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革新
【革新的拼音】
革新 : gé/jí xīn
【革新的意思】
革除旧的，创造新的：技术～ㄧ～运动。
【用革新造句】
两天的演词都是些对于旧文学一种
革新
的说话，原是很普通的。
我们如果不谈什么
革新
，进化之类，而专为安全着想，我以为女学生的身体最好是长发，束胸，半放脚。
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要
革新
。
这一资产阶级性质的
革新
运动，通称明治维新。
十月革命后不久，它曾以“
革新
”面貌一度出现于苏联。
但保古家还在痛骂
革新
，力保旧物地干：用玻璃板印些宋版书，每部定价几十几百元；“涅槃！涅槃！涅槃！！”佛自汉时已入中国，其古色古香为何如哉！买集些旧书和金石，是劬古爱国之士，略作考证，赶印目录，就升为学
久矣夫，中国的学者们也早已口口声声的叫着“保古！保古！保古！……”但是不能
革新
的人种，也不能保古的。
然而很有几个学生向我诉苦，说他们是看了厦门大学
革新
的消息而来的，现在不到半年，今天这个走，明天那个走，叫他们怎么办？这实在使我夹脊梁发冷，哑口无言。
说道，你不是你自己的了，许多青年等着听你的话！”厦门大学
革新
的消息一九二六年六月和八月，上海《申报》和《时事新报》先后发表厦门大学“
革新
消息”，介绍该校创办人陈嘉庚增拨基金和经费，大规模地扩充学校，并
在此以前，日本一部分学者曾大量输入和讲授西方医学，宣传西方科学技术，积极主张
革新
，对日本维新运动的兴起，曾起过一定的作用。
假使遏绝
革新
，屠戮改革者的人物，改革后也就同浴改革的光明，那所处的倒是最稳妥的地位。
虽然有几个
革新
的人们，如王安石等等，行过新法，但不得大家的赞同，失败了。
一九三二年十二月黎烈文接编后，一度
革新
内容，常刊载进步作家写的杂文、短评。
辛亥革命后任北京大学教授，一贯尊孔复古，反对
革新
。
初时，也像巴尔干各国一样，大抵是由创作者和翻译者来扮演文学
革新
运动战斗者的角色，直到今天，才稍有区别。
然而从漆某笑到“男女学生”的投稿负责者却是无可查考的“笑男女士”，而传这消息的倒是“
革新
通信社”。
漆南薰的女弟子大讲公妻初在瞰江馆犹抱琵琶半遮面现住小较场则是莺花啼又笑
革新
通信社消息：顷有署名笑男女士者投来一稿，标题云，“漆树芬尚有弟子传芬芳”。
尤其望引用冯君那篇愤慨话，作今后
革新
的龟鉴，须知这是逆耳的忠言。
有一个什么思孟做了一本什么息邪，尽他说，也只是
革新
派的人，从前没有本领罢了。
这个刊物是为了与
革新
后的《小说月报》相抗衡而出版的。
中国现在也是如此，这现象，
革新
的人称之为“反动”。
他们
革新
的时候，就只好从外国借进许多新语来。
原以刊载鸳鸯蝴蝶派作品为主，一九三二年十二月
革新
后，先后由黎烈文、张梓生主编。
但那时
革新
运动，表面上却颇有些成功，于是主张
革新
的也就蓬蓬勃勃，而且有许多还就是在先讥笑，嘲骂《新青年》的人们，但他们却是另起了一个冠冕堂皇的名目：新文化运动。
这不是与现在阻抑
革新
的人的话，丝毫无异么？后来又在《北史》里看见记周静帝的司马后的话：后性尤妒忌，后宫莫敢进御。
但是，在中国，刚刚提起文学
革新
，就有反动了。
但这和文学两字连起来的“革命”，却没有法国革命的“革命”那么可怕，不过是
革新
，改换一个字，就很平和了，我们就称为“文学
革新
”罢，中国文字上，这样的花样是很多的。
近来还有一种说法，是思想
革新
紧要，文字改革倒在其次，所以不如用浅显的文言来作新思想的文章，可以少招一重反对。
然而，单是文学
革新
是不够的，因为腐败思想，能用古文做，也能用白话做。
思想
革新
的结果，是发生社会
革新
运动。
所以后来就有人提倡思想
革新
。
这本也不过是一种文字
革新
，很平常的，但被不喜欢改革的中国人听见，就大不得了了，于是便放过了比较的平和的文学革命，而竭力来骂钱玄同。
《自由谈》是该报副刊之一，始办于一九一一年八月二十四日，原以刊载鸳鸯蝴蝶派作品为主，一九三二年十二月起，一度
