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地位
【地位的拼音】
地位 : d?de w鑙
【地位的意思】
1.人或团体在社会关系中所处的位置。 2.人或物所占的地方。 3.程度;地步。
【用地位造句】
阿Ｑ这时在未庄人眼睛里的
地位
，虽不敢说超过赵太爷，但谓之差不多，大约也就没有什么语病的了。
这是徐锡麟，他留学回国之后，在做安徽候补道，办着巡警事物，正合于刺杀巡抚的
地位
。
他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的
地位
了。
他们便换了一个
地位
，而旁人又说老人忍心；老人忙将孩子抱到鞍鞒上，后来看见的人却说他们残酷；于是都下来，走了不久，可又有人笑他们了，说他们是呆子，空着现成的驴子却不骑。
所以在文章上，虱子的
地位
很高，“扪虱而谈”，当时竟传为美事。
譬如白话文运动，当初旧社会是死力抵抗的，但不久便容许白话文底存在，给它一点可怜
地位
，在报纸的角头等地方可以看见用白话写的文章了，这是因为在旧社会看来，新的东西并没有什么，并不可怕，所以就让它存在，而新
这种史例，是也应该献给一碰小钉子，一有小
地位
，便东窜东京，西走巴黎的成仿吾那样“革命文学家”的。
固然，有些貌似革命的作品，也并非要将本阶级或资产阶级推翻，倒在憎恨或失望于他们的不能改良，不能较长久的保持
地位
，所以从无产阶级的见地看来，不过是“兄弟阋于墙”，两方一样是敌对。
所以，这流氓，是殖民地上的洋大人的宠儿，——不，宠犬，其
地位
虽在主人之下，但总在别的被统治者之上的。
无产者文学是为了以自己们之力，来解放本阶级并及一切阶级而斗争的一翼，所要的是全般，不是一角的
地位
。
因为“这种革命的现象不能是永久的，经过自然进化之后，优胜劣败的定律又要证明了，还是聪明才力过人的人占优越的
地位
，无产者仍是无产者”。
易卜生在十九世纪欧洲文学史上有重要
地位
。
至精神所注，则在牧师
地位
，无所胜于平人也。
国民将到被征服的
地位
，守节盛了；烈女也从此着重。
三者得一，阔人的
地位
即永久稳固，统御也永久省了气力，而天下于是乎太平。
早年组织华兴会，一九○五年参加孙中山组织的同盟会，居协理
地位
。
救济法就是各人去买一本note－book⑦来，将自己现在的思想举动都记上，作为将来年龄和
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都改变了之后的参考。
这也许与年龄和
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都有关系罢，但记性不佳也是一个很大的原因。
据冯承钧译文当时汉人的
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和奴隶相等。
这一班明末的作家，在文学史上，是自有他们的价值和
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的。
他的《谈说谎》一文发表于一九三四年一月八日《申报·自由谈》，其中说：“不管为自己的
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的坚固而说谎也吧，或为了拯救旁人的困难而说谎也吧，都是含着有弱者的欲望与现实的不合的原因在。
他在一九○三年出版的《性和性格》一书中，说女性“能说谎”，“往往是虚伪的”，并力图证明妇女的
地位
应该低于男子。
但自从到了“可惜”的
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之后，我便又在末尾添上一句道，“近几年我又兼做北京大学，师范大学，女子师范大学的国文系讲师”，这大概就是我的“系”了。
“平民”这一个徽号现已日见其时式，
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也高起来了，以此自居，大概总可以从别人得到和先前对于“上等人”一样的尊敬，时势虽然变迁，老
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是不会失掉的。
第一次世界大战后，一九一九年一月至六月，英、法、美等帝国主义操纵巴黎和会，无视中国的主权和“战胜国”
地位
，非法决定让日本帝国主义继承战前德国在山东的特权；同年五四运动爆发，迫使当时中国代表团拒绝在和约
他办这个刊物的主旨，一方面为了提倡古文，宣扬封建思想，一方面则为了压制学生和他的反对者，以巩固自己的
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。
他曾于一九○三年出版《性与性格》一书，攻击妇女，力图证明妇女的
地位
应该低于男子。
我看，奥国的学者实在有些偏激，弗罗特就是其一，他的分析精神，竟一律看待，不让谁站在超人间的上帝的
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上。
为了配合章士钊的行动，仰承他的意旨，杨荫榆在五月七日布置了一个演讲会，请校外名人演讲，想借此巩固她的校长
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；同时又包含着这样一个阴谋：若学生有反对举动，则以国耻纪念日不守秩序的罪名予以惩罚。
十无论是谁，只要站在“辩诬”的
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的，无论辩白与否，都已经是屈辱。
去年章士钊将我免职之后，自以为在
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上已经给了一个打击，连有些文人学士们也喜得手舞足蹈。
好在超于我们的争论点以上，还有两项更高一层的钱玄同先生的主张，站在他的
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看我们这种争论也许是无谓已极，无论谁家胜了也只赢得“不妥”二字的考语罢了。
但杨先生却道：“所以勉力维持至于今日者非贪恋个人之
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为彻底整饬学风计也”，窃以为学风是决非造谣撒谎所能整饬的；
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自然不在此例。
假使遏绝革新，屠戮改革者的人物，改革后也就同浴改革的光明，那所处的倒是最稳妥的
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。
只要翻翻这一本书，大略便明白别人的自由是怎样挣来的前因，并且看看后果，即使将来
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失坠，也就不至于妄鸣不平，较之失意而学佛，切实得多多了。
这当怎么讲？从五四运动后，新文学家很提倡小说；其故由当时提倡新文学的人看见西洋文学中小说
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甚高，和诗歌相仿佛；所以弄得像不看小说就不是人似的。
