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旧社会
【旧社会的拼音】
旧社会 : ji?sh?hu?
【旧社会的意思】
1.对"新社会"而言。一般指1949年以前半殖民地和半封建社会性质的中国社会。
【用旧社会造句】
革命虽然进行，但社会上旧人物还很多，决不能一时变成新人物，他们的脑中满藏着旧思想旧东西；环境渐变，影响到他们自身的一切，于是回想旧时的舒服，便对于
旧社会
眷念不已，恋恋不舍，因而讲出很古的话，陈旧的话，
另有一种文学是吊
旧社会
的灭亡——挽歌——也是革命后会有的文学。
这时候底文学有二：一种文学是赞扬革命，称颂革命，——讴歌革命，因为进步的文学家想到社会改变，社会向前走，对于
旧社会
的破坏和新社会的建设，都觉得有意义，一方面对于旧制度的崩坏很高兴，一方面对于新的建设来
并且
旧社会
还有它使新势力妥协的好办法，但它自己是决不妥协的。
第一，对于
旧社会
和旧势力的斗争，必须坚决，持久不断，而且注重实力。
旧社会
的根柢原是非常坚固的，新运动非有更大的力不能动摇它什么。
譬如白话文运动，当初
旧社会
是死力抵抗的，但不久便容许白话文底存在，给它一点可怜地位，在报纸的角头等地方可以看见用白话写的文章了，这是因为在
旧社会
看来，新的东西并没有什么，并不可怕，所以就让它存在，而新
又如一二年来的无产文学运动，也差不多一样，
旧社会
也容许无产文学，因为无产文学并不厉害，反而他们也来弄无产文学，拿去做装饰，仿佛在客厅里放着许多古董磁器以外，放一个工人用的粗碗，也很别致；而无产文学者呢
但是，虽是仅仅攻击
旧社会
的作品，倘若知不清缺点，看不透病根，也就于革命有害，但可惜的是现在的作家，连革命的作家和批评家，也往往不能，或不敢正视现社会，知道它的底细，尤其是认为敌人的底细。
但我以为这是因为作家生长在
旧社会
里，熟悉了
旧社会
的情形，看惯了
旧社会
的人物的缘故，所以他能够体察；对于和他向来没有关系的无产阶级的情形和人物，他就会无能，或者弄成错误的描写了。
去年偶然看见了几篇梅林格的论文，大意说，在坏了下去的
旧社会
里，倘有人怀一点不同的意见，有一点携贰的心思，是一定要大吃其苦的。
一到
旧社会
的崩溃愈加分明，阶级的斗争愈加锋利的时候，他们也就看见了自己的死敌，将创造新的文化，一扫旧来的污秽的无产阶级，并且觉到了自己就是这污秽，将与在上的统治者同其运命，于是就必然漂集于为帝国主义所
因为它在这
旧社会
里，是新的，年青的，前进的。
其力如巨涛，直薄
旧社会
之柱石。
告帮在
旧社会
，向有关系的人乞求钱物帮助，叫告帮。
该刊所载文字大都是对于
旧社会
和旧文化的批判。
最缺少的是‘文明批评’和‘社会批评’，我之以《莽原》起哄，大半也就为了想由此引些新的这一种批评者来，……继续撕去
旧社会
的假面。
它宣传人死后“神不灭”、轮回、因果报应等等，在
旧社会
中影响很大。
二《呐喊》风行得很；讽刺
旧社会
是对的，“故意”讽刺已摆脱传统思想的束缚的人们是不对。
二其实《呐喊》并不风行，其所以略略流行于新人物间者，因为其中的讽刺在表面上似乎大抵针对
旧社会
的缘故，但使老先生们一看，恐怕他们也要以为“吹敲”“苛责”，深恶而痛绝之的。
因为我觉得我若专讲宇宙人生的大话，专刺
旧社会
给新青年看，希图在若干人们中保存那由误解而来的“信仰”，倒是“欺读者”，而于我是苦痛的。
新的建设的理想，是一切言动的南针，倘没有这而言破坏，便如未来派，不过是破坏的同路人，而言保存，则全然是
旧社会
的维持者。
又四五年，为改革这一般的趣味起见，印象派终于出而开火，在战斗状态中者三整年，末后成为未来派，对于旧的生活组织更加以激烈的攻击，第一次的杂志在一九一四年出版，名曰《批社会趣味的嘴巴》！
旧社会
对于这一类改
⑷五行缺土：
旧社会
所谓算八字的迷信说法。
自然，在这中间，也不免夹杂些将
旧社会
的病根暴露出来，催人留心，设法加以疗治的希望。
但在创作上，则因为我不在革命的旋涡中心，而且久不能到各处去考察，所以我大约仍然只能暴露
旧社会
的坏处。
冲锋的战士，天真的孤儿，年青的寡妇，热情的女人，各有主义的新式公子们，死气沉沉而交头接耳的
旧社会
，倒也并非如蜘蛛张网，专一在待飞翔的游人，但在寻求安静的青年的眼中，却化为不安的大苦痛。
例如：或者憎恶
旧社会
，而只是憎恶，更没有对于将来的理想；或者也大呼改造社会，而问他要怎样的社会，却是不能实现的乌托邦；或者自己活得无聊了，便空泛地希望一大转变，来作刺戟，正如饱于饮食的人，想吃些辣椒爽
为什么呢，因为
旧社会
将近崩坏之际，是常常会有近似带革命性的文学作品出现的，然而其实并非真的革命文学。
一个革命者，将——而且实在也已经——为大众的幸福斗争，然而独独宽恕首先压迫自己的亲人，将枪口移向四面是敌，但又四不见敌的
旧社会
；一个革命者，将为人我争解放，然而当失去爱人的时候，却希望她自己负责，并且
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死去的苦痛，新社会生出的苦痛，多多少放在他眼前，他竟熟视无睹！他把人生的镜子藏起来了，他把自己回复到过去时代去了，噫嘻！异哉！鲁迅先生躲避了。
劝合不劝离被视为是
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的美德，她们周遭的人，包括她们自己，都在同一教条的熏陶下成长，缺乏任何理性思考的原谅，常把自己交到命运的屠夫手中，交换来精神上的剐刑。
请你告诉我，中国的妇女为何始终没有地位，起码在你们的
旧社会
里是如此的，是不是？我笑望着克里斯，觉得他真是武断。
所谓忆苦饭，就是
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穷人饭食的模仿品。