革新
内容，常刊载进步作家写的杂文、短评。
譬如，首先是小资产阶级的知识者——美谛克——的解剖；他要
革新
，然而怀旧；他在战斗，但想安宁；他无法可想，然而反对无法中之法，然而仍然同食无法中之法所得的果子——朝鲜人的猪肉——为什么呢，因为他饿着！他
前进者开放、聪慧、
革新
诸利尽得，落后者愚昧、贫穷、封闭诸弊俱至。
她要是个
革新
派，按新办法办，就该自己挑丈夫。
这班人，跟着新思潮的浪头浮到上面来的“暴发户”，也配
革新
教育，改造社会么！他们是吃“打倒旧礼教”的饭，正像他们的前辈是吃“诗云子曰”的饭，也正像那位“负提倡之责”的“本师长”还是吃军阀的饭。
而我们初从日本回国，由于所受文化冲击甚大，好兴头的想来
革新
家里几件事。
陈立夫流寓海外后，部外人士进入陈诚的内阁，专职立法委员的
革新
俱乐部成员，对于戒严体制的施政有时会提出一些批评。
大家对郭军回师沈阳，不去参加军阀内战的
革新
理想很有信心。
郭松龄兵谏
革新
，兵败身死，或可说是时代尚未成熟;而东北，乃至全部大陆在胜利之后迅速弃守，核心原因何在?筹组新党，绝非出于失意之情，而是对未来的期望。
即使已经没有当年革命维新的大天地，仍然恪尽书生本份，在立法院和
革新
俱乐部同仁推动加强民主法案的诸多法案。
尽量解决问题，虽极辛苦，都以能参与此项划时代的
革新
工作为荣。
巨流河啊，巨流河，那渡不过的巨流莫非即是现实中的严寒，外交和
革新
思想皆被困冻于此？春耕解冻的时候，奉军又进关参加直、鲁、豫军阀的混战。
据说他在领事馆内谈起张作霖时，不称官衔，也不呼名，就直呼“马贼”，个人对郭松龄的
革新
思想极为尊敬。
立法院
革新
俱乐部数十位资深委员共同公开表示“如牵连到齐世英委员。
说明郭军
革新
理想及回师前后真相，消息也迅速传至中国各地。
想不到，一九七0年代的国立编译馆竟是我的壮胆研究所其实，舆论界也不是一面倒，民间希望学术中立的
革新
理想者人数并不少，那时的影响。
张学良二十岁继承奉军地盘，毫无思考判断准备，只知权力，冲动任性地造成贻害大局的西安事变，使东北军数十万人流落关内，失去了在东北命运上说话的力量，他和这个坚持人性尊严，民主
革新
的理想主义者齐世英怎么合作
是，从他们决定投考哪个学校，要选修哪门科学的时候起，我就不断地听到“尖端”、“发明”和“
革新
”等等悦耳的字眼儿。
我心里说：中国的确
革新
了！我的腿不方便，又有几件行李，怎么下船呢？幸而马耳先生也在船上，他奋勇当先的先下去，告诉我：“你在这里等我，我有办法！”还有一位上海的商人，和一位原在复旦，现在要入革大的女青年
假使他忽略了这种种经验，仍保持其年青热血的态度，到了三十几岁还兴奋地主张改进
革新
，那他倘不是彻底的呆子，便是捣乱份子。
就其弊病而言，俏皮——它是中国最高的智慧——阻遏了思想和行动的活跃性，它捣碎了一切
革新
的愿望，他讥诮人类的一切努力，认为是枉费心机，使中国人失却思维与行动之能力。
因为这种文化，使每个人能在任何环境下觅取和平，当一个人富有妥协精神而自足于和平状态，他不会明了年青人的热情于进取与
革新
具有何等意义。
至于西方所珍重的美德：自尊心、大志、
革新
欲、公众精神、进取意识，和英雄之勇气，中国人是缺乏的。
中国青年很快的理会这个道理，因此他们不肯傻头傻脑硬撑
革新
社会的计划，反而附从讥评，指出种种可能的困难。
低能民族的
革新
是个笑话，我们的新教育，所以，也是个笑话。
（《华盖集》一五○页）鲁迅鼓励青年们去活动去除旧
革新
，说：我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备！智识高超而眼光远大的先生
他鼓励青年去除旧
革新
，争生存不能苟活，求温饱不尚奢侈，要发展不是放纵。
在和新、旧顽固派（他们都挂起保护民族文化的招牌，反对各种
革新
运动）作斗争的时候，鲁迅常用的战术是以子之矛，攻子之盾；这就是引用中国古代学者的话，来证明那些新、旧顽固派自诩为独特的议论实在是早已有之而且
【革新诗词名句】
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