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各种
【各种的拼音】
各种 : gè/gě zhǒng/zhòng
【各种的意思】
1.指诸多物类。 2.犹言各式各样。
【用各种造句】
人们的
各种
礼式，局外人可以不见不闻，我就满不管，但如果当我正要看书或睡觉的时候，有人来勒令朗诵情书，奉陪作揖，那是为自卫起见，还要用长竹竿来抵御的。
譬如城隍庙或东岳庙中，大殿后面就有一间暗室，叫作“阴司间”，在才可辨色的昏暗中，塑着
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鬼：吊死鬼、跌死鬼、虎伤鬼、科场鬼，……而一进门口所看见的长而白的东西就是他。
假使征集材料，开始讨论，将
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往来的信件都编印起来，恐怕也可以出三四本颇厚的书，并且因此升为“学者”。
倘是新的，研究文学，则自己先看看
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的小本子，如本间久雄的《新文学概论》，厨川白村的《苦闷的象征》，瓦浪斯基们的《苏俄的文艺论战》之类，然后自己再想想，再博览下去。
集中有《“发微”与“告密”》一文，内容是揭露段祺瑞、章士钊等在三一八惨案中的无耻手段，其中曾提及作者这篇文章，有“鲁迅先生以其神异之照妖镜一照，照得
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的丑态都照出来”等语。
也就是说，文明人的美的感觉，……分明是就为
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社会底原因所限定了。
这时大声叱咤，说取消派主义应该击破，以支持布尔塞维克的，却是身为门塞维克的权威的蒲力汗诺夫，且在
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报章上，国会中，加以勇敢的援助。
这意思，就是说，“在文明人，这样的感觉，是和
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复杂的观念以及思想的连锁结合着。
在这“国难声中”，恰如用棍子搅了一下停滞多年的池塘，
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古的沉滓，新的沉滓，就都翻着筋斗漂上来，在水面上转一个身，来趁势显示自己的存在了。
革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想像的那般有趣，那般完美；革命尤其是现实的事，需要
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卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人所想像的那般浪漫；革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但
它曾有组织有计划地致力于马克思主义文艺理论的宣传和研究，批判
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错误的资产阶级文艺思想，提倡革命文学创作，进行文艺大众化的探讨，培养了一批革命文艺工作者，促进了革命文学运动的发展。
这种学说认为，生物在维护个体生存和繁殖后代的过程中，与周围环境中的
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条件经常发生矛盾斗争，优胜劣败，适者生存。
《两浙古刊本考》王国维辑录考订的宋、元两代浙江杭州府、嘉兴府刊刻的
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版本书目。
这里有
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人不同的口气，不同的字眼，不同的声调，不同的情绪，……并且这并不限于对白。
然而佳人要才子的钱，是不应该的，才子于是想了种种制伏婊子的妙法，不但不上当，还占了她们的便宜，叙述这
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手段的小说就出现了，社会上也很风行，因为可以做嫖学教科书去读。
无论古今，凡是没有一定的理论，或主张的变化并无线索可寻，而随时拿了
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各派的理论来作武器的人，都可以称之为流氓。
翻一本他们的刊物来看罢，先前标榜过
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主义的
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人，居然凑合在一起了。
它剽窃法国泰纳《艺术哲学》中的某些论说，歪曲民族形成史和民族革命史，妄谈艺术上的
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流派，内容支离破碎。
一九○一年“辛丑条约”后至辛亥革命期间，我国留日学生有数千人，其中多数倾向于反清革命，他们进行
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反清活动，出版了许多书报。
一九一五年缪荃孙据元人写本影刻，以后有
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通行本。
《康熙字典》中
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胡须的名称是：上唇的叫“髭”，下唇的叫“粜”，颊旁的叫“髯”，下巴的叫“襞”。
假如翻一翻《康熙字典》，上唇的，下唇的，颊旁的，下巴上的
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胡须，大约都有特别的名号谥法的罢，④然而我没有这样闲情别致。
半年以后，从日本留学回来的师资就不在少数了，还带着教育上的
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主义，如军国民主义，尊王攘夷主义③之类。
将来未可知，若已往，则治人者虽然尽力施行过
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麻痹术，也还不能十分奏效，与果赢并驱争先。
细腰蜂在昆虫学上属于膜翅目泥蜂科；关于它的延种方法，我国古代有
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不同的记载。
但是要进步或不退步，总须时时自出新裁，至少也必取材异域，倘若
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顾忌，
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小心，
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唠叨，这么做即违了祖宗，那么做又象了夷狄，终生惴惴如在薄冰上，发抖尚且来不及，怎么会做出好东西来。
静思七日，就克服了
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烦恼，顿成正觉。
又说：“因为北平有种种文化设备，所以全国
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学问的专门学者，大多荟萃在北平……一旦把北平所有种种文化设备都挪开，这些学者们当然不免要随着星散。
该书论述诗、文、骚、赋等
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文体起源，共八十五题。
待到将来
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名作有了直接译本，则重译本便是应该淘汰的时候，然而必须那译本比旧译本好，不能但以“直接翻译”当作护身的挡牌。
