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浮生
【浮生的拼音】
浮生 : fú shēng
【浮生的意思】
①指短暂虚幻的人生（对人生的消极看法）：～若梦。②浮在水面上生长：浮萍～在池塘中。
【用浮生造句】
像《
浮生
六记》，“闺房记乐”与“闲情记趣”是根本不便搬上舞台的，无怪话剧里的拍台拍凳自怨自艾的沈三白有点失了真。
《
浮生
六记》－－一部我不很喜欢的书－－事实上只存四记，《干校六记》理论上该有七记。
七律上半首:
浮生
着甚苦奔忙？盛席华筵终散场。
这时，水渗进车子里来了，水快速的浸过我的膝盖，水冻醒了我的梦，我又对自己说：“我正在死，原来是这种死法——真是
浮生
如梦。
而
浮生
六记尽可不读，三日（即误记为三黑也可）的旧址则看看也好。
钓罢归来不系船……一念忽回腔子里，依然瘦骨依匡床，……举杯消愁愁更愁，抽刀断水水更流……春花秋月何时了……桃花依旧笑春风……
浮生
若大梦……万方多难此登临……醉里乾坤大……人生到处不称意，明朝散发弄扁舟
他这样的人要写东西，准写什么《
浮生
六记》呀，《扬州梦》呀一类的文章，所谓哀而不怨，悲而不伤。
浮生
六记“荷西有两个爱人，一个是我，一个是海。
我相信她把她跟荷西美满的婚姻生活写出来，又是一本《
浮生
六记》。
像《
浮生
六记》，闺房记乐与闲情记趣是根本不便搬上舞台的，无怪话剧里的拍台拍凳自怨自艾的沈三白有点失了真。
对于这种情形，沈复在他所著的“
浮生
六记”中有一段极好的描写，他说：花以兰为最，取其幽香韵致也。
若
浮生
六记的芸，虽非西施面目，并且前齿微露，我却觉得是中国第一美人。
十九世纪的“
浮生
六记”的作者在其“闲月记起”一记中，曾论到插花适当，可以使之美如图画：惟每年篱东菊绽，秋兴成癖，喜摘插瓶，不爱盆玩。
他又想过暇的闲生活，而闲暇时间在中国也不稀罕，他将愉悦如小鸟，倘他能：因过竹院逢僧话，又得
浮生
半日闲。
“永别了！如梦的
浮生
，谜一样的人生！我永远抛弃你们在无人的境地了！不高兴再来猜你这谜了！”这么喃喃地自语着，他踉踉跄跄跑出了他的房间。
事实上《游园惊梦》的主题跟《红楼梦》也相似，就是表现中国传统中世事无常，
浮生
若梦的佛道哲理。
文学，恐怕也只有永远的文学，能让我们有机会在此须臾
浮生
中，插下一块不朽的标帜吧。
但转念却又自笑，自己没有应付不了的人，也很少心浮气躁过，此刻是怎么回事？这样一想，硬生生的把杂念抛开，也是抱着“偷得
浮生
半日闲”的心情，品茗看花，只求自适，阿巧姐看他这样，当然更不便多说什么。
米记执着楚楚的手，淡黄的街灯一影一影的掠过，仿若
浮生
惊梦。
我原想说“一吃而散”呢，不知怎的，当时光想起“昔一粥而聚，今一粥而散，若作传奇，可云《吃粥记》”这段从
浮生
六记的课文来，已经是十几年前念的书了。
我说这不可能，不是说他没有这方面的想法，而是说他根本不可能去做，他并不是贾宝玉，没有生活在大观园里；也不是李渔，甚至连《
浮生
六记》的时候也没赶上，他怎么可能在现代文明社会里，想象娶两个妻子呢！而那两个
（见辛报说我译《
浮生
六记》全本上王均卿之当，实则此全本出版我曾在《人间世》为文辨伪。
起初我无意写此书，而拟翻译五六本中国中篇名著，如《
浮生
六记》、《老残游记二集》、《影梅庵忆语》、《秋镫琐忆》，足以代表中国生活艺术及文化精神专书，加点张山来的《幽梦影》格言，曾国藩、郑板桥的家书，李易
王云五的分类法用在公共图书馆中是很好的，可是这种方法对于一个穷书生的书房又有什么用处呢？我们必须要有一种不同的原则，这已有《
浮生
六记》的作者指了出来，那便是：大中见小，小中见大，虚中见实，实中见虚。
对于这种情感，沈复在《
浮生
六记》里曾有过这么美妙的描写：“花以兰为最，取其幽香韵致也，而瓣品之稍堪入谱者不可多得。
王云五之方法利用于公共图书馆中很好，但是公共图书馆与一个穷学者的书斋有什么关系呢？我们必须有一个不同的原则，就如《
浮生
六记》的作者所指出的“以大示小，以小示大。
在十九世纪的初叶，《
浮生
六记》的作者曾经在“闲情记趣”一卷里描写插花的艺术。
日本人的美，属于樱花式，即开即落、及时行乐，一方面发展出镜花水月、
浮生
若梦的浮士绘（ukIyO一E）的美学。
李白在《春夜宴桃李园序》一篇赋里，有着两句名言：“
浮生
若梦，为欢几何？”王羲之在和他的一些朋友欢宴的时候，曾写下《兰亭集序》这篇不朽的文章，它把“人生不再”的感觉表现得最为亲切：永和九年，岁在癸丑，暮
