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洪水
【洪水的拼音】
洪水 : hóng shuǐ
【洪水的意思】
河流因大雨或融雪而引起的暴涨的水流：～泛滥。
【用洪水造句】
妨害白话者的流毒却甚于
洪水
猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。
我就去买《
洪水
》来看，则无非说旧式的崇拜一个英雄，已和现代潮流不合，倒也看不出什么恶意来。
先前偶然看见一种报上骂郁达夫先生，说他《
洪水
》上的一篇文章，是不怀好意，恭维汉口。
郁达夫的受反动报刊攻击的文章，指他在《
洪水
》半月刊第三卷第二十九期一九二七年四月八日发表的《在方向转换的途中》。
从去年的翻译
洪水
泛滥以来，使许多人攒眉叹气，甚而至于讲冷话。
此正犹
洪水
横流，自将灭顶，乃神驰彼岸，出全力以呼善没者尔，悲夫！由是观之，欧洲十九世纪之文明，其度越前古，凌驾亚东，诚不俟明察而见矣。
即具他评骘之士，以至学者文家，虽意主和平，不与世，而见此唯物极端，且杀精神生活，则亦悲观愤叹，知主观与意力主义之兴，功有伟于
洪水
之有方舟者焉。
禹勾践之遗迹禹，我国古代部落联盟的领袖，夏朝的建立者，以平治
洪水
著称。
成仿吾在《
洪水
》第三卷第二十五期发表的《完成我们的文学革命》中说：“趣味是苟延残喘的老人或蹉跎岁月的资产阶级，是他们的玩意，”“而这种以趣味为中心的生活基调，它所暗示着的是一种在小天地中自己骗自己的自
“水还没来的时候，他们懒着不肯填，
洪水
来了的时候，他们又懒着不肯戽……”“是之谓失其性灵，”坐在后一排，八字胡子的伏羲朝小品文学家笑道。
敝人指导过许多次了，然而他们冥顽不灵，绝对的不肯照办，于是弄出数不清的病人来……”“就是
洪水
，也还不是他们弄出来的吗？”一位五绺长须，身穿酱色长袍的绅士又抢着说。
借了上帝的息壤，来湮
洪水
，虽然触了上帝的恼怒，
洪水
的深度可也浅了一点了。
一这时候是“汤汤
洪水
方割，浩浩怀山襄陵”；舜爷的百姓，倒并不都挤在露出水面的山顶上，有的捆在树顶，有的坐着木排，有些木排上还搭有小小的板棚，从岸上看起来，很富于诗趣。
帝曰：吁！静言庸违，象恭，滔天！帝曰：咨，四岳！汤汤
洪水
方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天，下民其咨。
他胡说当时“学风日窳，士习日偷……现已合校，复欲共妻”，“江窃以为中国之可虑者，不在内忧，不在外患，惟此邪说诐行，甚于
洪水
猛兽。
因为社会主义这四字是不好的名词，像
洪水
猛兽的一般，——在他们看起来。
三闲成仿吾在《
洪水
》第三卷第二十五期一九二七年一月发表的《完成我们的文学革命》一文中，说鲁迅“所矜持着的是闲暇，闲暇，第三个闲暇”。
大禹亦称夏禹，我国古代夏后氏部落的领袖，夏朝的建立者，以治平
洪水
为后人传颂。
教部昨考平民大学，国文题为“与国人交止于信说”教部昨考中国大学，国文题为*懊献右孕八岛嵝校
洪水
猛兽并列，试申言其害之所在说”。
独于青年道德之堕落，其弊有甚于
洪水
猛兽者，则不知设会以补救。
他在《
洪水
》第三卷第二十五期《完成我们的文学革命》一文中，说“鲁迅先生坐在华盖之下正在抄他的小说旧闻”，是一种“以趣味为中心的文艺”，“后面必有一种以趣味为中心的生活基调”；并说：“这种以趣味为中心的
