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建设
【建设的拼音】
建设 : ji鄋 sh?
【建设的意思】
创立新事业；增加新设施：经济～ㄧ组织～ㄧ～家园ㄧ～现代化强国 ◇思想～。
【用建设造句】
赞美
建设
是革命进行以后的影响，再往后去的情形怎样，现在不得而知，但推想起来，大约是平民文学罢，因为平民的世界，是革命的结果。
这时候底文学有二：一种文学是赞扬革命，称颂革命，——讴歌革命，因为进步的文学家想到社会改变，社会向前走，对于旧社会的破坏和新社会的
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，都觉得有意义，一方面对于旧制度的崩坏很高兴，一方面对于新的
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来
这种文学都是悲哀的调子，表示他心里不舒服，一方面看见新的
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胜利了，一方面看见旧的制度灭亡了，所以唱起挽歌来。
在俄国的马克斯主义
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者蒲力汗诺夫，决不仅是马克斯和恩格斯的经济学，历史学，以及哲学的单单的媒介者。
革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想像的那般有趣，那般完美；革命尤其是现实的事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人所想像的那般浪漫；革命当然有破坏，然而更需要
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，破坏是痛快的，但
一九二九年，他在国外白俄报刊上发表长篇小说《红木》，诋毁苏联社会主义
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。
然而统治阶级对于文艺，也并非没有积极的
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。
那是揭着“头和手之间，非有心脏不可”这标语的社会民主主义者，宣讲着资本家和劳动者可以不由战争，但靠相互底的协力与爱，即能
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新社会云云的巴培尔塔以前的童话。
又李初梨在《文化批判》第二号发表的《怎样地
建设
革命文学》中，引用成仿吾的话后说：“在现代的资本主义社会，有闲阶级，就是有钱阶级。
现在是
建设
“大众语”文学的时候，我想“花边文学”，不论这种形式或内容，在大众的眼中，将有流传不下去的一天罢。
白话将被“扬弃”或“唾弃”当时在“大众语”讨论中，有人主张“扬弃”白话文，如高荒在《由反对文言文到
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大众语》中说：“把白话文里面合乎大众需要的部分提高，不合乎大众需要的部分消灭，在实践中将白话文‘扬
当时有人在提倡大众语时指摘白话文“难懂”，如一九三四年六月二十二日《申报·读书问答》所载《怎样
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大众文学》一文，说白话脱离大众的生活、语言，“比古文更难懂”。
“现在，我们的国家胜利的
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着社会主义，而要在整个区域的集体农场化的基础之上，去消灭富农阶级。
“这篇小说所讲的时代，正是苏维埃共和国结果了白党而开始和平的
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的时候。
他艰难困苦
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起来的东西，就这么坍台了。
Ｌｕｎａｃｈａｒｓｋｉ常常梦想
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，将人类
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得更好，虽然往往还是“复故”。
但自然也有破坏，这是为了未来的新的
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。
所以从或一意义说，他的艺术是平凡的，不及同时代人的高翔之超迈，因为他要
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，并不浮进经验主义者里面去；至于Ｂｌｏｋ和Ｂｅｌｙ，是经验主义者一流，高超，而无所信仰的。
他是第一种马克斯派报章Ｋｒｙｌｉａ的撰述人；是一个属于特别一团的布尔塞维克，这团在本世纪初，
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了马克斯派的杂志ＶｐｅｒｅCｄ*ㄇ敖⑶椅吮甲撸事中有Ｐｏｋｒｏｖｓｋｉ，Ｂｏｇｄáｎｏｖ及Ｇｏｒｋｉ等，
新的
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的理想，是一切言动的南针，倘没有这而言破坏，便如未来派，不过是破坏的同路人，而言保存，则全然是旧社会的维持者。
在种种处所，在种种时代，人类开手
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起来。
他以为在这书中，有两种社会底要素在相克，就是
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的要素和退婴，散漫，过去的颓唐的力。
“列夫”成立时宣称要从事无产阶级革命艺术的
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，但大多数成员仍然信奉未来主义。
那主张的要旨，在推倒旧来的传统，毁弃那欺骗国民的耽美派和古典派的已死的资产阶级艺术，而
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起现今的新的活艺术来。
他们的主张不在Ｋｏｍｐｏｓｉｔｉｏｎ而在Ｋｏｎｓｔｒｕｋｔｉｏｎ，不在描写而在组织，不在创造而在
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。
他们强调美术应该与社会
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直接结合，提倡工艺的、以日常实用为目的的“产业美术”。
他们主张艺术要直接与工业生产、社会
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结合，反对“纯粹艺术”，强调机械的美，主张依靠长方形、圆形及直线等构成作品。
尤其致命的是虽属新奇，而为民众所不解，所以当破坏之后，渐入
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，要求有益于劳农大众的平民易解的美术时，这两派就不得不被排斥了。
这时候，是对于美术和社会底
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相结合的要求，左右两派，同归失败，但左翼中实已先就起了分崩，离合之后，别生一派曰“产业派”，以产业主义和机械文明之名，否定纯粹美术，制作目的，专在工艺上的功利。
但历史的巨轮，是决不因帮闲们的不满而停运的；我已经确切的相信：将来的光明，必将证明我们不但是文艺上的遗产的保存者，而且也是开拓者和
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者。
作品有《列宁墓》、《德聂泊河
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工地》以及普希金、果戈理等的作品的插图。
