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法家
【法家的拼音】
法家 : fǎ jiā/gū/jie
【法家的意思】
先秦时期的一个思想流派，以申不害、商鞅、韩非为代表，主张法治，反对礼治，代表了当时新兴地主阶级的利益。
【用法家造句】
《汉书·艺文志》中分古代诸子为十家：儒家、道家、阴阳家、
法家
、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家，并说：诸子十家，其可观者九家而已。
韩非，战国末期韩国人，先秦
法家
学派代表人物之一，著作有《韩非子》一书。
欧阳询，字信本，欧阳纥之子，唐代书
法家
。
法家
大抵少文采，惟李斯奏议，尚有华辞，如上书《谏逐客》云：“……必秦国所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑卫之女，不充后宫；而骏良駃騠，不实外厩；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。
灭族呀，株连呀，又有点“刑名师爷”口吻了，其实这是事实，
法家
不过给他起了一个名，所谓“正人君子”是不肯说的，虽然不妨这样做。
但我并不是说：陈先生是儒家，章周两先生是
法家
，——中国现在，家数又并没有这么清清楚楚。
就这文章的表面看来，陈先生是意在防“弊”，欲以道德济法律之穷，这就是儒家和
法家
的不同之点。
王羲之３２１—３７９）字逸少；琅邪临沂今山东临沂）人，东晋文学家、书
法家
。
孟轲的话，见《孟子·告子》：入则无
法家
拂士，出则无敌国外患者，国恒亡；然后知生于忧患而死于安乐也。
“可观者九家”《汉书·艺文志·诸子略》记述十家，指儒家、道家、阴阳家、
法家
、名家、墨家、纵横家、杂家、农家及小说家，并评论云：“诸子十家，其可观者九家而已。
“礼让为国”语出《论语·里仁》：“子曰：‘能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？以黄老治天下指以导源于道家而大成于
法家
的刑名法术治理国家。
陆浩宇对这首诗非常喜欢，就请一位书
法家
朋友写了，挂到墙上作为座右铭。
万书记说：“郭明瑞你不是看书多吗？你找上两句话，我想找个书
法家
写出来，再装裱一下挂到墙上。
像我们这种老
法家
庭也不好，我主张女子学问是应该有学问，不过旧道德也不可忘了，相夫教子最要紧，这里的总务主任是我好朋友，我几时要详细对他说一说，女学生要教她们相夫教子顶要紧……”我听了心中很着急，恐怕他
岳的理想是当个好诗人，好画家，好书
法家
。
昆明有一位书
法家
叫吴忠荩，字写得极多，很多人家都有他的字，家家裱画店都有他的刚刚裱好的字。
安格尔称赞他是举世罕见的英文书
法家
。
弟营起极早，饭后始天明，甚为喜慰！吾辈仰
法家
训，惟早起务农疏医远巫四者，尤为切要！（同治元年七月廿五日）【注释】①悚惧：恐惧。
每天临帖一百字，万万不要间断，那么几年下来，便成了书
法家
。
我是笔法传受得的最晚一人，而今之所谓书
法家
者，则我虽不问亦可断言其程度的。
书
法家
精神欠佳，则笔不随心；古文大家精神不足，则文思枯竭。
从这一点说来，我虽不喜李斯，却尤其憎恶董仲舒！李斯尚不失为一懂得时代趋向的
法家
，董仲舒却是一个儒冠儒服的方士！然而东门黄犬，学李斯的人是没有了，想学董仲舒的，却至今不绝，这也是值得玩味的事。
當時他以傑出的書
法家
出名，隨時有人懇求墨寶，他習慣上是隨時題詩，或是書寫雜感評論，酒飯之後，都隨手贈與友人。
另一個書
法家
是在看見樵夫與一村姑相遇于山間小徑上時，悟出了節奏的秘訣。
蘇東坡對柳道這個詩人和書
法家
的成就頗為器重，對堂妹的孩子也很顧念。
為了尋求富有活力的線條，中國書
法家
轉向大自然。
我們未嘗不可說，蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書
法家
，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是
這幾位文人都是詩人、書
法家
、畫家。
中國書
法家
想在筆下運動上所模仿的，就正是這些自然的節奏律動，而也非中國感受力極為靈敏的毛筆不為功。
最成功的一次是
法家
商鞅的法西斯極權主義，因為商鞅的學說由秦始皇——萬里長城的築造人，認真的實行出來。