他在《创造月刊》第一卷第九期发表的《从文学革命到革命文学》中说：“克服自己的小资产阶级的根性，把你的背对向那将被奥伏赫变的阶级，开步走，向那龌龊的农工大众！”“时代错误”成仿吾在《
洪水
》第三卷第二十五
他在《
洪水
》第三卷第二十九期发表《在方向转换的途中》，认为第一次国内革命战争是“中国全民众的要求解放运动”，“是马克斯的阶级斗争理论的实现”，而“足以破坏我们目下革命运动的最大危险”是“封建时代的英雄
原来是达夫先生在《
洪水
》上有一篇《在方向转换的途中》，说这一次的革命是阶级斗争的理论的实现，而记者则以为是民族革命的理论的实现。
怎么一下子就这么流于“偏激”了？我倒要看看《
洪水
》。
它曾先后编辑出版《创造》、《创造周报》、《创造日》、《
洪水
》、《创造月刊》、《文化批判》等刊物，以及《创造丛书》。
三闲成仿吾在《完成我们的文学革命》载一九二七年一月十六日《
洪水
》半月刊第三卷第二十五期）中曾论及“趣味文学”说：“我们由现在那些以趣味为中心的文艺，可以知道这后面必有一种以趣味为中心的生活基调，……它
莱奋生对于美谛克一流人物的感想，是这样的——“只在我们这里，在我们的地面上，几万万人从太古以来，活在宽缓的怠惰的太阳下，住在污秽和穷困中，用着
洪水
以前的木犁耕田，信着恶意而昏愚的上帝，只在这样的地面上
关于《山海经》作者，称它为禹、益所作，见汉刘歆《上山海经表》：禹别九州，任土作贡，而益等类物善恶，著《山海经》；汉王充《论衡·别通篇》：禹、益并治
洪水
，……以所闻见作《山海经》。
举例来说，
洪水
冲走国家财产，我们年轻人有抢救之责，这是没有疑问的，但总要问问捞些什么。
首先，视科学如
洪水
猛兽，故而砍电杆，毁铁路（义和团的作为）；继而视科学如巫术，以为学会几个法门，就可以船坚炮利；后来就视科学力神圣的宗教，拜倒在它面前。
我的老师说过，科学对中国人来说，是种外来的东西，所以我们对它的理解，有过种种偏差：始则惊为
洪水
猛兽，继而当巫术去理解，再后来把它看做一种宗教，拜倒在它的面前。
我在匹兹堡大学的老师许倬云教授曾说，中国人先把科学当做
洪水
猛兽，后把它当做呼风唤雨的巫术，直到现在，多数学习科学的人还把它看成宗教来顶礼膜拜，而他自己终于体会到，科学是个不断学习的过程。
这时陈清扬的呻吟就像泛滥的
洪水
，在屋里蔓延。
渐渐地，天黑起来了，海上凉风吹得人畅快，贤说：你要进去加穿件衣服吧？我摇摇头，只默默瞧着这无量的海水渐渐黑沉沉起来，愈显得深，愈显得广，仿佛全世界都遭了
洪水
之灾，只有我们两个在救生船上。
这公园是前几年受过一回
洪水
的大害之后，县里亡羊补牢，便修了一条千米大堤。
如果我们在该学两性相处、修恋爱学分的青少年时期，把爱情视为“
洪水
猛兽”，爱就会变成
洪水
猛兽。
加纳利群岛上，每一个岛都住着深爱我的朋友，一旦见面，大家总是将那份爱，像
洪水
一般的往人身上泼。
进入四月，久旱的江淮大地又一连降了半个月的大雨，淮河暴涨，泛滥成灾，水旱虫灾交加，因瘟疫而死的百姓顺水漂流，河滩上到处都是
洪水
冲来的腐尸，吃红了眼的野狗，都受不了腐肉的臭味，专拣还有一口气的活人下口。
……徽，不管了，任它
洪水
泛滥，天灾人祸；我必须说出来，憋在心头它就像一个千斤的磨盘压得我连呻吟都发不出来；我必须说出来，不然，我就要死去了。
翻开书，拜伦、雪莱扮着怪脸笑我怯懦；走在田野里，头上的白云，脚下的小草都骂我庸俗，为什么不敢吐露，怕什么世人的口舌；我的洒脱，我的奔放，我的诗人气质，都到哪里去了？徽，我不得不说，出了口，管它
