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家主
【家主的拼音】
家主 : jiā zhǔ
【家主的意思】
1.春秋时对卿大夫的称谓。 2.主人;家长。
【用家主造句】
“大内档案”也者，据深通“国朝”9掌故的罗遗老说，是他的“国朝”时堆在内阁里的乱纸，大
家主
张焚弃，经他力争，这才保留下来的。
但在实际上，我却还未曾见过这样的杂感，譬如说，同一作者，而以为三民主义者是违背了英美的自由，共产主义者又收受了俄国的卢布，国
家主
义太狭，无政府主义又太空……。
为什么呢？因为有病就须下药，“三民主义是一副药，——梁先生说，——共产主义也是一副药，国
家主
义③也是一副药，无政府主义④也是一副药，好政府主义也是一副药”，现在你“把所有的药方都褒贬得一文不值，都挖苦
这里所说的“不满于现状”和以下所引的梁实秋的话，都见于《新月》第二卷第八期《“不满于现状”，便怎样呢？》国
家主
义一种资产阶级民族主义思想。
中国的国
家主
义派在一九二三年成立“中国国
家主
义青年团”，后改为“中国青年党”，进行反共反人民的活动。
“学匪”一九二五年十二月三十日国
家主
义派刊物《国魂》旬刊第九期上，载有姜华的《学匪与学阀》一文，咒骂在北京女师大风潮中支持进步学生的鲁迅、马裕藻等人为“学匪”。
《长夜》，文艺半月刊，国
家主
义派分子左舜生等主办，一九二八年四月在上海创刊，同年五月停刊，共出四期。
孟轲，战国中期儒
家主
要代表。
《国魂》国
家主
义派所办的一种旬刊，一九二五年十月在北京创刊，次年一月改为周刊。
以上驳第一段现在教育
家主
持用中国拳术者，我记得有一位蔡孑民先生，在上海爱国女校演说，他说：“外国的柔软体操可废，而拳术必不可废。
新国
家主
义者也好，旧国
家主
义者也好，西山派主义者也好，无政府主义者也好。
新人们之偶像崇拜，固然是个很好的事证，而五卅惨案之非国耻，宁波学生为五卅案罢课是经子渊氏的罪案，以及那些不敢讲几句挺立的话，惧恐得罪于诸帝国主义之英日法美等国家之国
家主
义者，……诸此议论与事实，何尝不
当是时，便是廉吏清官们也渐以为薪之不可不索，而况兼做教员的方玄绰，自然更表同情于学界起来，所以大
家主
张继续罢课的时候，他虽然仍未到场，事后却尤其心悦诚服的确守了公共的决议。
“拥旗党”指国
家主
义派。
燕生常燕生，山西榆次人，国
家主
义派分子。
螳螂界中也尚无五伦之说，它在交尾中吃掉雄的，只是肚子饿了，在吃东西，何尝知道这东西就是自己的
家主
公。
他是你
家主
子前世的娘！不然，怎的把他的鞋这等收藏的娇贵？到明日好传代。
首先，它总是一种极端国
家主
义的制度，压制个人；其次，它僵化没有生命力。
陈若狂道：“哎哟！我们进来，倒把人
家主
人翁轰了出去，这事要不得。
大
家主
意拿定，也不再计较了，雇了三辆车子，便到中央公园来。
三
家主
有一次我把一只鞋盒子拖出来，丢在房间的中央，久久没有去收它。
“这
家主
人有几个奴隶？“有两百多个，都放出去替西班牙政府筑路，到月初，主人去收工钱，就这么暴富了。
不知道……他们黄家的亲事着是说成了，是否就要迎娶的呢？”宋文卿把两眼合起来，笑眯眯的安慰她道：“这个，蒋太太你尽管放心，我们老板是讲究新派道理的，他说要等到小开大学毕业后，才管他讨
家主
婆哩。
卢仲谦说，他
家主
人与李醒芳先生是至友，埋怨他不肯告诉在什么地方。
但毕竟被地委村建队的传了出来，说：这下你们法喇好了！有中共中央、国
家主
席的批示，谁还敢抗拒不遵呢！华斌打了电话来：孙兄，干得好！我根本没想到你能这么干！但过几天，又打电话来：你处境不妙啊！这县里
姜家见孙
家主
动来钻裤裆，大喜，加上孙江才才回家，样子还过得去，即表同意。
三餐做饭的是老熊和孟
家主
妇（我称她小常宝），还有我。
我们这儿全是穷
家主
儿，可出不了多少钱，你要能凑钱，一毛钱来两支，成不成?”那人道：“呵，街上唱曲的也多哪，可没这价钱。
月容道：“五爷在家吗?”老婆子望了她道：“五爷?这里是一所空房，小姐，你找错了门牌子吧?”月容道：“空房?原来的
家主
呢?”老婆子道：“这房子已经空下两个多月了，原主儿下乡去了。
自然我不能那样糊涂，也不问问他
家主
的话，我就来作媒。
接着是灾荒年，孟老先生的三儿子原来也是省议会住会议员，人称三老师，回乡当
家主
事。
地仙为人
家主
持丧事，害人一家，丧良心不少，没有不家败人亡的，不可以不极力去阻止凌云。
奉行中华文化的国
家主
义。
