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宝鉴
【宝鉴的拼音】
宝鉴 : bǎo jiàn
【宝鉴的意思】
1.宝镜。镜子的美称,亦以喻月亮。常用作书名,取可以借鉴之意。如唐卫嵩有《医门宝鉴》三卷,元夏文彦有《图绘宝鉴》五卷。
【用宝鉴造句】
道人亦“因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂易名为情僧,改《石头记》为《情僧录》;东鲁孔梅溪则题曰《风月
宝鉴
》;后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,则题曰《金陵十二钗》,
《品花
宝鉴
》者,刻于咸丰二年一八五二,即以叙乾隆以来北京优伶为专职,而记载之内,时杂猥辞,自谓伶人有邪正,狎客亦有雅俗,并陈妍媸,固犹劝惩之意,其说与明人之凡为“世情书”者略同。
《品花
宝鉴
》中人物,大抵实有,就其姓名性行,推之可知。
若以狭邪中人物事故为全书主干,且组织成长篇至数十回者,盖始见于《品花
宝鉴
》,惟所记则为伶人。
说道:“这不是一个很好的风月
宝鉴
吗?”吴碧波听了,也只笑笑。
按照这一段里面的次序,书名红楼梦期在风月
宝鉴
与金陵十二钗之前。
但是红楼梦期的凡例已经提起风月
宝鉴
与金陵十二钗,显然这两个名词已经存在,可见这一系列书名不完全照时间先后。
但是吴世昌显然认为石头记本身有一个时期叫风月
宝鉴
,当是因为楔子里这一串书名是按照时间次序排列的。
第六十七回已是风月
宝鉴
收入此书后才有的,戚本此回已经又改写过,回内的宝黛也还不像作者的手笔。
第七回:送宫花周瑞叹英莲谈肄业秦钟结宝玉(甲戌本回目)──秦钟来自风月
宝鉴
。
第十六回:贾元春才选凤藻宫秦鲸卿夭逝黄泉路──风月
宝鉴
收入此书后新写的。
风月
宝鉴
收入此书后,书中才有宁府。
风月
宝鉴
收入此书后,书中才有秦氏大出丧,才有卫若兰其人。
风月
宝鉴
收入此书后,书中才有太虚幻境,有宁府,有卫若兰。
风月
宝鉴
一收入此书,书中就有了太虚幻境。
后来也是他主张删去天香楼一节,于是这部书叫风月
宝鉴
更不切题了。
畸笏在丁亥春与甲午八月都批过第一回(甲戌本第九页下,第十一页下),大约是在一七六七春重读东鲁孔梅溪则题曰风月
宝鉴
句,看到作者讥笑棠村说教的书名,大概感到一丝不安,因为他当年写凡例,为了坚持用红楼梦书名
甲戌本甄士隐梦游太虚,风月
宝鉴
收入此书后始有太虚幻境,因此是收并风月
宝鉴
后才加了甄士隐贾雨村二人。
那么那条眉批如果不是指保存棠村序,又作何解释?吴世昌提起周汝昌以为是说保存批的这句,即东鲁孔梅溪则题曰风月
宝鉴
。
秦可卿的故事来自风月
宝鉴
。
所以还是只能是风月
宝鉴
一搬过来就添写了个短寿的卫若兰,作湘云的配偶。
他极力主张用红楼梦书名,因为是长辈,雪芹不便拒绝,只能消极抵抗,在楔子里把这题目列在棠村推荐的风月
宝鉴
前面,最后仍旧归结到金陵十二钗;到了一七五四年又听从脂砚恢复石头记旧名。
他一开始就说明用红楼梦的原因:它有概括性,可以包容这几个情调不同的主题,风月
宝鉴
、石头记──宝玉的故事──十二钗。