——沈复《
浮生
六记?闲情记趣》私人居宅与公共建筑物的区别,即在吾人所与之接近的感情与吾们为它所费的时间与心思。
是诚然与!——沈复《
浮生
六记?闲情记趣》让吾们往下读一段,看这两个天真的人物,一个是穷秀才,一个是他的聪明的爱妻,看他们怎样在贫愁的生活中享乐最后一点幸福,却尚恐为造物所妒,致不克永享此幸福。
《
浮生
六记》中便有这个原理的重要记述。
《
浮生
六记》作者沈复(十八世纪中叶)在这本优美的小册子里替我们计划出怎样一个穷书生也可以想法布置一个美丽的居宅,这反映出中国文化的主要精神。
对于这种情感，沈复在《
浮生
六记》里曾有过这么美妙的描写：花以兰为最，取其幽香韵致也，而瓣品之稍堪入谱者不可多得。
而闲暇时间在中国也不稀罕，他将愉悦如小鸟，若他能:因过竹院逢僧话，偷得
浮生
半日闲。
李白在《春夜宴桃李园序》一篇赋里，有着两句名言：
浮生
若梦，为欢几何？王羲之在和他的一些朋友欢宴的时候，曾写下《兰亭集序》这篇不朽的文章，它把人生不再的感觉表现得最为亲切：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，
李密庵在他的《半半歌》里把这种生活理想很美妙地表达出来：看破
浮生
过半，半之受无用边。
——沈复《
浮生
六记·闲情记趣》私人居宅与公共建筑物的区别,即在吾人所与之接近的感情与我们为它所费的时间与心思。
是诚然与!——沈复《
浮生
六记·闲情记趣》让我们往下读一段,看这两个天真的人物,一个是穷秀才,一个是他的聪明的爱妻,看他们怎样在贫愁的生活中享乐最后一点幸福,却尚恐为造物所妒,致不克永享此幸福。
在十九世纪的初叶，《
浮生
六记》的作者曾经在闲情记趣一卷里描写插花的艺术。
关于这种著作，冒辟疆的《影梅庵忆语》，沈三白的《
浮生
六记》，和蒋坦的《秋镫琐忆》是最佳的例子。
我们现在要先由《秋镫琐忆》主人公是作者之妻秋芙中摘录几段出来，然后由《
浮生
六记》主人公是芸中摘录几段。
乙芸《
浮生
六记》一书是一个中国无名画家关于他和他的妻芸所过的婚姻生活的回忆录。
李密庵在他的《半半歌》里把这种生活理想很美妙地表达出来：看破
浮生
过半，半之受无用边。
而闲暇时间在中国也不稀罕,他将愉悦如小鸟,若他能:因过竹院逢僧话,偷得
浮生
半日闲。
因过竹院逢僧话,又得
浮生
半日闲。
【浮生诗词名句】
聊复
浮生
，得此须臾我。
自是
浮生
无可说。
浮生
所欠只一死，尘世无由拾九还。
我亦
浮生
蹉跎甚，坐花阴、未觉斜阳暮。
更不问、埋香何处？却笑痴儿真痴绝，感年华、写出伤心句：“春去也，那能驻？”
浮生
大抵无非寓。
雨窗闲话，叹
浮生
何必，是今非昨。
瞬息
浮生
，薄命如斯，低徊怎忘。
那知转眼
浮生
梦，萧萧日影悲风动。
暗想
浮生
何时好。
怅
浮生
、俯仰迹成空，依然此江山。
怅然心事，
浮生
翻覆陵谷。
到流年过尽，韶华去了，起
浮生
叹。
风波，
浮生
无奈何。
浮生
，同幻境，眼空四海，迹寄三椽。
浮生
短，更两轮屋角，来去荒忙。
浮生
何必寄萍蓬。
浮生
梦也。
浮生
萍梗，南辕北旆，之吴之楚。
浮生
岂得长年少。
浮生
如寄，切身之物惟酒。
浮生
如寄，叹征尘驱我，担簦西去。
浮生
似寄。
浮生
事，是几番玩月，何苦多愁。
浮生
事，算天涯海角，谁是闲人。
浮生
惟有闲好。
浮生
一梭过，梦回人散。
浮生
长恨欢娱少。
浮生
只合尊前老。
谩惹得忧烦，枉度
浮生
。
梦里
浮生
足断肠。
念
浮生
、不满百。
且对黄花一笑，叹
浮生
易老，乐事难并。
扰扰
浮生
争富贵，金碧楼台满目。
十丈藕船游汗漫，何惜
浮生
孤注。
谁省年华屡换，渐作个、
浮生
玉髯翁。
说道
浮生
饶百岁，能有时光多少。
算
浮生
、较甚浮名。
算
浮生
事，瞬息光阴，锱铢名宦。
万古悠悠惟月在，
浮生
衮衮空头白。
细算
浮生
千万绪。
细阅
浮生
，为甚底、区区碌碌。
闲把
浮生
细思算。
想前人鹤驭，常游绛阙，
浮生
蝉蜕，岂恋黄沙。
休谩汨没尘埃，
浮生
能几，镜里催华发。
殷勤昨夜三更雨，又得
浮生
一日凉。
应怪痴人，虚妄做
浮生
。
只堪妆点
浮生
梦。
浮生
未到无生地，暂到人间又一生。
作个名春恨，
浮生
百倍劳。
常论冰井近，莫便厌
浮生
。
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