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公例
【公例的拼音】
公例 : gōng lì
【公例的意思】
一般的规律。
【用公例造句】
曹操在史上年代也是颇短的，自然也逃不了被后一朝人说坏话的
公例
。
这是无可厚非的，入国必须检查，这是世界
公例
。
本来心理学是很博大精深的，我是个讲厚黑学的，怎能谈这门学问？我说“心理变化，循力学
公例
而行”，等于说“水之波动，循力学
公例
而行”。
鄙人发明厚黑学，进一步研究，创一条定理：“心理变化，循力学
公例
而行。
不然，第二次大战：仍是列强与列强作战，弱小民族，牵入漩涡，受无谓之牺牲，岂不违反中山遗训吗？岂不违反进化
公例
吗？我讲厚黑学，分三步工夫，诸君想还记得。
此时谈厚黑外交，谈到苏秦，我只能说，苏大厚黑的政策，与老子学说相合，与力学
公例
相合。
此说一发表出来，众天文家，依其说以搜求之，立把海王星寻出，果然丝毫不差错，牛顿之说，乃成为
公例
。
达尔文说：互竞为人类天性，而他自己不与荷理士竞争，这条
公例
，算是他自己破坏了。
当初牛顿发明万有引力，定出三例，许多人都不承认，后来逐渐证明，逐渐承认，最后宇宙各种现象，俱合牛顿规律，惟天王星不合，有此例外，仍不能成为
公例
。
凡信各种主义的人，都可本此
公例
求之。
公例
者，无一例外之谓也。
古今成败，能合这个
公例
的，就引来做证据，不合这个
公例
的，就置诸不论。
还读老子之书，就觉得处处可用力学
公例
来解释，将来我讲中国学术时，才来逐一说明。
何以故？违反
公例
故。
据物理的
公例
，以判断人事，而人就无遁形了。
科学家研究物理学之时，毫无我见，等他研究完毕了，我们才起而言曰：“人为万物之一，物理与人事息息相通，物理上的
公例
也适用于人事。
克鲁泡特金说：互助为人类天性，这条
公例
也是克鲁泡特金自己破坏了的。
孔子生当其间，当然也不能违背这个
公例
。
力学
公例
，两力平衡，才能稳定。
民国九年，我定出一条
公例
：“心理变化，循力学
公例
而行。
民国九年，我家居一载，专干这种工作，用力学上的
公例
去研究心理学，觉到许多问题都涣然冰释。
明英宗也先被捉去，于谦把他弄回来，算是把箭头取出了，仍然遭杀身之祸，何以故？违反
公例
故。
人之情感，有类磁电，研究磁电，离不脱力学
公例
，我们就可以用力学
公例
以考察人之心理。
儒家的学说，以仁义为立足点，定下一条
公例
，行仁义者昌，不行仁义者亡。
儒家的学说，以仁义为立足点，定下一条
公例
：“行仁义者昌，不行仁义者亡。
上述二妙法，是办事的
公例
，无论古今中外，合乎这个
公例
的就成功，违反这个
公例
的即失败。
上述二妙法，是办事
公例
，合得到这
公例
的就成功，违反这
公例
的就失败。
声光磁电的
公例
，五洲万国无有异词。
宋太祖杯酒释兵权，这是把自己要走的路线明白说出，叫他们自家让开，究其实，汉光武、宋太祖的心理，与汉高祖的心理是一样，我们不能说汉高祖性情残忍，也不能说汉光武、宋太祖度量宽宏，中能说是一种力学
公例
。
所以我们提出一条原则：“心理变化，循力学
公例
而行”，想来不会错。
他这个说法，岂非毫无征验？乃返观达尔文不与荷理士竞争，反享千古大名，足当最适二字，他这个
公例
，又是他自己破坏了。
为甚力学上的
公例
可应用到心理学上呢？须知科学上许多定理，最初都是一种假说，根据这种假说，从各方试验，都觉可通，这假说就成为定理了。
我定有一条
公例
：“用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣之行为；用厚黑以图谋众人公利，是至高无上之道德。
我们从历史上研究，得出一种
