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辩证
【辩证的拼音】
辩证 : bi鄋 zh鑞g
【辩证的意思】
①辨析考证：反复～。也作辨证。②合乎辩证法的：～关系ㄧ～的统一。
【用辩证造句】
而蒲力汗诺夫说：
辩证
法的唯物论者应当要会“反守为攻”。
何妨赌肥头，抵当
辩证
法。
又据说他在北京大学曾说过头可断，
辩证
法不可开课的话。
而且这不要是对的，
辩证
的。
阴阳五行原是我国古代一种具有朴素的唯物主义和
辩证
法的自然观。
鲁迅不懂唯物史观杜荃郭沫若在《文艺战线上的封建余孽》一文载一九二八年八月十日《创造月刊》第二卷第一期中，说鲁迅不消说他是根本不了解
辩证
法的唯物论。
文科的文章往往要说，作者以马列主义为指南，以
辩证
唯物主义为指导思想，为了什么什么等等。
相形之下，自己是无产阶级，持有
辩证
唯物主义的思想方法。
他说，“中庸”是中华民族的精神支柱，它不是世俗所理解的“调和”、含糊的意思，它真正的价值在于恰到好处的那一点，也许就是西方的
辩证
法吧。
要做到公允、准确，既需要立场、见地、胸襟、
辩证
法，更需要爱，对凡曾给我们民族、祖国的文化宝库增添过财富的一切人和事的爱。
所以身边这大师的理论她能接受，但她不太能接受大师的待己之道，这大师，全身缟素，绑着长辫，满口正反合
辩证
法与回归大自然，却散发着明显的油垢味，马蒂的想法是，大师首先需要的是洗一个澡。
现在大师又从大自然的韵律解释到黑格尔学派的
辩证
理论，马蒂觉得大师喜欢自问自答的演说方式挺有趣，有小学老师的教课风格。
学生都是死记硬背过来的，语文、数学尚且过背，
辩证
唯物主义，就背都背不懂了。
假如批了你们结婚，领导上会落入违反了
辩证
法的困境。
假如早懂了
辩证
法，就不会遇到这种不幸。
他又对我谈了一阵
辩证
法，但是我没听。
我在大学里虽然学过
辩证
法，都是补考才及格的。
想要房子的不能让他得房子，没想要的倒会得房子，这才符合
辩证
法。
由于有了这样的想法，就违背了
辩证
法。
这就叫
辩证
法。
这就叫
辩证
法罢。
这说明他老人家是懂
辩证
法的。
第二部长篇小说《燕子》延续对“自由”的
辩证
，围绕以缺憾为主题的话语，词锋比《伤心咖啡店之歌》更犀利、简洁。
“止痛止血的针药，昨天就跟总庶务蔡永良说过真正的实在，具体事物只是“理念”的摹本；
辩证
法就是从，可是今天他还没有办来。
这一条马路
辩证
法源出于希腊文dialektiketéchnē，意为进行谈话、，最近也跟其他的同类学样，一些大商店的玻璃窗上都钉了交叉的木板，好像漂亮的脸上贴着十字形的橡皮膏。
他一生站在疏远的边缘凝望家庭，他憾缺的，因此寄予无限缅怀和
辩证
的。
我折走离去，一圈一圈绕著附近巷子想，反覆
辩证
，推理出完善坚固的逻辑返来楼底，然而仰头一望，顿刻崩解，被自己转回身时的影子吓一大跳逃跑。
盎格罗撤克逊民族有着个人自由，自尊，明达，秩序的爱好；这些对于英美各种事态的发展，比之德国
辩证
学者的全部逻辑更有决定的力量。
法国革命的演变和演变决不是由一般所说“自由平等博爱”的口号所决定，而是由于人类天性上的某些特质和法国人脾性上的某些特殊质素所决定，马克思虽有根严正的
辩证
法，可是他对于社会主义革命所将取的途径之猜测，却
凡性质类似强辩的理论，非中国文学所知，因为中国传统地不相信它，从而
辩证
法在中国遂不见其发达，欲求科学文字之以文学的形式出现，亦遂不可得了。
另有几位胆识伟大的人物，具有较强的辨理力，像后来的司马光，他力辟佛教地狱之说，提出一个质问：“为什么中国未闻佛教学说以前从不梦及地狱之事，但是这样的
辩证
方法便不是中国精神的典型。
我们没有人类，只有阶级的分子；没有观念和偏见或癖嗜，有的只是意识形态或阶级思想；没有个性，只有盲目的力量；没有个性人只有马克斯的
辩证
法，以准确的方法去统驯和支配一切人类的活动。
至于这一派的论理学则包括两部门，一是
辩证
法，一是修辞学，二者都是思考的工具，不太重要。
近来我的
辩证
法已有些猫化了。
博与专，在鲁迅作品中的
辩证
的统一，对于我们也是学习的典范。
但鲁迅在那时候也还是正在开始学习历史唯物主义和
辩证
唯物主义（他后来说，他感谢创造社对他展开的争论，因为这“挤他阅读马克思列宁主义经典著作），因而在这次论争中，我们还不能看到他运用马克思列宁主义的观点和
但是（这个但是合于
辩证
法否，将来我们知道），因为作家大都是感情的，所以当一位批起家举出例来具体地批评时，作家又有点不愿意了。
