页
|
名人
|
诗词
|
名句
|
文字
词语
|
作文
|
典籍
|
阅读
|
中考
当前：
首页
>
词语大全
A
B
C
D
E
F
G
H
I
J
K
L
M
N
O
P
Q
R
S
T
W
X
Y
Z
百姓
【百姓的拼音】
百姓 : bǎi xìng
【百姓的意思】
①商、周时通指贵族。②战国后用以通称平民。
【用百姓造句】
平民所唱的山歌野曲，现在也有人写下来，以为是平民之音了，因为是老
百姓
所唱。
那就无怪乎看得周围的老
百姓
都是敌人，要一个一个的打死。
“
百姓
不足，君孰与足？”语见《论语·颜渊》，是孔丘弟子有若的话，文中作“孟子曰”，系误记。
使馆和领事馆是代表本国，如杨女士所说，要庆祝国运方兴的，而竟有每况愈下之势，孟子曰，
百姓
不足，君孰与足？则人民的过着什么生活，也就可想而知了。
但似乎除此之外，儒者，名臣，富翁，武人，阔人以至小
百姓
，都想不出什么善法来，因此还只得奉这为至宝。
张献忠在明末的屠戮
百姓
，是谁也知道，谁也觉得可骇的，譬如他使ABC三枝兵杀完
百姓
之后，便令AB杀C，又令A杀B，又令A自相杀。
做皇帝是要
百姓
的，他就要杀完他的
百姓
，使他无皇帝可做。
但她们却不很向强者反抗，而反在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的
百姓
却并受兵匪之苦，就是最近便的证据。
现在青年的精神未可知，在体质，却大半还是弯腰曲背，低眉顺眼，表示着老牌的老成的子弟，驯良的
百姓
，——至于说对外却有大力量，乃是近一月来的新说，还不知道究竟是如何。
然而我们究竟正向着那一条路走呢？
百姓
是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。
这时候，
百姓
就希望来一个另外的主子，较为顾及他们的奴隶规则的，无论仍旧，或者新颁，总之是有一种规则，使他们可上奴隶的轨道。
这时候，
百姓
就希望有一个一定的主子，拿他们去做
百姓
，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。
中国的
百姓
是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。
“你是
百姓
的代表吗？”大员中的一个问道。
百姓
都很老实，他们是过惯了的。
我要说的是我查了山泽的情形，征了
百姓
的意见，已经看透实情，打定主意，无论如何，非‘导’不可！这些同事，也都和我同意的。
一这时候是“汤汤洪水方割，浩浩怀山襄陵”；舜爷的
百姓
，倒并不都挤在露出水面的山顶上，有的捆在树顶，有的坐着木排，有些木排上还搭有小小的板棚，从岸上看起来，很富于诗趣。
灾荒得久了，大学早已解散，连幼稚园也没有地方开，所以
百姓
们都有些混混沌沌。
他们的
百姓
都在郊外迎接，大王叫大人们招呼他们道：‘纳福呀！’他们就都磕头。
相如乃著书，藉蜀父老为辞，而己诘难之，以风天子，且因宣其使指，令
百姓
皆知天子意。
我吸了两支烟，眼前也光明起来，幻出饭店里电灯的光彩，看见教育家在杯酒间谋害学生，看见杀人者于微笑后屠戮
百姓
，看见死尸在粪土中舞蹈，看见污秽洒满了风籁琴，我想取作画图，竟不能画成一线。
“只许州官放火不准
百姓
点灯”据宋代陆游《老学庵笔记》卷五：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞；于是举州皆谓灯为火。
但也许批评界有时也是“只许州官放火不准
百姓
点灯”，正如天才之在文坛一样的。
自然，凡有神妙的变迁，原是反足以见学者文人们进步之神速的；况且文坛上本来就“只许州官放火不准
百姓
点灯”，既不幸而为庸人，则给天才做一点牺牲，也正是应尽的义务。
后来的武人可更蠢了，只会自己乱打乱割，乱得哀号之声，洋洋盈耳，结果是除了残虐
百姓
之外，还加上轻视学问，荒废教育的恶名。
所以皇帝和大臣有“愚民政策”，
百姓
们也自有其“愚君政策”。
既无
百姓
，便无所谓皇帝，于是只剩了一个李自成，在白地上出丑，宛如学校解散后的校长一般。
