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护符
【护符的拼音】
护符 : h?f?
【护符的意思】
护身符。
【用护符造句】
但士流既然用祖宗做
护符
，被压迫的庶民自然也就将他们的祖宗当作仇敌。
势位声气，本来仅靠了“祖宗”这惟一的
护符
而存，“祖宗”倘一被毁，便什么都倒败了。
所以中国人倘有权力，看见别人奈何他不得，或者有“多数”作他
护符
的时候，多是凶残横恣，宛然一个暴君，做事并不中庸；待到满口“中庸”时，乃是势力已失，早非“中庸”不可的时候了。
“保护生命财产的
护符
”，我们自有“法律”在。
这回“北京城内的外国旗”，大约特别地多罢，竟使学者为之愤慨：“……至于东交民巷界线以外，无论中国人外国人，那就不能借插用外国国旗，以为保护生命财产的
护符
。
《现代评论》发表了陈百年的《一夫多妻的新
护符
》后，章锡琛和周建人即分别写了《新性道德与多妻——答陈百年先生》和《恋爱自由与一夫多妻——答陈百年先生》两文，投寄该刊，但被积压近两月后，始在《现代评论》第
《一夫多妻的新
护符
》发表于一九二五年三月十四日《现代评论》第一卷第十四期，是反对《妇女杂志》“新性道德号”一九二五年一月中周建人的《性道德之科学的标准》和章锡琛的《新性道德是什么》两篇文章中关于性道德
这里说的“驳文”，指他的《驳陈百年教授“一夫多妻的新
护符
”》一文，其中说：“我们中国人往往有一种牢不可破的最坏的下流脾气，就是喜欢崇拜博士，教授，以及所谓名流，因为陈先生是一位教授，特别是所谓‘全国最
指周建人的《答〈一夫多妻的新
护符
〉》和章锡琛的《驳陈百年教授〈一夫多妻的新
护符
〉》。
近几天收到两篇文章，是答陈百年先生的《一夫多妻的新
护符
》的，据说，《现代评论》不给登他们的答辩，又无处可投，所以寄到我这里来了，请为介绍到可登的地方去。
按《现代评论》第十四期刊登陈百年的《一夫多妻的新
护符
》对章、周提出非难以后，周建人和章锡琛分别写了《恋爱自由与一夫多妻》和《新性道德与多妻》两篇答辩文章寄《现代评论》，但该刊直到第二十期还不予发表。
指《莽原》周刊第四期一九二五年五月十五日）刊载的周建人《答〈一夫多妻的新
护符
〉》和章锡琛《驳陈百年教授〈一夫多妻的新
护符
〉》二文。
到后来，真老实的逐渐死完，止留下取巧的侠，汉的大侠，就已和公侯权贵相馈赠，以备危急时来作
护符
之用了。
过激主义的符牒这里的意思是以过激主义为
护符
。
“向来不敢狂妄”这是曾今可在一九三三年七月四日《申报》刊登的答复崔万秋的启事中的话：“鄙人既未有党派作
护符
，也不借主义为工具，更无集团的背景，向来不敢狂妄。
自认为妇子
护符
的男子当然就要问：“结果怎么样呢？”如果你使女于自由，譬如让一个幼女到社会中自求出路，结果怎么样呢？我看到妇女如此解放以后，并没有什么事情发生，于是我感觉到有点失惊，她似乎具有自愿的能力
希腊民族乃是“造像者”，如哈理孙女士在《希腊神话论》引言中所说，他们与别的民族同样的用了宗教的原料起手，对于不可见的力之恐怖，
护符
的崇拜，未满足的欲望等，从那些渺茫粗糙的材料，他们却造出他们的神人来。
他对于借良心做
护符
的周如水起了反感。
觉民可以在书本中找出许多根据，他自己却只能够拿一些琐碎的顾虑作
护符
，他不能够把真实的情形对克明直说，但是他又觉得不应该完全瞒住克明。
但如果我们认为这些公式不过是拿来表现某些意见的简便图解方法，而不拿科学神圣名义来做我们
护符
，则尚没有什么关系。
【护符诗词名句】
【护符相关词语】
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