吴世昌根据这条眉批,推断第一、二回总批其实是引言,与庚本回前附叶、回后批都是风月
宝鉴
上的棠村小序。
吴玉峰为了争论这一点,强调风月
宝鉴
的重要性,把它抬出来坐红楼梦下第二把交椅,尽管作者从来没有认真考虑过用风月
宝鉴
。
显然是风月
宝鉴
收入此书后新写此回;香菱一节涉及甄士隐贾雨村故事。
楔子里这张书名单上,红楼梦应当排在金陵十二钗后,为什么颠倒次序?因为如果排在十二钗后,那就是最后定名红楼梦,而作者当时仍旧主张用十二钗,因此把红楼梦安插在风月
宝鉴
前面,表示在改名情僧录后,有人代题红楼
楔子末列举书名,东鲁孔梅溪则题曰风月
宝鉴
句上,甲戌本有眉批:雪芹旧有风月
宝鉴
之书,乃其弟棠村序也。
楔子末尾那一系列书名,按照时序重排,是初名石头记,改名情僧录,十年五次增删后又改名金陵十二钗;增删时将风月
宝鉴
收入此书,棠村就主张叫风月
宝鉴
;最后畸笏建议总名红楼梦,但是到了一七五四年,脂砚又恢复石头
雪芹在楔子里嘲笑他弟弟主张用风月
宝鉴
书名,甲戌本眉批提起棠村替雪芹旧著“风月
宝鉴
写序,今棠村已逝,余涎新怀旧,故仍因之。
因此他为自己辩护,在东鲁孔梅溪句上批说他是看在棠村已故的份上,才保存凡例将风月
宝鉴
视为正式书名之一的几句。
俞平伯将风月
宝鉴
视为另一部书,不过有些内容搬到石头记里面,如贾瑞的故事,此外二尤、秦氏姊弟、香怜玉爱、多姑娘等大概都是。
俞平伯说起删天香楼事:秦可卿的故事应是旧本风月
宝鉴
中的高峰。
在删天香楼后更不切合,只适用于少数配角,因此吴玉峰觉得需要解释他为什么不删掉他写的凡例里面郑重介绍风月
宝鉴
那几句:因为棠村生前替雪芹旧著“风月
宝鉴
写过序,所以保存棠村偏爱的书名,纪念死者。
这条批语说纪念已死的棠村,故仍因之,是指批者所作凡例里面对于风月
宝鉴
书名的重视。
至吴玉峰题曰红楼梦,东鲁孔梅溪则题曰风月
宝鉴
。
注九吴玉峰后来重看第一回,看到作者当年嘲笑棠村道学气太浓:东鲁孔梅溪则题曰风月
宝鉴
,分明对这书名不满。
注七吴氏举出许多内证,如回前附叶、回后批所述情节或回数与今本不符,又有批语横跨两三回的,似乎原是合回,注八又指出附叶上只有书名脂砚斋重评石头记,没有回数,原因是风月
宝鉴
上的回数不同。
谈话起来,无拘无碍,柏拉图与《品花
宝鉴
》念得一样烂熟。
事实上,中国文人全都暗里欢喜读读小说和戏剧,而官吏阶级虽在其冠冕堂皇的论文里说仁道义,可是在其私人说话里往往可以发现他们很熟悉《金瓶梅》或《品花
宝鉴
》中人物,二者都是淫猥的两性小说。
大概自从把旧着“风月
宝鉴
”的材料搬入“石头记”后,作者的弟弟棠村就主张“石头记”改名“风月
宝鉴
”,但是始终未被采用。
但是作者虽然在楔子里添上两句,将“红楼梦”与“风月
宝鉴
”并提,仍旧归结到“金陵十二钗”上,表示书名仍是“十二钗”,在一七五四年又照脂砚的建议,恢复原名“石头记”。
二尤来自风月
宝鉴
,因此第六十七回甲是收并风月
宝鉴
的时候的,乙又要晚些,已经进入此书的中古时代了。
风月
宝鉴
收入此书后,书中才有秦氏。
风月
宝鉴
收入此书后,书中始有太虚幻境。
风月
宝鉴
收入此书后,有了太虚幻境与宁府,太虚幻境的画册曲文预言宁府肇祸,湘云早寡守节,可见此时已改渐衰之局为获罪骤衰,与湘云偕老也已改出家。