倡破坏，倡捣乱就有余，想他有什么
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，有什么成功就失望了。
《中国新文学大系》，从一九一七年新文学运动开始至一九二六年十年间的文学创作和理论的一种选集，分
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理论、文学论争、小说一至三集、散文一至二集、诗歌、戏剧、史料·索引，共十册。
“有闲阶级”李初梨在《文化批判》第二号一九二八年二月发表的《怎样地
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革命文学》一文中，引用成仿吾批评《语丝》撰稿者所“矜持着的是闲暇，闲暇，第三个闲暇”等语后说，“我们知道，在现代的资本主义社会，有
真实的现象，都用幻想来曲解，务期与其一己所望吻合，于是事物之真价，都
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在一个奇怪的标准上了。
兹拟应行之事如次：一
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事业美术馆当就政府所在地，立中央美术馆，为光复记念，次更及诸地方。
《教育纲要》，一九一五年初袁世凯任大总统时制订，分“总纲”、“教育要言”、“教科书”、“
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”、“学位奖励”等五项，凡二十五款。
凡这些，都在御用文人的明枪暗箭之中，大踏步跨到读者大众的怀里去，给一一知道了变革，战斗，
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的辛苦和成功。
我们的读者大众，在朦胧中，早知道这伟大肥沃的“黑土”里，要生长出什么东西来，而这“黑土”却也确实生长了东西，给我们亲见了：忍受，呻吟，挣扎，反抗，战斗，变革，战斗，
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，战斗，成功。
所以，虽然梦“大家有饭吃”者有人，梦“无阶级社会”者有人，梦“大同世界”者有人，而很少有人梦见
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这样社会以前的阶级斗争，白色恐怖，轰炸，虐杀，鼻子里灌辣椒水，电刑……倘不梦见这些，好社会是不会来的，
它的主要分子受法国帝国主义的指使，混入苏联国家企业机关，破坏社会主义经济
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。
这一事，我是相信的，因为苏联内是正在
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的途中，外是受着帝国主义的压迫，许多物品，当然不能充足。
那是可能的事；但是目的却是完全两样的，而且，为了要
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一个新社会起见，为了把发言权给与那些一向做着受压迫者，一向没有发言权的人们起见，不得已的矫枉过正也是免不掉的事。
可惜前有慈禧太后，后有袁世凯，——清末的兴复海军捐
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了颐和园，民四的“反日”爱国储金，增加了讨伐当时革命军的军需，——不然的话，还可以说现在发现了一个新发明。
一八八八年，她把
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北洋舰队的海军经费八千万两白银，移用于修建颐和园。
同年六月十八、十九日《申报·自由谈》先后刊出了陈子展的《文言——白话——大众语》和陈望道的《关于大众语文学的
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》二文，提出了有关语文改革的大众语问题；随后各报刊陆续发表不少文章，展开了关于大众语问题
我觉得现在的讲
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的，还是先前的讲战斗的——如《铁甲列车》，《毁灭》，《铁流》等——于我有兴趣，并且有益。
但读了最后杨邨人氏的文章，才知道向大众去根本是一条死路，那里在水灾与敌人围攻之下，破产无余，……“维持已经困难，
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更不要空谈。
“有闲即是有钱”见《文化批判》第二号一九二八年二月李初梨的《怎样地
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革命文学》。
西湖博览会当时国民党浙江省政府
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厅主办的一个交流物资性质的展览会，一九二九年六月六日在杭州西湖开幕，内设“革命纪念馆”。
“由艺术的武器到武器的艺术”见李初梨《怎样地
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革命文学》：“有产者既利用一切艺术为他的支配工具，那么文学当然为无产者的重要的战野。
《北新》半月刊第二卷第一号一九二七年十一月发表署名甘人的《中国新文学的将来与其自己的认识》中有鲁迅……是我们时代的作者的话；李初梨在《怎样地
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革命文学》中加以反对说：我要问甘人君，鲁迅究竟是第几阶级
见《文化批判》第二号一九二八年二月）李初梨《怎样地
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革命文学》：“我们知道，社会上，一定有一些常识的煽动家，向我们发出嘲笑，他们说：你们既口口声声在革命，何以不去直接行动，却来弄这样咬文嚼字的文学？
见李初梨《怎样地
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革命文学》：“有人说：无产阶级文学，是无产者自身写出的文学。
见李初梨《怎样地
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革命文学》：我以为一个作家，不管他是第一第二……第百第千阶级的人，他都可以参加无产阶级文学运动；不过我们先要审察他的动机。
这里是指他的《怎样地
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革命文学》一文。
这里所说他提倡“文学革命”，是指他在《新青年》杂志第四卷第四号上发表的《
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的文学革命论》一文。
见李初梨《怎样地
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革命文学》，载《文化批判》第二号一九二八年二月。
在《报告书》的第九章中，把孙中山早年关于引进外国技术、资金以帮助中国开发
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的主张加以歪曲引用，提出“以暂时的国际合作，促进中国之内部
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”，实际上是主张由帝国主义共同瓜分中国。
“有闲阶级”李初梨在《怎样地
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革命文学》载一九二八年二月十五日《文化批判》月刊第二期中引用成仿吾所说“三个闲暇”时说，“在现代的资本主义社会，有闲阶级，就是有钱阶级。
【建设诗词名句】
【建设相关词语】
建丑
建丑月
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