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程朱
【程朱的拼音】
程朱 : chéng zhū
【程朱的意思】
1.宋代理学家程颢﹑程颐兄弟和朱熹的合称。因他们三人提倡性理之学﹐成一学派﹐故后人以"程朱"代指这一学派。
【用程朱造句】
到宋朝，又好了，都用的是些理学的人做官，所以
程朱
就讲理学：这便是宋人的举业。
孔孟
程朱
就不必说了，康梁也好，张之洞也罢，隔我们都远得很。
我个人认为，我们民族最重大的文化传统，不是孔孟
程朱
，而是这种钻研精神。
我要说出我的结论，中国人一直生活在一种有害哲学的影响之下，孔孟
程朱
编出了这套东西，完全是因为他们在社会的上层生活。
现在可以说，孔孟
程朱
我都读过了。
在中国做知识分子，有一种传统的模式，可能是孔孟，也可能是
程朱
传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
这种方法叫德尔塔－依伏赛语言），高明无比；在这方面，把孔孟
程朱
捆在一起都不是他的个儿。
近年导一二良友，知有所谓经学者，经济者，有所谓躬行实践者，始知范韩(16)可学而至也，马迁韩愈亦可学而至也，
程朱
亦可学而至也。
《阅微草堂笔记》多设词嘲笑老儒或道学家，颇多快意，此亦其一例，唯因不喜
程朱
而并并恶无鬼论原是讲不通，于不佞自更无关系，盖不佞非老儒之比，即是死后也总不会变鬼者也。
但是对张载这种鲜明的天人合一的思想，
程朱
也是赞赏的。
到了高丽末李朝初期，宋代
程朱
之学传入。
在当时，张载同
程朱
一派的理学家意见是不同的，甚至是矛盾的。
在这时期出现了一批
程朱
理学的代表人物，比如李穑（１３２８～１３９６年），郑梦周（１３３７～１３９２年），郑道传（１３３７～１３９８年）等等，在他们的学说中，都有一些关于天地万物之理的论述；但是，明确提
他兴致极高，乘兴南去，想看自己自幼苦读，昼夜吟诵，孤守书案，终於使学界刮目相看，此行将充分阐释自己多年苦心孤诣精研
程朱
的独到见解，以期弘扬关中学派的正宗思想。
成都属某县，有曾某者，平日讲
程朱
之学，品端学粹，道貌岩岩，人呼为曾大圣人，年已七八十岁，当县中高小学校校长。
古代哲学家，如希腊的柏拉图等，和中国的
程朱
等，都是崇奉理智，抑制情欲。
儒教是孔子发明的，孔子登峰造极了，颜曾思孟去学孔子，他们的学问，就经孔子低一层；周
程朱
张去学颜曾思孟，学问又低一层；后来学周
程朱
张的又低一层，一辈不如一辈。
斯义也，彼
程朱
诸儒，乌足知之！此厚黑学所以为千古绝学也。
宋儒有道统二字，横亘在心，力诋告子为异端，而自家之学说，则截去生字立论，叫妇人饿死，以殉其所谓节，叫臣子无罪受死，以殉其所谓忠，孟子有知，当心引告子为同调，而摈
程朱
于门墙之外也。
宋儒子《孔记》中，特别提出《大学》、《中庸》二篇，
程朱
诸人，复精研易理，于真理都有所窥见。
惟是念头之起，是善是恶，自己怎能判别呢？在
程朱
这一派人说道：你平居无事的时候，每遇一事，就细细研究，把道理融会贯通了，以后任一事来，你都可以分别是非善恶了。
在我们想来，一面把自家心地打扫得干干净净，一面把外面的事研究得清清楚楚，岂不是合
程朱
陆王而一之？然而两派务必各执一词，各不相下。
这种说法，即是
程朱
全部学说之主旨。
至于你吗！满口
程朱
，对于宋儒，明知其有错误，不敢有所纠正，反曲为之庇，直是家奴之奴，称曰‘孔子之奴’，犹未免过誉。
就使你做到明心见性便如何，此颜习斋之所以不满于
程朱
之学而起了抗议。
那里知道他们是为要明心见性，戒慎恐惧、常惺惺，为
程朱
所教来的？若说这些踧踖不安，嗫嚅喔咿，说话吞吞吐吐，一生不曾看过张口大笑一回的老儒生是孔门的真弟子，我心里就不服。
如《戴东原与我们》、《说诚与伪》、《论中外之国民性》诸篇，力斥虚伪之理学，抑
程朱
，尊孔孟，认为宋儒之以佛入儒，谈心说性，去孔孟之近情哲学甚远，信儒者不禅定亦已半禅定，颜习斋、顾亭林已先我言之。
实际上，
程朱
等之形而上学，还是谈不过释迦，没有什么出色。
也不仅是
程朱
而已，陆象山也是这个想法。
孟子有知，当必引告子为同调，而斥
程朱
为叛徒也。
滔滔天下，皆周
程朱
张信徒也，皆达尔文诸人信徒也，一听见厚黑学三字，即破口大骂。
我想：绪初是讲
程朱
学的人，绳趋矩步，朋辈呼之为‘廖大圣人’，他都说可以发表，当然可以发表，我遂逐日写去，我用的别号，是独尊二字，取天上地下，惟我独尊之意，绪初用淡然的别号作一序曰：吾友独尊先生，发明厚
于是乎
程朱
派的人，遂高坐孔庙中，大吃其冷猪肉。
圣人何曾教人这个样子？向来反对这种不务实地做事，谈空说理之人甚多，不必说颜习斋指出
程朱
教出弱人、病人、无用人如妇人女子之弱书生，费燕峰说得尤透彻：后儒所论，唯深山独处乃可行之，……果静极矣，活泼泼地会
我们知道阳阴变易，生生不息就是动，由动可以见性，喜怒哀乐，喜有喜容，怒有怒容，喜怒未发，有什么气象可言，观有何益？陆桴亭评
程朱
静中验喜怒哀乐未发气象说得好：尝于夜间闭目危坐，屏除万虑以求其所谓中（即未
这话一点也不冤枉
程朱
。
【程朱诗词名句】
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