公例
：“凡是列国纷争之际，弱国惟一的方法，是纠合众弱国，攻打强国。
我们就这五种实例推求成败之原因，又可得出一种
公例
：“各国联盟，中有一国为主干，其余各国为协助者，则成功；各国立于对等对位，不相统属者，则失败。
我们生在今日，可以援用力学
公例
，老子那个时候，力学未成专科，当然无从援用，但老子创出的
公例
，又简单，又真确，即是用水作比喻，如“上善若水”，“江海能为百谷王”，“天下莫柔弱于水”等语，都是以水作比喻。
我们这样的设想，牛顿的三例和爱因斯坦的相对论，就可适用到心理学方面，而人事上一切变化，就可用力学
公例
去考察他了。
我说“心理依力学规律而变化”，原是一种臆说，不能说是
公例
。
我以为我们无须问人性是善是恶，只须创一条
公例
：“心理依力学规律而变化。
我于是创设了一条臆说：心理之变化，循力学
公例
而行。
我著《心理与力学》，定出一条
公例
：‘心理变化，循力学
公例
而行’。
心中起了一个念头，力线一动，即依着直线进行的
公例
，达于面目，跟着即见于行事。
学术界
公例
：“学说愈偏则愈新奇，愈受人欢迎。
因创一
公例
曰：“心理变化，循力学
公例
而行。
因此之故，我们用力学
公例
去考察人性，想来不会错。
因为他的思想感情，依直线进行
公例
，直线在目的物上，两旁的事物，全不能见。
由此知：人之性灵，与磁电相同，与地心吸力相同，故牛顿所创的
公例
，可适用于心理学。
这都是心中起了一个念头，力线一发动，即依着直线进行的
公例
，达于面目，跟着即见于行事了。
这个道理，用力学
公例
一说就明白了。
这两个图，都是代表人心的现象，既是与磁场相像，与地心引力相像，即可说心理变化不外力学
公例
。
综而言之，人类由禽兽进化而来，达尔文以禽兽社会之
公例
施之人类，则是返人类于禽兽，这自违进化之说，而况乎禽兽相处，亦未必纯然相争也。
但此种批评，是站在儒家立场来说，若从厚黑哲学上研究，又可得出一条
公例
：黑字专长的人，黑者其常，厚者其暂；厚字专长的人，厚者其常黑者其暂。
公例
是什么呢？厚黑二者，是一物体之两方面，凡黑到极点者，未有不能厚，厚到极点者，未有不能黑。
讳疾忌医，是病人通例，因之就成了医界
公例
。
甲乙两图，都与力学
公例
不悖，故孟荀两说，能够对峙二千余年，各不相下。
叫他做狠心的事做不来，何以此事忍不得气？其对待某君，未免太狠，竟自侵入黑字范围，这是什么道理呢？我反复研究，就发见一条重要
公例
。
就成败言之，我们可下一
公例
曰：用厚黑以图谋一己私利，越厚黑越失败；用厚黑以图谋众人之公利，越厚黑越成功。
就人格言之，我们可下一
公例
曰：用厚黑以图谋一己之私利，越厚黑，人格越卑污；用厚黑以图谋众人之公利，越厚黑，人格越高尚。
决诸东方则东流，决诸西方则西流，请问东流西流，是不是就用上言之？请问水之流东流西，能否逃出力学
公例
？我说：‘性犹湍水也’五个字，换言之，即是‘心理变化，循力学
公例
而行。
民国九年，我创一条
公例
：“心理变化，循力学
公例
而行。
【公例诗词名句】
【公例相关词语】
公丁
公上
公不离婆
公中
公主
公举
公义
公之于众
公乘
公买公卖
公了
公事
公事人
公事公办
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公人
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公仇
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公仪退食
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