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表现
【表现的拼音】
表现 : biǎo xiàn
【表现的意思】
显露出来：表现得很勇敢｜良好表现｜故意表现。
【用表现造句】
这声音是
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绝望的惊恐的，虽然遇见猫，还不至于这样叫。
现在有许多人以为晋人轻裘缓带，宽衣，在当时是人们高逸的
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，其实不知他们是吃药的缘故。
第一篇《论艺术》首先提出“艺术是什么”的问题，补正了托尔斯泰的定义，将艺术的特质，断定为感情和思想的具体底形象底
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。
错误是在于：丢掉了“甚至于”这一个·字·眼；用了中国文言的文法，就不能够
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那句话的神气。
翻译，的确可以帮助我们造出许多新的字眼，新的句法，丰富的字汇和细腻的精密的正确的
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。
一般的说起来，不但翻译，就是自己的作品也是一样，现在的文学家，哲学家，政论家，以及一切普通人，要想
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现在中国社会已经有的新的关系，新的现象，新的事物，新的观念，就差不多人人都要做“仓颉”⑨。
自然，一切
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细腻的分别和复杂的关系的形容词，动词，前置词，几乎没有。
“汽笛呀！”“列宁呀！”固然并不就是无产文学，然而“一切东西呀！”“一切人呀！”“可喜的事来了，人喜了呀！”也不是
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“人性”的“本身”的文学。
既然文明以资产为基础，穷人以竭力爬上去为“有出息”，那么，爬上是人生的要谛，富翁乃人类的至尊，文学也只要
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资产阶级就够了，又何必如此“过于富同情心”，一并包括“劣败”的无产者？况且“人性”的“本身”
马克斯原先诚非无产阶级中的人物，但也并无文学作品，我们不能悬拟他如果动笔，所
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的一定是不用方式的恋爱本身。
四梁先生首先以为无产者文学理论的错误，是“在把阶级的束缚加在文学上面”，因为一个资本家和一个劳动者，有不同的地方，但还有相同的地方，“他们的人性并没有两样”，例如都有喜怒哀乐，都有恋爱，“文学就是
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倘说，因为我们是人，所以以
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人性为限，那么，无产者就因为是无产阶级，所以要做无产文学。
倘以
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最普通的人性的文学为至高，则
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最普遍的动物性——营养，呼吸，运动，生殖——的文学，或者除去“运动”，
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生物性的文学，必当更在其上。
作品多
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对专制压迫者的反抗和对资产阶级虚伪残酷的憎恨，充满积极浪漫主义精神，对欧洲诗歌的发展有很大影响。
众意
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为法律，吾即受其束缚，虽曰为我之舆台，顾同是舆台耳。
但
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得最透澈的却莫如“求己图”，将来中国如要印《绘图伦理学的根本问题》，这实在是一张极好的插画，就是世界上最伟大的讽刺画家也万万想不到，画不出的。
见杜衡在《文艺风景》创刊号一九三四年六月发表的《莎剧凯撒传中所
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的群众》。
这就是“裸体运动大写真”，虽然是正正堂堂的“人体美与健康美的
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”，然而又是“小童挡驾”的，他们不配看这些“美”。
他在《论语》第十五期发表的《论文》一文中说：“文章者，个人性灵之
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。
作者用对话
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人物的时候，恐怕在他自己的心目中，是存在着这人物的模样的，于是传给读者，使读者的心目中也形成了这人物的模样。
主要
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在绘画上，强调
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艺术家瞬间的主观印象，重在色彩光线，不拘泥于对客观事物的忠实描绘。
而先生偏要说欧化文法是必要！毋怪大名是“康伯度”，真十足加二的
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“买办心理”了。
但杜文《莎剧凯撒传里所
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的群众》里所
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的群众，又怎样呢？和《凯撒传》里所
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的也并不两样——“……这使我们想起在近几年来的各次政变中所时常看到的，‘鸡来迎鸡，狗来迎狗’式……那些可痛心的情形。
杜衡：《莎剧凯撒传里所
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的群众》，《文艺风景》７创刊号所载。
见杜衡《莎剧凯撒传里所
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的群众》一文。
这是“莎剧凯撒传里所
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的群众”对于杜衡先生的影响。
作品中的
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方式也是要注意的。
上述的那两样，固然是比牛毛还细小的事，但究竟是时代精神
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之一端，所以也可以类推到别样。
惰性
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的形式不一，而最普通的，第一就是听天任命，第二就是中庸。
先生的信上说：惰性
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的形式不一，而最普通的，第一就是听天任命，第二就是中庸。
