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法制
【法制的拼音】
法制 : fǎ zhì
【法制的意思】
统治阶级按照自己的意志，通过政权机关建立起来的法律制度，包括法律的制定、执行和遵守，是统治阶级实行专政的方法和工具：健全～ㄧ增强～观念。
【用法制造句】
以描写宗
法制
度下农村田园生活的抒情诗著称。
他以描写宗
法制
度下田园生活的抒情诗著称。
“斩监候”清朝
法制
：将被判死刑不立时处决的犯人暂行监禁，候秋审每年八月中由刑部会同各官详议各省审册，请旨裁夺再予决定，叫做“监候”，有“斩监候”与“绞监候”之别。
他以描写宗
法制
度下农村田园生活的抒情诗著称，作品多流露忧郁情调，曾参加资产阶级意象派文学团体。
我们自夸了许多日子的“大刀队”，好像是无
法制
伏的了，然而四月十五日的《××报》上，有一个用头号字印《我斩敌二百》的题目。
他的作品揭露资本主义文明的虚伪，向往宗
法制
的农村生活。
他站在宗
法制
农民立场，批评资本主义社会。
然后呢？爬到社会的顶端，再想办
法制
造一些改革，让这个世界合理一点？你想听什么答案？马楠讥诮地扬起眉睫，马蒂愣住了，她觉得一点也不认识眼前的这个小弟，或者说，她从来也不认识他。
另有桂花蛋，则以蛋黄以同
法制
成。
有一位太太来替已经被判死刑的前夫伸冤，她说她想再嫁他一次，奈何司
法制
度不给她这个机会。
这个女人不知为了什么（这一点很不重要），觉得自己应该受到国
法制
裁，就自愿住进了牢房，在那里被拷打和奸污，就像跳上了房一样，想下也下不来了。
如出版法、言论自由、司法独立、法官调度
法制
化、辩护律师之设立、人权之保障等，皆以人民福祉为主要考虑。
他为
法制
人权挺身而出的胆识与情操，展现了知识分子的风骨。
加以中国人文主义者不断宣传其教义，而中国人民在过去常被治于个人政权之下，故“
法制
纪律”中国人称为“经”者之不足，常能赖“便宜行事”，中国人称为“权”者来弥补。
同样的中国的推事头脑中的法律，并不是一种抽象的
法制
，而是行之于某黄上校或某郭军长的未决的疑问。
中国人之讲情理的精神与其传统的厌恶极端逻辑式的态度，产生了同等不良的效果，那就是中华民族整个的不相信任何
法制
纪律，因为
法制
纪律，即为一种机械，总是不近人情的，而中华民族厌恶一切不近人情的东西。
秦始与汉武并称，而今褒汉武而贬秦始，这已是听烂了的老调，但是平心论之，秦始皇未尝不替中华民族做了几桩不朽的大事，而秦堤与都江堰尚属其中的小之又小者耳！且不说同文书为一件大事，即以典章
法制
而言，汉亦不能
这装在粗瓷的瓮内，其白如石灰，其硬如土块，真不知是哪一等的技师，用了何等原料来
法制
的！有一家专卖大曲的酒店，居然也有玻璃瓶装的瓶头酒：老板娘在自制瓶塞。
依照
法制
，當以皇帝名義發佈，讚美其生活與品格，並頒贈太傅榮銜。
但能力有限，白仲无
法制
造出如白无长老那种“无限压力”的幻术，也没办法像白常长老制造出令人天旋地转的空间扭曲，白仲的幻术级数介于“具象系”与“感觉系”之间，所以他选择了发展介于两者间的“泥浆”——有形有
迷踪拳不是魔术，也不是咒术，没有办
法制
造虚实不定的残影，而是一种籍由在周围半公尺到一公尺之间高速移动晃动身躯，藉着“共律感”去控制敌人的心跳，产生类似催眠效果的一种实战身法。
一来一往的较量，除了考验脑力对战斗部队的精密操纵力，还考验著彼此的决心，看看是倪楚楚的蜂群先失去控制而垮掉，还是自己的脑能力越来越衰弱无
法制
造出新一波的牙丸兵团。
到底哪一种疯狂激素，会在物竞天择下存活下来，成为新的野兽呢？“这可是研究室里无
法制
造的恶魔实验啊！”海因斯心痒难搔。
脖子也被石手扭住，罗鬼的下巴都顶到了地，从这个角度，即使是急怒攻心的罗鬼也看清楚了，眼前施
法制
住他的男子，他的双手手指异常得多，一共有十三只！这个拥有十三根手指的男人……即使在荒远的山林里，罗鬼也听闻
据说中央派某某大员到北大去，连夜召开大会，想煞住这一股不讲
法制
、胡作非为的歪风。
原来君宝在行走江湖之初，不久也曾遭到神秘的黑衣人偷袭，以君宝当时的武功竟然毫无还手余地，就被封住穴道点倒，那神秘黑衣人用怪异的手
法制
服君宝，强行灌输霸道的真气在君宝奇经八脉里，让君宝痛苦不堪，每每都会
既然无
法制
止，就不必瞎嚷，这是徒劳无益的。
老龄化是自然趋势，而且无
法制
止。
别人有
法制
，我们也有
法制
，别人有自由，我们也有自由，你有什么，我就有什么。
人人赞成
法制
，我就不要求特权。
这是一种罕有的贫血症，骨髓造血机能失调，无
法制
造足够的血细胞，所以红血球、血小板、血红素等统统偏低。
