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恒言
【恒言的拼音】
恒言 : h閚g y醤
【恒言的意思】
1.常言，俗语。
【用恒言造句】
《醒世
恒言
》。
内容除取自《醒世
恒言
》四篇和《西湖佳话》一篇外，有十五篇取自《娱目醒心编》，另有两篇传奇文，来历不详。
前有天启丁卯陇西可一居士序云，“六经国史而外，凡著述皆小说也，而尚理或病于艰深，修词或伤于藻绘，则不足以触里耳而振恒心，此《醒世
恒言
》所以继《明言》《通言》而作也。
所选的出于《醒世
恒言
》者十一篇，疑为宋人旧话本之《卖油郎》，《灌园叟》，《乔太守》在内；而《十五贯》落了选。
因知三言之内，最后出的是《
恒言
》。
这也是一部选集，其中取《醒世
恒言
》者四篇，《十五贯》也在内，可惜删落了“得胜头回”；取《西湖佳话》者一篇；余未详，篇末多有自怡轩主人评语，大约是别一种小说的话本，然而笔墨拙涩，尚且及不到《拍案惊奇》。
一女愿侍痼疾之夫，《醒世
恒言
》中还说终于一同自杀的；后来改作的却道是有蛇坠入药罐里，丈夫服后便全愈了。
《三言》之统系《三言》，指《喻世明言》、《警世通言》、《醒世
恒言
》三书。
一九三五、一九三六年间，上海生活书店将日本蓬左文库所藏明兼善堂刊本《警世通言》和内阁文库所藏明叶敬池刊本《醒世
恒言
》，收入《世界文库》出版。
《今古奇闻》除选自《醒世
恒言
》、《西湖佳话》的五篇外，其余十五篇选自清杜纲《娱目醒心编》；另《刘孀姝得良遇奇缘》选自清无名氏辑《纪载汇编》墅西逸叟撰《过墟志》，《林蕊香行权计全节》选自清王韬撰《遁窟谰
《明言》二十四卷，其二十一篇出《古今小说》，三篇亦见于《通言》及《醒世
恒言
》中，似即取《古今小说》残本作之。
《明言》二十四卷衍庆堂刊刻，题《重刻增补古今小说》，其实是根据《古今小说》残本二十一篇，加上《警世通言》一篇《假神仙大闹华光庙》和《醒世
恒言
》二篇《白玉娘忍苦成夫》、《张廷秀逃生救父》拼凑而成。
《醒世
恒言
》乃变其例，杂以汉事二，隋唐事十一，多取材晋唐小说《续齐谐记》《博异志》《酉阳杂俎》《隋遗录》等，而古今风俗，迁变已多，演以虚词，转失生气。
此书后改为《喻世明言》，与《警世通言》、《醒世
恒言
》合称“三言”。
丁卯为天启七年，即《醒世
恒言
》版行之际，此适出而争奇，然叙述平板，引证贫辛，不能及也。
据《宋明通俗小说流传表》，则取《古今小说》者十八篇，取《醒世
恒言
》者十一篇，取《拍案惊奇》者七篇，二刻三篇。
其所录颇陵杂，有《醒世
恒言
》之文四篇，别一篇为《西湖佳话》之《梅屿恨迹》，余未详所从出。
三即《醒世
恒言
》，亦四十卷，天启丁卯陇西可一居士序云，“六经国史而外，凡著述，旨小说也，而尚理或病于艰深，修词或伤于藻绘，则不足以触里耳而振恒心，此《醒世
恒言
》所以继《明言》《通言》而作也。
是知《
恒言
》之出，在三言中为最后，中有《十五贯戏言成巧祸》一事，即《京本通俗小说》卷十五之《错斩崔宁》，则此亦兼存旧作，为例盖同于《通言》矣。
至成书之顷，当在崇祯时，其与三言二拍之时代关系，盐谷温曾为之立表如下：天启1辛酉古今小说F喻世明言4甲子警世通言567丁卯醒世
恒言
拍案惊奇崇祯12345壬申拍案惊奇17今古奇观《今古奇闻》二十二卷，卷
《坚瓤集》中又有一条“
恒言
”，内分两节如下：张磊塘善清言，一日赴徐文贞公席，食鳗鱼蝗鱼。
如曹庭栋在《老老
恒言
》卷二中所说。
此处涵义可分二层，首先，中国所有的爱情故事中，恐怕《醒世
恒言
》中的小说《卖油郎独占花魁》中秦小官对花魁女怜香惜玉的境界最接近贾宝玉的理想。
是故性也命也，孔子之所罕言，而今之君子之所
恒言
也。
【恒言诗词名句】
【恒言相关词语】
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