《闲话》里的和这事实的颠倒，从神经过敏的看起来，或者也可以认为偏袒的
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；但我在这里并非举证，不过聊作插话而已。
但他的功用之
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，当然是靠‘五分钟热度’，这种无理性的冲动能有持续性，我绝对不敢相信。
但这就证明了他是一个死尸！现在应该用
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法；除了
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地喊，一切声音都不算声音。
文中空谈“条约法律”，把依附帝国主义的军阀政客和普通民众不加区别地一概斥之为“托借外国国旗的势力”，说这是“无耻的社会心理”的
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。
因为非是不足以
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“主张男女平等”，非是不足以
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“摆脱传统思想的束缚”！二，一，一九二五，唐大。
王士祯论诗推崇盛唐，提倡“神韵”之说，这个选本是他从宋代洪迈所编《万首唐人绝句》中选取能
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“神韵”特色的八九五首而编成的。
日本底凝冻的实在性变为西方的热情底焦灼的影像
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在黑白底锐利而清楚的影和曲线中，暗示即在彩虹的东方也未曾梦想到的色调。
他是这年代底独特的情调底唯一的
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者。
它在绘画技法上探求光与色的
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效果，强调瞬间印象，漠视作品的主题思想。
木刻于他是种直接的
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的媒介物，如绘画，蚀铜之于他人。
雪景可以这样比其他种种方法更有力地
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，这是木刻艺术的新发见。
这十幅木刻，即
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着工业的从寂灭中而复兴。
这诗的体式在中国很异样；但我以为很能
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着俄国那时的神情；细看起来，也许会感到那大震撼，大咆哮的气息。
其特点在于要求
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现代机械文明的飞快速度和激烈的运动，否定文化遗产和一切传统，追求怪诞的形式，宣扬创造一种“未来”艺术。
它否认艺术是现实生活的反映，强调
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个人难以捉摸的感受或某种超自然的幻觉。
既是现代人，便当以现代的产业底事业为光荣，所以产业上的创造，便是近代天才者的
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。
他们的作品反映社会的黑暗和人民的苦难，
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对祖国的爱。
他认为绘画的目的是对形、色、节奏、空间的探索，主张借助色彩配合而不依赖明暗效果来
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体积。
影画类似剪影的一种画，主要
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人和物的侧面黑影。
法复尔斯基的木刻太带形式派色彩，含着神秘主义的特点，
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革命初期一部分小资产阶级知识分子的心绪。
认为这是消极、悲观、厌世情绪的
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，多用惊叹符号的白话诗是亡国之音。
一九三四年六月，杜衡在《文艺风景》创刊号上发表《莎剧凯撒传里所
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的群众》一文，以谈莎剧为名，污蔑群众“没有理性”，“没有明确的利害观念”，“完全被几个煽动家所控制着，所操纵着”。
林语堂先生谈性灵三十年代，林语堂在他主编的《论语》、《人间世》等刊物上，鼓吹“性灵派文学”，认为“性灵就是自我”，说：“文章者，个人性灵之
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。
《莽原》便是这样好的精神的
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。
所以，他说：“大学生演剧，大抵都去‘看’的！”他两次“看”的结果，断定了我们演剧的，“在舞台上，似乎并不想
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出Ｄｒａｍａ中的人物来”，而且“反而鞠躬尽瘁的，只是竭力在那里学优伶的模样”！“似乎”？“
为
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我国数千年来之文化起见，第一场就是皮簧清唱，而名人在报告中特别着重的“女士”也就在这时登台了。
此番在贵刊投稿的一文，即是此种手段的
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。
Ｆ．Ｈ．Ａｌｌｐｏｒｔ的《社会心理学》第五章《人格论》，“自己
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”这一段里，将“人”分作两类，自尊与自卑又外展与内讼。
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派文学运动二十世纪初流行于德国和奥地利的资产阶级文艺流派。
此外还有当
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派文学运动之际，和文学家一同协力的霍夫曼，梅特那的作品。
【表现诗词名句】
从不清醒到清醒，
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了一个老革命家的历史责任感和唯物主义光芒。
【表现相关词语】
表丈
表丈人
表举
表亲
表仪
表伯
表侄
表侄女
表俗
表候
表倡
表兄
表兄妹
表兄弟
表册
表决
表决器
表决权
表函
表则
表劝
表功
表勒
表厉
表压
表发
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表埻
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表壮不如理壮
表壮不如里壮
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表妹
表姊妹
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