但中国人，在这类文学家的作品里，是要和
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所谓“土人”一同登场的，只要看报上所载的德哥派拉先生的路由单就知道——中国，南洋，南美。
遇到这种参酌各本而成的译本，批评就更为难了，至少也得能看
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原译本。
所以，有人以为“一若
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智识，必出诸动物之口，斯亦奇矣”，是毫不足奇的。
中国的学者们，多以为
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智识，一定出于圣贤，或者至少是学者之口；连火和草药的发明应用，也和民众无缘，全由古圣王一手包办：燧人氏，神农氏。
现在的
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小周刊，虽然量少力微，却是小集团或单身的短兵战，在黑暗中，时见匕首的闪光，使同类者知道也还有谁还在袭击古老坚固的堡垒，较之看见浩大而灰色的军容，或者反可以会心一笑。
中国人虽然想了
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苟活的理想乡，可惜终于没有实现。
但
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小纵横，我们总常要身受，或者目睹。
去年，我曾向DF先生提议过，以为该有人搜罗了各处的
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定期刊行物，仔细评量，选印几本小说集，来绍介于世间；至于已有专集者，则一概不收，“再拜而送之大门之外”。
又说：一件艺术品的产生，除了纯粹的创造冲动，是不是常常还夹杂着别的动机？是不是应当夹杂着别种不纯洁的动机？……可是，看一看古今中外的
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文艺美术品，我们不能不说它们的产生的动机大都是混杂的。
他们无固定职业，常受雇于人，从事
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好勇斗狠的活动，后来日本帝国主义常用这些人从事
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侵略活动。
但
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评论中，我觉得有一些比刀枪更可以惊心动魄者在。
《现代评论》六十八为什么呢？因为参加
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运动，是甚至于像这次一样，要冒枪林弹雨的险，受践踏死伤之苦的。
可是，看一看古今中外的
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文艺美术品，我们不能不说它们的产生的动机都是混杂的。
本地也有人要我做一点批评厦门的文字，然而至今一句也没有做，言语不通，又不知
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底细，从何说起。
书中记载佛教经典经、律、论三藏的书目、序跋和
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译文的异同。
还有一句话：将来如有他方面的
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的笔墨官司打来，恕我不再来答辩了，不再来凑无聊的热闹了。
印象派对欧洲绘画技法的改进起了一定的作用，但它的艺术倾向导致了后来
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形式主义流派的泛滥。
我于是买了许多中国的
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宣纸和日本的“西之内”和“鸟之子”，分寄给靖华，托他转致，倘有余剩，便另送别的木刻家。
俄国大改革之后，我就看见些游览者的
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评论。
中国书好的很多，如今他们偏不让人家读，而自家读得那么多，这是什么意思呢！这真是什么意思呢！试过的此路不通行，宣告了还有罪么？鲁迅先生那一点革命精神，不彀他这几句话扑灭，这是多么可悲呵！这几年以来，
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也许因为这一点，所以他倒是左翼底罢，并不全在他曾经做过
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的苦工。
所以在现下的教育不平等的社会里，仍当有种种难易不同的文艺，以应
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程度的读者之需。
关于《红楼梦》的命意，旧时有
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看法。
著有《
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美术归结到一个原则》、《文学教程》等。
房里，草间，树上，都有昆虫吟叫，
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声音，成为合奏，很神奇。
在该书的《写在前面》中说，编译这书的主要用意，是把它“当作一面平面镜子，在这里，可以看看真的萧伯纳和
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人物自己的原形。
近五六年来，关于我的记载多极了，无论为毁为誉，是假是真，我都置之不理，因为我没有聘定律师，常登广告的巨款，也没有遍看
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刊物的工夫。
然而文学部分中，关于译注本的批评却占了大半，这除掉那《清算》里所指出的
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之外，实在也还有一个切要的原因，就是在我们学术界文艺界作工的人员，大抵都比他的实力凭空跳高一级。
这社会制度把她挤成了
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各式的奴隶，还要把种种罪名加在她头上。
自然，
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各式的卖淫总有女人的份。
【各种诗词名句】
（2）临窗望去，远远近近的绿，已经不再是东躲西藏的样子了，
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颜色的花朵次第开放，但大大小小的槐树仍旧沉浸在冬目的回忆里，铁杆锈枝，不动声色。
【各种相关词语】
各不为礼
各不定
各不相下
各不相让
各不相谋
各个
各个击破
各为其主
各人
各人自扫门前雪
各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜
各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜
各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜
各从其志
各从其类
各从所好
各以所长，相轻所短
各位
各养的各疼
各别
各别世人
各别另样
各剌剌
各半
各取所长
各取所需
各司其事
各司其职
各各
各处
各奔东西
各奔前程
各如其意
各安本业
各安生业
各安生理
各就各位
各尽其责
各尽所能
各尽所能，按劳分配
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