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法治
【法治的拼音】
法治 : fǎ zhì
【法治的意思】
①先秦时期法家的政治思想，主张以法为准则，统治人民，处理国事。②指根据法律治理国家。
【用法治造句】
大而天地民物，小而视听言动，一以礼为依归，自礼教蜪废，而后
法治
始兴。
时紫宸已平海寇，成神仙，忽遗王陈二人书，言真瑶枝故在苏氏，偕遁者实花妖，教二人以五雷
法治
之，妖即逸去，诚斋亦终以真瑶枝许之。
所里另有办
法治
这些人：把他们在制图课上的作品制成了幻灯片，拿到德育课上放，同时说道：某犯，你画的是什么？该犯答道：报告管教！这是猫。
另外一本我也带回家来的治眼睛的那本书注明是克里斯与一位德国眼科医生合著的，用心理方
法治
疗视弱，人家是眼科，那么克里斯又是谁？他的书该有版税收入的，为什么又活得那么局促呢？那一阵荷西的一批老友来了岛上度
说也奇怪，疲倦的视力马上恢复了不少，也弄不清是克里斯的方
法治
对了我，还是前一晚所原的高单位维他命Ａ生了效用。
洪慕修对蒋淑英道：“你看，这位克大夫，是这样自在，星期六和星期天，有急病的也没
法治
了。
刚开始被丢到一个漫无
法治
的地方，确实难以习惯，成天都有好多事要他发脾气；时日一久，才明白气了也是白气，不如静心处之，反而能观其妙。
据周三奶奶说，她的曾祖母就是被胡仙抓住过的，闹了整整三年，差一点没死，最后就是用这个方
法治
好的。
常娥问：“你因为什么事情差一点把父皇惹火了？”朱标说，这叫道不同不相为谋，父皇主张严
法治
国，我则信奉仁德化民。
朱标开了窍，认为这样看来，总用一种办
法治
天下是不行的。
胡兰成话锋一转突然问：太平洋战争的时候我在南京刚卸去
法治
局长，你在哪里？张爱玲茫茫然瞥了他一眼说：在香港。
实在那时我所问的，叫他怎样回答呀！不过从他的无条理的话语中，我也看出了一些：他们是把小昭移到别处去了，眼前大致无生命之忧，可不知他们换什么方
法治
他……回到自己房里后，值日官又来通知我：虽然小昭是移走了
“并不是害眼什么的那种肉体上的病，是种没
法治
的毛病。
秦朝
法治
得无趣，风景唯尚在女人。
“没有
法治
的精神，中国是不会强起来的！”这句话，差不多老挂在他的嘴边上。
裘委员的真学问却是在于懂得法律与
法治
。
这叫作“体统”，而体统是
法治
的基本。
惟先生雍容大度，处之泰然……”可惜访问时，我父秉持理想，坚守原则，笃信自由、民主、
法治
的理念，与雷震、李万层、夏涛声、高玉树等筹组“中国民主党”未成，与郭雨新、吴三连、许世贤等，鞠躬精粹于撒播自由、民
我想方设
法治
疗，可全都无济于事。
不用想别的？打官司？
法治
国的人民不打官司！于是，老张拿着一卷银票，精精细细的搁在靠身的衣袋内（可惜人们胸上不长两个肉袋）。
但是这种人文主义虽然使中国不能演出西方式的
法治
制度，在另一方面却产出一种比较和平容忍的文化，在这种文化之下，个性发展比较自由，而西方文化的硬性发展与武力侵略，比较受中和的道理所抑制。
法治
学说，中国古已有之。
秦始皇用李斯学说，造出一种严明的
法治
，得行于羌夷势力的秦国，军事政制，纪纲整饬，秦以富强，但是到了秦强而有天下，要把这
法治
制度行于中国百姓，便于二、三十年中全盘失败。
所以历史上，
法治
在中国是失败的。
所以儒家唱尚贤之道，而易以人治，人治则情理并用，恩法兼施，有经有权，凡事可以“通融”、“接洽”、“讨情”、“敷衍”，虽然远不及西洋的
法治
制度，但是因为这种人治，适宜于好放任自由个人主义的中国民族，而合
这些都是中国人恶
法治
，
法治
在中国失败的明证，因为绳法不能徇情，徇情则无以立法。
到了客堂，外祖母请医生等吃茶点，一边问：这病有办
法治
么？翻译同医生商量了好多时候，然后回答：老太太明白，病人全身肉都落尽了，又听说饮食照常，这个，你们小心照管，不会马上出事。
这病是没
法治
了。
但是阿莲没有方
法治
好曼英的病。
其二，万一人体实验出了严重的纰漏，M晶片研究就有曝光的危险，所以我猜测SONY正在寻找更合适的实验地点，隐密而媒体匮乏、
