达赖

【达赖的拼音】

达赖 : d?l鄆

【达赖的意思】

“达赖喇嘛”的简称。与班禅并称为西藏喇嘛教格鲁派(黄教)两大活佛。1580年，土默特蒙古俺答汗尊格鲁派领袖锁南嘉措为达赖喇嘛(即达赖三世，前二世是追认的)。1653年，清朝册封达赖五世阿旺罗桑嘉措为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”，正式确定其地位。此后，历世达赖喇嘛转世，须经中央政府册封，成为定制，驻地拉萨。

【用达赖造句】

达赖啦嘛这里指在一九三三年十二月十七日去世的达赖喇嘛第十三世阿旺罗桑土丹嘉措—。
达赖啦嘛总该比平常人心好，虽然“不幸短命死矣”，但广州开的耆英会，却明明收集过一大批寿翁寿媪，活了一百零六岁的老太太还能穿针，有照片为证。
国民党政府当时对此一筹莫展，曾竭力拉拢被达赖喇嘛赶出西藏的班禅喇嘛，举办祈祷法会，通过这种宗教形式的联系以示怀柔。
上课时讲科学，下了课聚一帮老美念喇嘛教的经，还老让别人摸他的脑袋，因为达赖喇嘛给他摸过项。
从五世达赖到十三世达赖，但独缺六世达赖仓央嘉措的灵塔。
大昭寺位于拉萨古城中心，西元647年兴建，距今超过1300年，是藏传佛教最神圣的寺庙，历代达赖或班禅的受戒仪式都在这举行。
关于六世达赖喇嘛仓央嘉措的故事，充满著传奇色彩。
康熙御驾亲征淮噶尔后，才从战俘口中得知五世达赖早已圆寂多年，便下旨责问桑结嘉措。
六世达赖喇嘛——仓央嘉措。
我从红宫进入，红宫高四层，有各类佛像殿；还有存放历代达赖喇嘛法体的灵塔，灵塔都以纯金包裹、宝玉镶嵌。
无论何种说法，布达拉宫都不会有六世达赖仓央嘉措的法体灵塔。
五世达赖喇嘛圆寂时，当时西藏的第巴——桑结嘉措为了政权考量，採取秘不发丧，并对外伪称五世达赖仍在人世。
次年（一七一八），清政府正式承认逃到青海的格尔桑嘉穆磋为达赖七世，派遣军队送回西藏。
达赖、班排在肉体毁坏（死亡）时，事先就预言他的灵魂要到某一个方向或某一个地方，以化身重生。
达赖宗教政府的最高执政官（第巴）桑结，向固始汗请求援助。
但拉藏汗显然愿取得中国的友谊，他把达赖六世送往中国，不幸达赖六世却在途中病故。
对于每年一万五千两的赠款，只字不提，而只秘密通知达赖，请达赖按时送去。
拉藏汗得到消息，先下手为强，一七○五年，发动突击，把桑结杀悼，把达赖六世囚禁。
拉藏汗对桑结国王事先没有征求他的同意，就确定谁是达赖化身，大不满意，他说他将抵制到底。
拉藏汗另行寻觅达赖化身，在博克达山（新疆吐鲁番北博格多山）找到一个名伊西嘉穆磋的孩子，说他就是灵童，举行了坐床大典，请中国加封。
清政府用隆重的礼节对待达赖和班禅，鼓励西藏人出家当喇嘛，赋给喇嘛精神上的尊荣和物质上的利益，喇嘛是不准结婚的，在清政府的鼓舞下，本已日渐减少的西藏人，更加速减少。
然而，国家的利益超过一切，策妄阿拉布坦渴望征服西藏，拉藏汗拒绝把达赖六世送给他，使他对自己的阴谋诡计，更不受良心责备。
桑结国王才恐慌起来，急急忙忙找了一位名札阳嘉穆磋的十五岁灵童（这时候达赖五世已死了十五年，所以这个达赖六世必须十五岁，表示他已转生十五年），宣称他就是化身，举行坐床大典。
十六世纪时，那位使明政府招架不住的蒙古俺答可汗，曾恭迎达赖三世到青海讲道，蒙古人从那时候起，开始接受黄教。
谁知道达赖一口拒绝，尼泊尔当然不肯甘心。
他有两位门徒，一名达赖，一名班禅。
同样不知道从什么时候起，在回部兴起一位伊斯兰教教主，称为和卓木，地位跟喇嘛教的达赖，天主教的教皇相似，只不过和卓木是可以结婚的，所以教主的宝座是父子相传。
土伯特国王桑结主持行政，喇嘛教主达赖六世主持宗教，和硕特汗国王子拉藏汗（固始汗的曾孙）主持军事。
一六八二年，达赖五世逝世，最高执政官桑结秘不发丧，仍用达赖的名义，为自己向中国请求封号，清政府不知道内情，就加封桑结为土伯特国王。
一七三四年，胤礻真派部长级官员（尚书）傅鼐前往准噶尔汗国首都伊犁（新疆伊宁），跟准噶尔划定疆界，以阿尔泰山为界碑，互相通商，清政府并允许准噶尔可汗可以随时前往西藏朝拜达赖（煎茶）。
于是出现真假达赖的争执，互相指责对方是假，而自称是真。
于是达赖仍住拉萨，而班禅则迁到藏巴汗所住的日喀则。
这时候，达赖、班禅同住在前藏的首府拉萨城，而仍信奉红教的土王之一的藏巴汗，居住在后藏的首府日喀则城，跟黄教对抗。
直到一六九七年，噶尔丹自杀，中国才知道一直是桑结从中捣鬼，向桑结责问达赖何在，并暗示要派遣军队去勘察达赖的生死。
中国和准噶尔汗国分别向拉藏汗要求迎接达赖六世，玄烨大帝深恐拉藏汗不买中国的账，忧虑地说：“他们盲目地崇拜达赖，如果被准噶尔汗国迎接了去，可能发生很大影响。
宗喀巴大师于十五世纪一四一九年逝世，达赖以大门徒身份，继承为喇嘛教教主，班禅以第二门徒身份充当副教主。

【达赖诗词名句】

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