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家族制度
【家族制度的拼音】
家族制度 : jiā zú zhì dù/duó
【家族制度的意思】
1.生产资料为家庭所有，法律﹑礼教以保护家庭为基础，一切由家长支配的制度。
【用家族制度造句】
中国的女性出而在社会上服务，是最近才有的，但
家族制度
未曾改革，家务依然纷繁，一经结婚，即难于兼做别的事。
作者除在本书《自序》中提及它产生的缘由外，又在《〈中国新文学大系〉小说二集序》中指出它意在暴露
家族制度
和礼教的弊害，可以参看。
忍耐的特性为民族谋适合环境之结果，那里人口稠密，经济压迫使人民无盘旋之余地，尤其是，
家族制度
的结果，家庭乃为中国社会之雏型。
只要
家族制度
存在，只要社会建立于这样的基础上，即人不是一个独立的个体，但以一个分子的身份生活于和谐的社会关系中，那很容易明了忍耐，以何须视为最高德行，而不可免地培育于这个社会制度里头。
中国人非但不以此为
家族制度
之悲郁的注解，反世世羡慕张公之福，而“百忍”这句成语，化成通俗的格言，当书写于殊红笺以为旧历元旦之门联。
家族制度
的理想必然是和私人个人主义的理想势不两立的。
我在《吾国与吾民》里，曾指出这种占有一切的
家族制度
的弊害，它能够变成一种扩大的自私心理，妨害国家的发展。
以
家族制度
中的生命之流的原理而言，永生差不多是看得见的，摸得到的。
中国人的社会和生活是在
家族制度
的基础上组织起来的，这是尽人皆知的事实。
“名分学说”,即孔子学说通常所被称之代名词,实为
家族制度
背后的社会哲学。
从
家族制度
里头产生了家族观念,更从家族观念产生社会行为的某项法规。
二、家庭制度吾国古时并无所谓“
家族制度
”这种社会学上的名辞。
家族制度
的存在,使子孙繁育,扩大民族之量,而考试制度之施行,则选拔才智,鼓励求学,提高民族之质,二者相辅而行,使中华民族永久长存,不可灭息。
家族制度
多少交织于田园风味的生活理想中,二者具有不可分离的性质。
家族制度
又为激发生殖量之直接诱因,盖欲令林氏禋祀不绝,必须为林氏生产嗣续,欲使林氏枝叶繁昌,则生产儿孙尤以愈多为愈妙也!或许中国之能吸收河南犹太种人,端赖于
家族制度
之作用。
忍耐的特性为民族谋适合环境之结果,那里人口稠密,经济压迫使人民无盘旋之余地,尤其是,
家族制度
的结果,家庭乃为中国社会之雏型。
如此组织完善而含宗教性之
家族制度
,一旦与家族意识脆弱的异族人民相接触,便发挥宏伟的效用。
因为
家族制度
是中国社会的根底,中国的一切社会特性无不出自此
家族制度
。
在巩固民族持续力的文化力量中,最有价值者,当首推中国之
家族制度
,盖其组织既已十分完密,原则又阐明至为详细,故任何人均不能忘却本人祖系之所属。
只要
家族制度
存在,只要社会建立于这样的基础上,即人不是一个独立的个体,但以一个分子的身份生活于和谐的社会关系中,那很容易明了忍耐何以须视为最高德行,而不可免地培育于这个社会制度里头。
至于曾国藩之田园思想则基于保存家族的理想,故密切接近于孔教之
家族制度
。
中国人非但不以此为
家族制度
之悲郁的注解,反世世羡慕张公之福,而“百忍”这句成语,化成通俗的格言,常书写于朱红笺以为旧历元旦之门联。
从
家族制度
里头产生了家族观念，更从家族观念产生社会行为的某项法规。
家族制度
的劣点,在韩非子时代已很明显(约当基督前三世纪末期)。
家族制度
的影响于吾人,就恰恰在于私人的日常生活中。
家族制度
的最好的例证,莫如所谓中国人的殷勤礼貌,这是很被误解的论旨。
家族制度
所教导吾们的孩子们的第一个课程,是在人与人之间的社交的义务:自重、礼貌、责任心,和相互调整补充的要务。
家族制度
渲染了吾们一切社会生活的色彩。
家族制度
又似社会制度,它是坚定而又一贯的。
家族制度
与村社制度——村社制度为家庭组织进一步而范围稍为扩大的范型——可以统括地说明一切中国社会生活的现象。
据我的见解，中国的
家族制度
大概是对老者和幼者的一种个别准备的布置。
名分学说,即孔子学说通常所被称之代名词,实为
家族制度
背后的社会哲学。
忍耐的特性为民族谋适合环境之结果，那里人口稠密，经济压迫使人民无盘旋之余地，尤其是，
家族制度
的结果，家庭乃为中国社会之雏型。
事实是如此的,原来
家族制度
处在极端的个人主义与现代社会意识二者之中途,这社会意识在欧美是包括了整个社会的。
吾国古时并无所谓
家族制度
这种社会学上的名辞。
依照这种
家族制度
里边的生命潮流假说，永生几乎是可以看到可以触到的东西了。
因为
家族制度
是中国社会的根底，中国的一切社会特性无不出自此
家族制度
。
只要
家族制度
存在，只要社会建立于这样的基础上，即人不是一个独立的个体，但以一个分子的身份生活于和谐的社会关系中，那很容易明了忍耐何以须视为最高德行，而不可免地培育于这个社会制度里头。
中国的社会,已被
家族制度
割裂成许多小个体;在它的里面存在着其固有的合作,但个体与个体之间,没有真实统一的联系,除了国家。
中国人非但不以此为
家族制度
之悲郁的注解，反世世羡慕张公之福，而“百忍”这句成语，化成通俗的格言，常书写于朱红笺以为旧历元旦之门联。
著者认为这一点是
家族制度
所施于中国人的特性最恶劣的影响。
总之,
家族制度
为个人主义之否定,它又限制个人的活动有如骑士之缰索控制阿拉伯野马的奔驰。
当然在大
家族制度
里，侄孙女算孙女，叔婆算祖母，勉强可以通融，因此史太夫人句没改。
乐享余年据我的见解，中国的
家族制度
大概是对老者和幼者的一种个别准备的布置。
依照这种
家族制度
里边的“生命潮流”假说，永生几乎是可以看到可以触到的东西了。
它就是
家族制度
升晋至较高一级的模型。
中华民族的农业基础,一半建筑于
家族制度
,一半建筑于孔子哲学之渴望黄金时代的冥想。
【家族制度诗词名句】
【家族制度相关词语】
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