法治
死亡而无视人权。
当时还没有人敢提倡
法治
。
讲“
法治
”，必先正名。
我们现在一切讲“
法治
”。
无
法治
愈的创伤。
「广大的支持不代表正义，民主之外配套
法治
，才是健全的体制。
「或许是最近跟律师一起想出了什么邪恶的门路吧？我说，司
法治
不了这种玩法律的吸血鬼。
传统中国社会中，权势假道德之名行使统治，领导阶层称为民之父母，人民只知道服从权威，完全没有现代
法治
的观念，这是基本上很大的错误。
第五，中国人不知道
法治
为何物，德国人则向来惟法是从，对纪律之重视，举世无匹。
过去我们不知道有民主、自由、人权、
法治
，这一切都是从西方移植过来的产品。
好比说最早的北魏，孝文帝拓拔宏的时候，他变法革新，采取汉民族的方
法治
理国事。
另外，阻碍中国变成一个现代化国家的原因，是缺乏
法治
和民主的观念，司神父继续他的话，中国的法律，从很早开始，有唐律、宋律、明律、清律，但，基本观念只有一种，就是犯罪法，也就是人触犯了法律，应接受什么样的
事实上，这是根本不可能的事，王子犯法绝对不会和庶民同罪的，中国人向来不知道民主、自由、
法治
这回事，虽然以前有人说，我们也有自由，可以骂皇帝，但我们的自由极为有限，在统治者所允许的范围内，有那么一点点自
我觉得中国受了封建思想的余毒很浓厚，再加上儒家思想，假如我们把儒家思想转变成
法治
思想，从人治转变为
法治
，建立法律制度，就会弥补过去的许许多多缺点。
希望从今而后能改革，从人治变成
法治
，走向光明的未来。
中国人似乎一直在死不认错，一认错就被认为是崇洋？是的，为什么不崇洋？我们现在整个思想体系、经济思想、学术思想、民主思想、
法治
人权思想，都不是老祖宗传下来的。
自由的范围很狭小，当然可以有胡思乱想的自由，但是民主、
法治
等等观念，却完全没有。
这是人性弱点，只有民主、自由、人权、
法治
，才能达到那种境界。
可是幼年时心灵所受的创伤，有时是无
法治
愈的。
于是胡雪岩为他指出，这十几年中，颇有些见机而作的长毛，发了财退藏于密；洪杨一旦平定，从逆的当然要依国
法治
罪。
治疗方法包括局部电疗止痛，于“诱发痛楚点”注射止痛药，切除痛楚神经，心理治疗，但没有一种治疗方法可以完全止痛，亦无
法治
好痛楚。
既然已经无
法治
疗我就说我要回家。
有人答：“好呀！”也有人答：“斩草不除根，终是祸害呀！”“你们还怕他么？不怕了，只要咱们团结起来，都像今天一样，咱们就能制伏他，你们想
法治
他吧。
而秦王朝自公孙鞅变法，实行
法治
以来，已一百余年，逐渐发展成为一种机械的和僵化了的
法治
。
秦王朝灭亡的如此迅速的原因，我们归纳为下列三项：一中国古老的法家学派的
法治
，是以君权为基础的，跟现代以人权为基础的
法治
，有很大不同。
他们只是共同具有
法治
思想，这思想跟上述三家思想相异，尤其是跟儒家，几乎针锋相对。
只有君主严厉的实行
法治
，才能发挥国家的功能，完成秩序与和平。
自此之后，它在中国历史上占重要地位，这种摧残人权，毁灭人性，破坏
法治
，甚至反过来可能颠覆自己政权的手段，跟《封神榜》上的“翻天印”一样，随时随地都会被祭出来，发挥它的恶毒功能，成为中国文化最大的污点之
但他看到，正是因为这个战争也不能消灭的中国内部底那些丑陋的势力，民主与
法治
底确立不可能，人们相互间的爱心也就被妨碍。
想到，在中国，既然二十年以内很难有确立民主与
法治
底可能，就应该从人们相互间的理解和爱心开始。
这种严肃而温和的关系，在各种艰苦的勤务中照耀着，使汪卓伦想到，在中国，普遍的
法治
既然如此不可能，从小的范围开始的、以人类彼此间的理解和爱心为基础的、温和的理智的治理，是最适当的。
【法治诗词名句】
【法治相关词语】
法不传六耳
法不容情
法不徇情
法不阿贵
法主
法义
法乐
法书
法书帖
法乳
法事
法云
法云地
法人
法人股
法人财产权
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