后来，小说的
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提高了，作品也大进步，只是同时也孪生了一个兄弟，叫作“滥造”。
据我脑海中记忆力，尚记得十年前上海的报馆先生，犹天天骂技击术为拳匪之教练者；今则人人皆知技击术与义和团立于绝对反对的
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了。
“天下为公”，不敢自私，谨将原报贴起来，借《语丝》底几页
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，翻印出来，大家兴赏兴赏。
在识字运动尚未普及的中国，美术的力量也许较文字来得大些吧，而今日中国的艺坛，是如此之堕落，凡学美术的和懂得美术的人，可以不负起纠正错误的责任么？自然，以先生的
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，是不便参加一个幼稚的团体的战斗的，不
此外又有许多想借用别国社会党人的势力来帮助中国脱离奴才
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的，何尝不是看人高大，自视卑下白日梦中求满足的奴才思想呢？自己不想起来，只求别人援手，这就是奴才的本质，而不幸这正是国内知识阶级流行的事实。
他说：——“恢复德意志从来之
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，切不可求外界之援助，盖求之未必即行，行矣亦必自隐于奴隶
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。
总之，我拿着复旦廿几年的历史看一看，我觉得复旦仍旧是在进化，不过这种进化，是比较的缓慢，并未达到它应当进化的
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，假使学校当局与同学肯一心一德的大家负起责任，拚命地努力地干，我相信复旦的发展一定不止于
——所以请诸位不要拍手，拍了手把我的
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一提高，我就要忘记了说话的。
所以也同样的感受到平民的苦痛，当然能痛痛快快写出来为平民说话，因此平民以为知识阶级对于自身是有益的；于是赞成他，到处都欢迎他，但是他们既受此荣誉，
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就增高了，而同时却把平民忘记了，变成一种特别的阶级
终于想不出什么，只能随便一谈；刚才谈起中国情形，说到“知识阶级”四字，我想对于知识阶级发表一点个人的意见，只是我并不是站在引导者的
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，要诸君都相信我的话，我自己走路都走不清楚，如何能引导诸君？“知识
总长冤他有神经病，只要
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还不至于动摇，他决不开一开口；教员的薪水欠到大半年了，只要别有官俸支持，他也决不开一开口。
这所谓
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者，原来是一条长凳，然而他那坐板比我的上腿要狭到四分之三，他的脚比我的下腿要长过三分之二。
现在为青年的艺术学徒计，我想写出几个版画史上已经有了
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的作家和有连续事实的作品在下面：首先应该举出来的是德国的珂勒惠支而刻的六幅版画外，还有三种，有题目，无说明——一，《农民斗争》，金属版七幅；二，
后泛指与会者
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在形式上平等的会议。
必须
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同等之后，才会有真的女人和男人，才会消失了叹息和苦痛。
拿一匹小鸟关在笼中，或给站在竿子上，
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好象改变了，其实还只是一样的在给别人做玩意，一饮一啄，都听命于别人。
自然，在生理和心理上，男女是有差别的；即在同性中，彼此也都不免有些差别，然而
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却应该同等。
何况现在买淫的机会那么多，家庭里的女人直觉地感觉到自己
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的危险。
他在《觞政》等文中肯定了小说、戏曲、民歌的
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，在《狂言》里的《读书》诗中，把《离骚》、《庄子》、《西厢》、《水浒》和《焚书》并列。
文章是醒着的时候写的，问题又近于“心理测验”，遂致对答者不能不做出各各适宜于目下自己的职业，
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，身分的梦来，即使看去好像怎样“载道”，但为将来的好社会“宣传”的意思，是没有的。
这胖子过于横阔，占了两人的
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，所以续到的便只能屈在第二层，从前面的两个脖子之间伸进脑袋去。
“雅”要
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，也要钱，古今并不两样的，但古代的买雅，自然比现在便宜；办法也并不两样，书要摆在书架上，或者抛几本在地板上，酒杯要摆在桌子上，但算盘却要收在抽屉里，或者最好是在肚子里。
例如阮嗣宗可以求做步兵校尉，陶渊明补了彭泽令，他们的
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，就不是一个平常人，要“雅”，也还是要
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。
这并非因为是“炎黄之胄”，特地优待，锡以嘉名的，其实是所以别于满人的“奴才”，其
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还下于“奴才”数等。
【地位诗词名句】
彻头
地位
。
(董卓笑云)只怕孤家到不得这
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。
地位
到公辅，耆艾过稀年。
上界清高仙
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，耿耿为民还切。
有淡庵人品，精忠许国，文昌
地位
，清白传家。
山上群仙司下土，
地位
清高隔风雨。
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