怎样破坏法呢？做皇帝必须有
百姓
；他杀尽了
百姓
，皇帝也就谁都做不成了。
现在我们所能听到的不过是几个圣人之徒的意见和道理，为了他们自己；至于
百姓
，却就默默的生长，萎黄，枯死了，像压在大石底下的草一样，已经有四千年！要画出这样沉默的国民的魂灵来，在中国实在算一件难事，因为，
《资治通鉴》唐文宗太和六年：“上御延英，谓宰相曰：‘天下何时当太平，卿等亦有意于此乎！’僧孺对曰：‘太平无象，今四夷不至交侵，
百姓
不至流散，虽非至理，亦谓小康，陛下若别求太平，非臣等所及。
什么八股咧，道学咧，和社会，
百姓
都不相干，就只向着那条过去的旧路走，一直到明亡。
那时军阀未倒，而
百姓
先已“家破人亡”了。
我的祖母曾对我说，那时做
百姓
才难哩，全留着头发的被官兵杀，还是辫子的便被长毛杀！我不知道有多少中国人只因为这不痛不痒的头发而吃苦，受难，灭亡。
罗马的一个什么皇帝却放火烧
百姓
了；中世纪正教的僧侣就会把异教徒当柴火烧，间或还灌上油。
譬如说罢，没有电灯的地方，小
百姓
不顾什么国货年，人人都要买点洋货的煤油，晚上就点起来：那么幽黯的黄澄澄的光线映在纸窗上，多不大方！不准，不准这么点灯！你们如果要光明的话，非得禁止这样“浪费”煤油不可。
百姓
固然怕流寇，也很怕“流官”。
后来李自成退出北京时，宫中火作，
百姓
知‘贼’走，必肆屠僇，各运器物，纵横堆塞胡同口，尽以木石支户。
虽说因为痛恨流寇的缘故，但他是究竟近于官绅的，他到底想不到小
百姓
的对于流寇，只痛恨着一半：不在于“寇”，而在于“流”。
正无怪小
百姓
将“坐寇”之可怕，放在“流寇”之上了。
中国
百姓
一向自称“蚁民”，现在为便于譬喻起见，姑升为牛罢，铁骑一过，茹毛饮血，蹄骨狼藉，倘可避免，他们自然是总想避免的，但如果肯放任他们自啮野草，苟延残喘，挤出乳来将这些“坐寇”喂得饱饱的，后来能够比
古之秀才，自以为无所不晓，于是有“秀才不出门，而知天下事”这自负的漫天大谎，小
百姓
信以为真，也就渐渐的成了谚语，流行开来。
小
百姓
随军充案，童子军沿门募款。
不听见“增加生产力”，“劳资合作共赴国难”的呼声么？原本不把小
百姓
当人看待，然而小
百姓
做了猪狗牛马还是要负“救国责任”！结果，猪肉供给假吉诃德吃，而猪头还是要斫下来，挂出去，以为“捣乱后方”者戒。
可是中国的老
百姓
未必都还这么蠢笨，连这点儿手法也看不出来。
意思其实很明白，是要小
百姓
埋头治心，多读修身教科书。
老
百姓
整千整万地做了炮灰，各国资本家却可以聚首一堂举着香槟相视而笑。
又说：万按此处读‘木’莲班：此专唱万莲一出戏者，
百姓
为之。
米巫题字据《后汉书·刘焉传》，东汉张陵于“顺帝时客于蜀，学道鹤鸣山中，造作符书，以惑
百姓
。
老
百姓
一到洋场，永远不会明白真实情形，外国人说“Ｙｅｓ”，翻译道，“他在说打一个耳光”，外国人说“Ｎｏ”，翻出来却是他说“去枪毙”。
这一圈之外，才是许多老
百姓
。
但老例，刽子手和皂隶既然做了这样维持治安的任务，在社会上自然要得到几分的敬畏，甚至于还不妨随意说几句话，在小
百姓
面前显显威风，只要不大妨害治安，长官向来也就装作不知道了。
否则，日积月累，不久就会成个“多难之年”，不但华洋当局，老是为难，连我们走在地面上的小
百姓
，也只好永远身带“嫌疑”，奉陪戒严，呜呼哀哉，不能喘气了。
总而言之，可靠的国之柱石，已经多在半空中，最低限度也上了高楼峻岭了，地上就只留着些可疑的
百姓
，实做了“下民”，且又民匪难分，一有庆吊，总不免“假名滋扰”。
这是不懂策略：防御工程原是建筑给老
百姓
看看的，并不是教你死守的阵地，真正的策略却是“诱敌深入”。
但是，从中国小
百姓
方面说来，这却是出卖灵魂的唯一秘诀。
中国小
百姓
实在“愚昧”，原不懂得自己的“民族性”，所以他们一向会仇恨，如果日本陛下大发慈悲，居然采用胡博士的条陈，那么，所谓“忠孝仁爱信义和平”的中国固有文化，就可以恢复：——因为日本不用暴力而用软功
有理的，就像逼小
百姓
还高利贷，交田租之类；这种压迫的“理”写在布告上：“借债还钱本中外所同之定理，租田纳税乃千古不易之成规。