盖儒而消极则入于杨，即道家者流，积极便成为
法家
，实乃墨之徒，只是宗教气较少，遂不见什么佛菩萨行耳。
后世的儒教徒一面加重
法家
的成分，讲名教则专为强者保障权利，一面又接受佛教的影响，谈性理则走入玄学里去，两者合起来成为儒家衰微的缘因。
这个棍
法家
，总是急着展开战斗。
身为十一节精钢棍的棍
法家
，兵五常非常自豪自己的腕力，但看起来吊儿郎当的乌拉拉却还是勉力支撑了三十三秒才投降，这已经让兵五常有点不爽；有，兵五常的约定只教十次幻猫咒歌诀，其实也不安好心，因为自己可是花了
这个棍
法家
的坚定意志彻底燃烧开来，催动体内的“无双”命格，相辅相成，斗气与战斗力凝聚增长，让兵五常的嘴角不禁上扬。
他们都是著名的书
法家
、画家、诗人、作家、教授。
我自知之明颇有一点，自知书法庸陋，从不敢以书
法家
自命。
他是著名的文人和书
法家
，受过很深的中国文化的熏陶，能写汉诗。
公孙鞅，是卫国(首府卫丘【河南省淇县】)国君庶子的孙儿，
法家
学派巨子，在魏国(首府安邑【山西省夏县】)宰相府充当一名职员。
韩非，是韩王国(首都新郑【河南省新郑县】)的王子之一，
法家
学派巨子。
男主角竟是缔造秦帝国的巨头，担任宰相30年，身兼
法家
学派巨子。
荀况是儒家学派的修正主义者，在他思想中，已透露出
法家
学派的信息。
嬴政统一中国后，各王国高级知识分子——诸如贵族们的食客和王室的皇亲国戚，全都失业，而嬴政又特别垂青
法家
学派，以致失势的儒家系统把他恨入骨髓，诟骂、诽谤，最后更索性昧尽天良，诬陷栽赃，一口咬定嬴政和他的
正好利用这封卖国上书，把
法家
丑化，使人们产生“
法家
就是卖国贼”的印象。
在历史上看，商鞅是
法家
思想，他变法把秦国变成一个怎样的国家呢？在未变之前，人民的生活是，父兄姊弟，大大小小都睡在同一炕上，商鞅使他们过文明生活，不准父母子女同房，也不准哥哥妹妹同房，告诉他们一定要分开
“刑名虽是‘
法家
’，也要多读老庄之书，才能有些妙悟。
此外，她的眉毛很像书
法家
提起醮满墨的毛笔，从眉心起笔，起笔时顿了顿，然后一气呵成，笔法苍劲有力，而且墨色浓淡均匀，收笔处也非常圆润。
并从他们身上，产生另外三个伟大学派：一李耳道家学派二墨翟墨家学派三李俚
法家
学派李耳，楚国苦县（河南鹿邑）人。
大黄金时代是
法家
学派当权的时代，在各国从事生死存亡的斗争中，儒家学派自然被排除于权力之门，不过这并不能使儒家学派灰心。
但奇迹发生在秦国身上，这个最落后、最不惹人注目的偏僻小国，在
法家
巨子公孙鞅主持下变法成功，就像一条闯进瓷器店的蛮牛一样的闯进了国际社会，各国惊骇失措之余，不知道自己也变法图强，而只一味的乞灵于外交政策
但所有被称为
法家
的学人，并无意自称一个学派，更无意组成一个类似儒家墨家那样的门徒集团。
二吴起与越王国魏国的开国国君魏斯是一位英明的领袖，这由他能任用三位
法家
巨子，可作为证明。
法家
思想是一种统御术，认为崇古是一种罪恶，最好的时代不是过去，而是现在。
法家
学派认为，君主拥有绝对的权威，法律是帮助君主治理国家的重要手段。
法家
则真正是一个没有首脑的思想巨流，李俚只不过时代最先，我们姑且用他来加强印象，事实上更先的还有五霸中第一霸齐国宰相管仲，他是一个典型的
法家
，而且用
法家
的政策使齐国强大。
韩非，这个集荣耀与悲剧于一个焦点的学人，是
法家
学派的总汇：他的思想中心是，君主应拥有强大的权力，不必希望人民感恩，也不在乎人民怨恨，只要赏罚严明，就可以使政府成为万能。
砍政杀杀的二百六十年的战国时代告终，崭新的大一统局面出现，秦王国建立中国第一个中央集权，具有
法家
思想的强大王朝。
秦王朝灭亡的如此迅速的原因，我们归纳为下列三项：一中国古老的
法家
学派的法治，是以君权为基础的，跟现代以人权为基础的法治，有很大不同。
四道家·墨家·
法家
在孔丘的同时或稍前稍后，另有三位伟大的思想家兴起。
赢政自己亲政，用
法家
学派的李斯当宰相。
【法家诗词名句】
官重
法家
流，名高墨曹吏。
钟呗成僧国，湖山称
法家
。
廷评年少
法家
流，心似澄江月正秋。
入则无
法家
拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
【法家相关词语】
法不传六耳
法不容情
法不徇情
法不阿贵
法主
法义
法乐
法书
法书帖
法乳
法事
法云
法云地
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