我以为他炮制忆苦饭肯定很在行，但他还去征求了一下群众意见，问大家在
旧社会
吃过些啥。
我知道
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穷人吃糠咽菜，现在这世界上还有不少人吃不上饭、穿不上衣服。
众所周知，
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穷人过着牛马不如的生活，吃糠咽菜——菜不是蔬菜，而是野菜。
所以我看见
旧社会
上的女子，为了礼节上的拘束，把神圣的恋爱，情愿牺牲，真是得不偿失，太不会打算盘了。
比方说，那位军训教导员讲的故事是这样的：在万恶的
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，他和姐姐相依为命，有一年除夕（这种故事总是发生在除夕），天降大雪（这种故事发生时总是天降大雪），家里断了炊。
后来我想了半天才说道：这个故事是想要说明在万恶的
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穷人不仅吃糠咽菜，而且吃屎喝尿。
假如一种饭不涉及新社会／
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，一种性爱不涉及革命／不革命，那么必定层次很低。
我以为这原因是这样的：在万恶的
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，假如你有四个姑姑和表姐被日本鬼子奸杀，就是苦大仇深，可以赢得莫大光荣；除此之外，还对革命事业做出了伟大的贡献。
一吃饭就要扯到新社会和
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并且要故意，把我的胃口都败坏了。
有的饭叫忆苦饭，故意做得很难吃，放进很多野菜和谷糠，吃下去可以记住
旧社会
的苦。
当然，这是前朝的情形，用中国大陆通用的语言，叫“万恶的
旧社会
”。
他在一九二五年到苏联之前，曾经赞颂过苏联的无产阶级革命，但到了苏联后，在莫斯科，他目睹了知识分子生活的困苦，亲眼看见了
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上层人物被革命的风暴卷到社会底层后的情景，了解了旧文化的没落，像安德烈·纪德
若是在
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，给地主家放羊，他不给你带水。
这么个人，
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能容得他，怎么咱这新社会倒容不得他呢？”顾止庵说：“‘我本将心托明月，谁知明月照沟渠’，这大概就是他想不通的地方。
不过我们夫妇始终是“
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过来的知识分子”。
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过来的老先生和年轻人生活悬殊，老先生未免令人侧目。
就连“
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过来的知识分子”也有不同程度的变：有的是变不透，有的要变又变不过来，也许还有一部分是偷偷儿不变。
我沦陷上海当灶下婢的时候，能这样大模大样地读书吗？我们在
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的感受是卖掉了生命求生存。
帮助我洗澡的人比我的年纪还大些呢，我倒成了老先生，要他们帮助我洗澡！笑话吗？谁不是
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过来的！他们是革命干部吗？可是咱们组里的年轻人呢？比我年轻多少呀？谁叫你职位高呢。
大致说：新中国把
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过来的知识分子一个大包袱全包了，取他们的专长，不计较他们的缺点，指望他们认真改造自我，发挥一技之长，为人民做出贡献。
革命群众不断地号召
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过来的知识分子：别存心侥幸，观望徘徊，企图蒙混过关；应该勇敢地跳进水里，洗净垢污，加入人民的队伍；自外于人民就是自绝于人民，绝没有好结果。
可是善保这个新社会的好出身，不像
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的好出身，一点也不知情识趣，常使她感到俏眉眼做给膳子看。
谁有闲情逸致玩弄什么男性呀！她已经二十二岁，出身并不好，无论在
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或新社会都不理想。
他们几个
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过来的知识分子觉得范凡的话句句是针对他们说的。
他们这一伙
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过来的资产阶级知识分子驯服地按照安排，连日出去旁听典型报告。
她照着原稿直念到回国以后，她一字不说爱情至上的那一套，只说：她看到新中国朝气蓬勃，和她记忆中那个腐朽的
旧社会
大个相同了。
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