继朱子诗续选两集，又增王阳明、高景逸、陆柠亭三家，编成理学六家诗钞一书……窃谓理学
家主
要吃紧人生，而吟诗乃人生中一要项。
国
家主
义、法西斯主义、社会主义或共产主义，这种种都是过度膨胀的机械工业制度的后果。
后来我们在1936年又去评判，另一个争端，另外一个臂膀粗大的家伙说，他要把这次争论的始未和盘托出，要求大
家主
持正义。
这一切少年性情的匆促与不安定，将招致怎样的结果呢？而一切兴奋、自信、掠夺、战争、激烈的国
家主
义，又将招致怎样的结果呢？一切又都是为什么呢？对这些问题一一加以解答，也是枉费心机，强制一方面接受其他一方面
《醒狮周报》第六十七期里有什么中国国
家主
义团体联合会招待上海新闻界记者，有一位先生也说他们国
家主
义者是右排英、日帝国主义，左排苏俄帝国主义。
但事实证明：当去年五卅运动正热烈的时候，上海的国
家主
义者并未起而右排英、日帝国主义。
第二期题为《国
家主
义——帝国主义最新式的工具》。
第三篇题为《国
家主
义与假革命不革命》，内容要点如下：江浙一带，不但有许多青年谈国
家主
义，也有不少半新不旧的中年人（大多是教育界中人）谈国
家主
义。
第四辑书目为：《民族主义与国
家主
义》；《洛加诺会议》；《巴黎公社》；《五一劳动节》；《马克思论东方民族革命》；《苏联的艺术》；《世界之农民运动》（四），《阿拉伯民族解放运动》；《叙利亚战争》；《将来之
第一篇题为《国
家主
义者的左排与右排》。
风雨如磐暗故园，那时清王朝以及当权的洋务派崇洋媚外，出卖国
家主
权；以振兴实业，引进西洋科技知识为名，实际上为帝国主义的经济侵略与文化侵略大开方便之门，同时又为中国第一代的大地主官僚买办资产阶级的成长，
国
家主
义者也来玩这把戏了。
他们自然会心领神会地松一口气道：“哦，来了，这是一个不闯祸的玩意儿！所以我敢断言，中国的革命潮流一天高涨一天，那就假革命的国
家主
义者一天多似一天了。
为什么半新不旧的中年人忽然谈起国
家主
义？稍加考察，你就知道：原来国
家主
义是躲避革命高涨的盾牌。
我们且看国
家主
义者是否左排了以后也右排。
一向不知国家为何物的这些中年人，现在居然一变而成为国
家主
义的革命家了。
这便是国
家主
义者所谓右排与左排。
然而秀生不又说“情愿饿死”么？事实上，财喜寄住在秀生家不知出了多少力，但现在秀生这句话仿佛是拿出“
家主
”身份来，要他走。
陶夫人和孩子等这位年青的
家主
回来吃夜饭，等得闷了，陶夫人替孩子折纸人纸马玩。
张千你叫他出来！院子我
家主
人的朋友，要来就来，要走就走，我怎敢催促！张千老头儿，你去叫他一声，我请你喝酒！院子午饭己过，晚饭未到，酒么，不喝！（要走）张千你忙什么呀？我还有话说！院子你可知道这是冯侍郎
他不是个褊狭的国
家主
义者，他晓得西洋文明与文化中什么地方值得钦佩。
小顺儿的妈以
家主
妇的资格已向丈夫提起好几次：冬天要是没有火，怎么活着呢？那，北平的人得冻死一半！瑞宣几次都没正式的答复她，有时候他惨笑一下，有时候假装耳聋。
印象主義，簡言之，就是對照相般的精確的反叛，而主張將藝術
家主
觀印象表達出來，做為藝術上的新目標。
假若人
家主
张凑凑十胡什么的，难道可以严词拒绝么？再说，见了晚一辈或两辈的孙子们，不得给二百钱吗？是呀，办婚丧大事的人往往倾家荡产，难道亲友不应当舍命陪君子么？母亲最怕的是亲友家娶媳妇或聘姑娘而来约请她
照中国现在的情形看来，似乎也有非讲国
家主
义不可之势，但这件铁甲即便穿上也是出于迫不得已，不能就作为大褂子穿，而且得到机会还要随即脱下，叠起，收好。
娱园主人的儿子那时是秦氏的
家主
，却因吸烟终日高卧，我们到傍晚去找他，请他画家传的梅花，可惜他现在早已死去了——①这是周作人的大舅父鲁伯堂（？一1902）秀才，终生闲居在家。
“针对连日的东亚国际情势不安，对内，为了捍卫国土完整与国
家主
权，对外，协助国际社会对抗恐怖主义更是日本无可回避的责任，因此，日本有必要着手修改宪法第九条①，为此国会特别提出临时修宪动议……”镁光灯此起
【家主诗词名句】
但从前、练裳练帨，做他
家主
。
某奉工人令，着我去请三
家主
君，来赴兰台之宴，不敢久停久住，须索走一遭去。
侯
家主
第一时新，上席华年不惜春。
这须是五百年前天对付，这也只凭你自
家主
意，有甚么天缘在那里？怎教咱自做主？这三人里面，除梁鸿都是些小人儒，小姐，你差了也，这梁鸿穷的怕人子哩！你道他现贫穷合受贫穷苦，他有文章怕没文章福？那文章是肚里的
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