——大宗小宗，是宗
法制
度的主干，这种入继大统和入继大宗问题，一直在古老的中国政府中，被迂腐的儒家门徒和雄心勃勃的野心家所利用，每次都闹个天翻地覆。
当一个小老婆，连亲生女儿都瞧她不起，盖宗
法制
度下，家庭中没有亲情，只有势力眼。
傅老太婆天天逼着孙儿公开尊崇她当太皇太后，尊崇丁姬女士当皇太后，可是根据宗
法制
度的理论，刘欣先生继承帝位，是他个人的事，不能“一人得道，鸡犬升天’”，把全家人都搞到“大宗”系统里去。
盖儒家系统的宗
法制
度中，“为人后者，不得顾私亲”。
盖宗
法制
度上，皇后是嫡母，嫡母高于一切，不管丈夫跟谁生的孩子，都是她的儿子。
老奸巨滑的王莽先生不会跳这个圈套，他用九岁娃儿皇帝刘箕子先生的名义，颁下诏令，曰：中山孝王后（卫姬），深明为人后之义（宗
法制
度，一旦孩子过继给别人当儿子，就跟亲爹亲娘断绝父子母子关系），条陈故定陶傅太
理由是啥，前已表过，反正根据的是宗
法制
度“大宗”“小宗”的鬼把戏。
——我们不是研究宗
法制
度，而只是指出宗
法制
度下嫡母的尊严地位，除非有特殊情形，不能动摇。
现在，大哥刘据先生自杀，二哥刘闳先生夭折，身为三哥的刘旦先生，如果依照当时的宗
法制
度，皇太子的宝座，非他莫属。
他们不了解他，因此也无
法制
服他。
这个小东西也太胡闹了，他什么话都说得出来，什么事都做得出来，”沈氏在王氏的面前夸口地说，表示她有办
法制
服觉英和克明。
并废除周王朝最得意的溢
法制
度，皇帝的区别以简单明了的数字作标准，如赢政大帝自己称秦王朝的创始皇帝，他的后裔称“二世皇帝”“三世皇帝”以至“万万世皇帝”。
第二种就是溢
法制
度，依儒书的规定，一个尊贵的贵族死后（不够尊贵的贵族，如官职稍小和普通平民，都没有资格），他的儿子或部下，即根据他生前的行为特征，给他一个恰如其分的绰号，如周王朝第一任国王姬发，被称为
废除谥
法制
度只是一件小事，但它显示一种动向。
划分的标准，用下表举例说明：诸子的“嫡”、“庶”既然分明，宗
法制
度规定：只有嫡长子才是唯一有权继承国王或爵位的人。
降为平民，在宗
法制
度中的严重性，仅次于砍头。
可是中国没有字母这个工具，不能用拼音的方
法制
造各自的文字。
五三三年（北魏军阀尔朱家族战败，全灭）《罗马法典摘要》、《查士丁尼
法制
》完成。
因为儒家是宗法社会的产物，在宗
法制
度下，赵宗实是“小宗”入继“大宗”，应以大宗为主，对大宗“法定父亲”（赵受益）的堂兄（赵允让），当然称为伯父。
再用下表显示它们的全部关系位置：宗
法制
度最大的功能是，为继承顺序，提出一个可行的标准。
这个宗
法制
度，被此后历代王朝所接受，一直到二十世纪清王朝覆亡，才跟着消灭。
镇守长沙（湖南长沙）的侄儿萧誉亲王，是萧衍的嫡长孙，在宗
法制
度上，比小宗萧绎更接近宝座。
中国司
法制
度，很早就分为两个系统，一庭——军法系统。
周王朝的解决方法是宗
法制
度。
周王朝认为谥
法制
度是礼教的一部分，一个人为了顾虑死后的恶劣绰号，会主动地约束自己的行为。
朱由检也曾用严刑峻
法制
裁贪官污吏，但明政府已失去肃清贪污的能力，因为贪污的根恰恰就是朱由检。
荀子创性恶说，以为凡人都有为恶的天性，主张设
法制
裁，使不至为害人类。
他没有办
法制
止这种荒唐的做法。
譬如一个草莽英雄革命成功，为了建立秩序，他需要良好的司
法制
度；也为了表现兴利除弊，去除旧社会的腐败，他必须整肃贪污。
【法制诗词名句】
法制
自作为，礼文争僭拟。
法制
自作为，礼文争僭拟。
彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其
法制
而整顿焉；犹梓人之有规、矩、绳、墨以定制也。
”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？夫讳始于何时？作
法制
以教天下者，非周公孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，《春秋》不讥不讳嫌名，
诗书资破冢，
法制
困探囊。
今陈国道路不可知，田在草间，功成而不收，民罢于逸乐，是弃先王之
法制
也。
夫仁义恩厚，人主之芒刃也；权势
法制
，人主之斤斧也
唯陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省
法制
，宽刑罚，以废治狱，则太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡极，天下幸甚
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