风月
宝鉴
收入此书之后才有二尤。
该是风月
宝鉴
收入此书时新添的一个人物。
还有第六十六回甲,因为甄士隐的好了歌保不定日后作强梁句旁,甲戌本批柳湘莲一干人,显然风月
宝鉴
初收入此书时,柳湘莲没削发出家,只悄然离京,后回再出现,已经落草为盗。
今本惜春是贾珍之妹,是后改的,在将风月
宝鉴
收入此书的时候。
看来早本贾家家谱较简,风月
宝鉴
收入此书后才有宁府,才将惜春改为贾珍之妹。
秦可卿来自风月
宝鉴
。
是否因为太虚幻境是后加的,隔得年数多了,所以有重复的地方?第二十二回如果也是极早的早本,那么太虚幻境就是跟著“风月
宝鉴
一起搬来的,与最初的石头记中这两回相隔太久,以至于有些地方重复。
太虚幻境在此书是后进,再加上贾瑞的故事中的线索,可知太虚幻境是跟著“风月
宝鉴
一起搬过来的,原名太虚玄境,吸收入此书后改名太虚幻境。
添写一个宁府为罪魁祸首,风月
宝鉴
因而收入此书。
显然是收并风月
宝鉴
后才有卫若兰这人物。
移植到此书内的风月
宝鉴
,此外只有二尤的故事里间接提起过太虚幻境一次。
早本贾家家谱较简,风月
宝鉴
收入此书后才有宁府。
这想必是风月
宝鉴
收入此书的时候改的,避免与宝玉甄士隐的下场犯重。
这一回是关于贾瑞的,风月
宝鉴
内点题的故事,来自作者旧著“风月
宝鉴
。
【宝鉴诗词名句】
宝鉴
慵拈。
池上月华开
宝鉴
。
临
宝鉴
,石黛拂修蛾。
临
宝鉴
,欲妆懒。
昨夜虽三五,
宝鉴
未纯全。
【滴滴金】自从他暗与香囊,痛剪青丝,平分
宝鉴
,直恁的绝雁贴。
宝鉴
破香消玉容,凤楼空酒冷金钟。
宝鉴
鸾台尽尘昧,凤凰箫谁品谁吹?绣塌空闲枕犀,篆烟消香冷金猊。
咏别凤台
宝鉴
分,锦瑟冰弦断。
转银汉,飞
宝鉴
,溢清寒。
宝鉴
菱花莹。
临
宝鉴
、绿云撩乱,未忺妆束。
疑是_娥将
宝鉴
,高挂广寒宫阙。
宝鉴
慵拈。
宝鉴
愁临,翠钿羞贴。
拂掉了香冷妆奁
宝鉴
尘,舒开系东风两叶眉颦。
尘昏
宝鉴
,香销玉簪,泪满罗衫。
宝鉴
妆奁准备着,就这月华明乘兴梳裹,喜无那,非是咱风魔,伸玉指盆池内蘸绿波。
宝鉴
从他落燕泥,陡恁慵梳洗。
玉台
宝鉴
生尘垢,绿窗冷落闲针锈。
我则见这女娇羞倚定着雕栏坐,恰便似
宝鉴
对嫦娥。
别离情绪谁曾惯!这些时银筝懒按,锦瑟慵弹,玉箫倦品,
宝鉴
羞观。
【寄生草】琼簪折,
宝鉴
分。
瑶台
宝鉴
,宜挂玉宇最高头。
孤负阑干凝望眼,不教
宝鉴
悬银阙。
宝鉴
年来微有晕。
天心
宝鉴
开。
雪似琼花铺地,月如
宝鉴
当空。
因,青鸾
宝鉴
分。
宝鉴
分开,玉簪掂折。
闰怨
宝鉴
残妆景,帕罗新泪痕,又见梨花雨打门。
见如今
宝鉴
分,钗断股,簪折瓶坠,正值着感情怀物伤人意。
拟待盈盈
宝鉴
,多少绮罗筵。
拟待盈盈
宝鉴
,多少绮罗筵。
宝鉴
微开试晚妆。
宝鉴
微开试晚妆。
翠空云幕净,
宝鉴
无尘,碧树秋来暗消暑。
翠空云幕净,
宝鉴
无尘,碧树秋来暗消暑。
思情花落春残,舞东风乱红飘散,黛眉颦
宝鉴
空闲
玉台珠网,
宝鉴
尘埃
【宝鉴相关词语】
宝业
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