洪水
泛滥
面对着这样如
洪水
般冲涌过来的爱情，自己能够紧闭心房吗？她低下了头。
朋友感慨地说，现代人已经没有尾生抱柱的情怀了(注：尾生与人相约于桥下，
洪水
至而友人未至，尾生抱柱而死，朋友一到，也自我了断，这就是民间七爷八爷的由来)。
为了应付每天中午如
洪水
出闸觅食的上班族，这附近衍生了很多吃食店，在经过长期的市场自动调节后，大略可为两种形式：五十元一客的饭食，及一百五十元一客，附有咖啡的商业简餐。
结果刚建起，发第一场
洪水
，就将大坝冲毁。
那地常常受
洪水
袭击，孙运发父子终年打河埂，打到孙运发老死，江字辈的打，如今一到涨水，孙家都去打河埂。
那河埂打了近一百年了，耕地仍未摆脱
洪水
威胁。
如今河床已高过孙家的耕地数尺，
洪水
虽不能明冲进去，却从河埂下渗将进去，从耕地中冒起来，冲起数尺高的浪花，将洋芋地淹没。
吴光繇家河坝边地已被
洪水
洗劫，多年不种，成了荒地，供全村人走路了。
这下祸乱你一人背着，也不见有谁来把你同情！所以算了！就是要像路易十六那样：管他妈
洪水
滔天！管好我自己就行了！我看一本书，日本人侵略东北的时候，有一个县，才来了五个日本兵，马上就占领该县了！而全县一二十
她扑到窗边，看见那涌上桥基的
洪水
，呀的叫了一声，便躺在椅上不动了。
这小媳妇的功德应该是制服了一场
洪水
，但是她的“宫”却往往有一股好水的源头，似乎她是这股水的赐予者，这到底是怎么回事呢？这个故事很美，但是这个很美的故事和她被尊奉为“水母”又有什么必然的关系呢？但是农民
病像
洪水
来袭，临终前她母亲对她说，家里本来打算分给你两百万，恨没早点给她！早知道……“早知道”是世上我们最常说的一句废话，我想。
如果八点或档连续剧的爱情观（比如：以孕逼婚、忍辱牺牲、顺从就是智慧……）继续主宰女性对爱情的看法，“九月堕胎潮”也会一直
洪水
滔滔。
在我们小小的脑袋里每天所川流的情绪与问题，动不动就会
洪水
泛滥。
启德憋着、忍着，回到家之后，栅栏卸下、盖口掀开，怪兽冲撞而出、
洪水
倾泄而下，在芷枫的身体内，流窜。
他好像背后有
洪水
猛兽追着他似的，他不顾了一切，他不怕人们笑话他。
逃到哪里去呢？他自己常常也不知道，但是他是勇敢的，他不顾一切，好像
洪水
猛兽在后边追着他，使他逃得比什么都快。
1小时候我常做这样的梦，先是梦到了
洪水
猛兽，吓得要命。
后来又遇到了
洪水
猛兽，又吓得要了命。
【洪水诗词名句】
昔尧遭
洪水
九年者，乃此子一怒也。
山曾尧代浮
洪水
，地有唐臣奠绿醽。
肢销
洪水
脑，棱耸梵天眉。
吾观天之意，未必
洪水
割。
就中今年，
洪水
皆淹偏。
害得天下
洪水
九年。
桃李子，
洪水
绕杨山。
十八成男子，
洪水
主刀傍。
天津桥畔火光起，魏王堤上看
洪水
。
洪水
芒芒，禹敷下土方。
忽的呵阴云伏地，淹的呵
洪水
滔天，腾的呵烈火飞空
【洪水相关词语】
洪业
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洪仁(1822-1864)
洪伐
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洪厓
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洪名
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