但试闭目一想，想得广大一些，就会觉得内是官兵在天上，“共匪”和“匪化”了的
百姓
在地下，外是敌军在天上，没有“匪化”了的
百姓
在地下。
“蝼蚁尚知贪生”，中国
百姓
向来自称“蚁民”，我为暂时保全自己的生命计，时常留心着比较安全的处所，除英雄豪杰之外，想必不至于讥笑我的罢。
然而小
百姓
还要不满意，呜呼，君子之中庸，小人之反中庸也！三月三十日。
【百姓诗词名句】
休说旧时王与谢，寻常
百姓
亦无家。
呜呼！今之为官，但管钱粮收，不管
百姓
死，何异于此医也哉！(自媒一作：自诩)。
君之为县，有惠爱，
百姓
扳留之，不能得，而君亦不忍于其民。
客有羽衣来者，仍是寻常
百姓
，坐觉孟公惊。
去之日，
百姓
遮府门愿留者，顷刻合数千人，手持牒以告摄郡事。
圣人不言而
百姓
亲、万邦宁者，何谓也？三公论道，六卿分职，张其教矣。
太平气象，
百姓
熙熙。
我是无名
百姓
。
又明日，回泊通波亭，乘间欲以舟去，
百姓
又相与拥之不置，溪流亦复堰断不可通。
嘉宾邹润甫，
百姓
贺知章。
手持国宪群僚畏，口喻天慈
百姓
安。
太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于
百姓
。
百姓
有过，在予一人。
尔其有灵，但当蚀我心，无害
百姓
。
朴惊问状，易于曰：“方春，
百姓
耕且蚕，惟令不事，可任其劳。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常
百姓
家。
安仁县令好诛求，
百姓
脂膏满面流。
安仁县令好诛求，
百姓
脂膏满面流。
百姓
多寒无可救，一身独暖亦何情！心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。
健儿无粮
百姓
饥，谁遣朝朝入君口。
自来不说双旌贵，恐替长教
百姓
愁。
自来不说双旌贵，恐替长教
百姓
愁。
分军应供给，
百姓
日支离。
天子赐之，
百姓
载之。
帝尧平
百姓
，高祖宅三秦。
帝尧平
百姓
，高祖宅三秦。
一戎才汗马，
百姓
免为鱼。
县门白日无尘土，
百姓
县前挽鱼罟。
欲识明府贤，邑中多
百姓
。
天子好征战，
百姓
不种桑。
削平天下实辛勤，却为道傍穷
百姓
。
削平天下实辛勤，却为道傍穷
百姓
。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常
百姓
家。
赫奕三川至，欢呼
百姓
瞻。
陵阳
百姓
将何福，社舞村歌又一年。
一戎才汗马，
百姓
免为鱼。
皇图跨四海，
百姓
拖长绅。
虽宽
百姓
土，渐缺六朝坟。
身殁欲归葬，
百姓
遮路岐。
昭帝既冠，遂委任光，迄十三年，
百姓
充实，四夷宾服。
【天下乐】我本是粗鲁寻常
百姓
家，休夸！则管里迤逗杀，这言词早合该万剐。
凤不至空台上，燕飞来
百姓
家，恨满天涯。
出来的都关来节去，私多公少，町曾有一件儿合天道？他每都指出卖磨，将
百姓
画地为牢。
百姓
每讴歌鼓腹，一弄儿笑语喧哗。
(做写科)(念云)川中狗，
百姓
眼，虎扑儿，公厨饭。
【天下乐】今日待动土兴工七十利开，但用的民夫，将
百姓
差，题起来痛伤情老臣心内骇。
自古至今，
百姓
、诸侯、史官皆毁纣王无道。
(驾云了)(正末唱)【那吒令】
百姓
海怒嫉能妒色，损臣僚重宰；力假三市诸侯恨荒淫好色，布八方四海；史官每骂轻贤重色，传千年万载。
【鹊踏枝】比及垒起基阶，立起梁材，
百姓
每冻饿死的尸骸，成山握盖。
(驾云了)(正末唱)【寄生草】
百姓
每如何敢卖，官司也不敢买。
【百姓相关词语】
百一
百一诗
百一钟
百万
百万买宅，千万买邻
百万富翁
百万雄兵
百万雄师
百丈
百丈竿头
百丈须
百下百全
百下百着
百不一存
百不一爽
百不一贷
百不一遇
百不为多﹐一不为少
百不为多，一不为少
百不咋
百不失一
百不当一
百不得一
百不知
百不获一
百世
百世一人
百世不易
百世不磨
百世之利
百世之师
百世师
百世流芬
百世流芳
百业
百业凋敝
百业萧条
百两
百两烂盈
百两篇
m.yuwen360.com 鲁ICP备15023639号-1 |
免责声明