鲁迅不是那样的人：昨天刚从书本上读到了一点历史唯物主义和
辩证
唯物主义的初步知识，今天便自诩为已经掌握了无产阶级的世界观。
鲁迅是最善于
辩证
地看问题的。
他是
辩证
地看待它们的；他主张吸取其精华，化为自己的血肉，主张借鉴，古为今用，洋为中用。
现在是文艺理论成为文艺领域中一个专门独立的部门了，以
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的唯物论为武起的文艺理论家本质上是和雨果他们不相同的，雨果他们是自出题目自做，而现代的文艺理论家自己不做而单出题目，未必就是不该；问题不在他有没
这正表现了鲁迅对于学习历史唯物主义和
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唯物主义的实事求是的精神。
刚才时达兄说店员工会办得太操切了点儿神“代替”物质，用“稳定的均衡”代替唯物
辩证
法。
家乡的景物立刻浮现到她的疲倦的眼前；绿褥般的秧田，一方一方地铺在波浪形起伏的山间，山腰旺开的映山红像火一般，正合着乡谣所说的“红锦褥怖》、萨特的《
辩证
理性批判》，为这一思潮的代表作。
指出布哈林理论的实质，就在于用折衷主义偷换
辩证
，忽然想起了杜牧的题为《山行》那首七绝来，便反复讽咏这诗的最后一句；于是“灵机”一动，想道：何不把这一句借作我的书名呢？杜牧的诗，已经没有版权，我借用它二
诸公相顾失色，赵守翁也觉坐立不安，但还能夷然自重是社会主义革命首先要解决的问题，它在马克思
辩证
法中具，只向樊雄飞丢了个眼色，叫他进去看一看。
她的这种地道中国式的
辩证
法使她永远能格外的原谅人，也能使她自己受了委屈还不动怒。
他意兴阑珊地说谎，微服夜巡戒坛寺，安排出猎假意带着没藏尼烧羊脾骨看兆纹卜吉凶，或是彻夜
辩证
佛法经文，其实皆是在那荒地行营里，像和死神幽会，像中了毒箭的孤狼用一种错误的方式自我疗伤，惊讶地、痛苦地捏塑着
说来说去都是跟做爱有关，所以应该不是爱情？真的只是做爱的关系？做爱嘛，谁不需要？但，用以上不断自我打转的
辩证
语句去推敲两人的关系，本身就够有问题的了。
革命不是请客吃饭嘛，我还有什么话可说呢？可怜我们虔诚地学习了十几年唯物论和
辩证
法，到头来成了泡影。
它能够让我们头脑清醒，理解祸福的
辩证
关系；走运时，要想到倒霉，不要得意过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。
一篇是吴文俊教授的《关于研究数学在中国的历史与现状》，副标题是《东方数学典籍〈九章算术〉及其刘徽注研究》序言，①第二篇是关士续先生的《科学历史的
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法与
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唯物主义的历史观》，副标题是《由吴文俊教授一
鹿子霖心里暂得宽舒，无需再向鹿贺氏
辩证
自己的清白无辜了，于是说：我早就看出这病的名堂不好明说。
我们不愿意为
辩证
“文以载道”或“为艺术而艺术”而花篇幅，但我们相信，一件成功的艺术品，纵非立志为“载道”而成，但已达到了“载道”的目的……。
李耳说，这样做在表面上看起来是柔弱的，会马上倾覆，可是实际上不但不会倾覆，反而更为坚强，因为它的发展是
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的，极弱即是极强，后退即是前进，酒杯太满了必定溢出来，月亮太圆时必定缺下去。
在乡间，家庭间的谋杀义哲学就是哲学唯物主义、
辩证
法和唯物主义历史观。
胡乱吞吃一顿，董天年伸开手掌抹了一下嘴巴：“怎么样啊？同志们！”他自己随即做出回答：“咱们中国工农红军是从江河湖泊里打出来的，现在重新回到江河湖泊，却遇到难题，岂非咄咄怪事！历史
辩证
法常常是这样磨难人
成都《华西日报》二十四年九月一日至九月三十日有人问道：“你这丛话，你说内容包含厚黑史观、厚黑哲理、厚黑学之应用、厚黑学
辩证
法及厚黑学发明史，共五部分，你不把他分类写出，则研究这门学问的人，岂不目迷五色
若从
辩证
论的角度入手，李宗吾的阐释，仍颇多可以发挥的空间。
凡人伦大端，天地之和，四时之美，男女之爱，父子之情，家庭之乐，都无从以逻辑推知，以论
辩证
实。
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