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节文
【节文的拼音】
节文 : ji?w閚
【节文的意思】
1.谓制定礼仪﹐使行之有度。 2.礼节;仪式。 3.减省文字。
【用节文造句】
例如人们当配合之前，也很有些手续，新的是写情书，少则一束，多则一捆；旧的是什么“问名”“纳采”，磕头作揖，去年海昌蒋氏在北京举行婚礼，拜来拜去，就十足拜了三天，还印有一本红面子的《婚礼
节文
》，《序论》
如果搬到春
节文
艺晚会上，一定是轰动全国的好小品。
其中，四弟六弟文章各一篇，九弟季
节文
章各一篇。
莎士比亚会在他的人生七阶段的那
节文
章里，把这个观念极明显地表达出来，许多中国作家也曾说过与此相类的话。
这
节文
字里，满是死亡意象：“喑哑”、“一丛枯白的茅草”、眼睛“坑”出了两只“黑窟窿”、“白床单”、“瘦黑的手”、“乌青的嘴皮”。
这一大
节文
字，差不多每一句都饱含性象征（主要是阳性象征），字句间跳跃着性的炽热渴欲和狂喜。
故先王之制法也，因民之所好而为之
节文
者也。
莎士比亚曾在他的人生七阶段的那
节文
章里，把这个观念极明显地表达出来，许多中国作家也曾说过与此相似的话。
在某一
节文
章里，梭罗①对于蟋蟀的鸣声所生的崇高美感说：先察蟋蟀所住的孔穴。
他的对于生活艺术的透彻理解,可见于下面所摘的几
节文
字,它充分显出中国人的基本精神。
此处第二个嗄字再加上婆娘充分显示戚本此回可靠，是最早的早本，有时候夹着吴语，白话常欠通顺，戚本独有的回末一
节文
言更多。
但是前文并没有提过绛洞花王别号，显然这一
节文
字已删，批语不复适用，依旧保留。
《韩非子》中有一重要之章节,其中含有一现代的新名词“公民”一语,殊觉新颖;惟此
节文
字乃系描述当时人民一般的对于同事之漠不关心的态度。
【节文诗词名句】
故《易》也者，志吾心之阴阳消息者也；《书》也者，志吾心之纪纲政事者也；《诗》也者，志吾心之歌咏性情者也；《礼》也者，志吾心之条理
节文
者也；《乐》也者，志吾心之欣喜和平者也；《春秋》也者，志吾心之诚伪邪
近与冯可迁遇于京师，又能
节文
，号予东仙，自是诗盟遂以为定号。
君子之于六经也，求之吾心之阴阳消息而时行焉，所以尊《易》也；求之吾心之纪纲政事而时施焉，所以尊《书》也；求之吾心之歌咏性情而时发焉，所以尊《诗》也；求之吾心之条理
节文
而时着焉，所以尊《礼》也；求之吾心
君子之于六经也，求之吾心之阴阳消息而时行焉，所以尊《易》也；求之吾心之纪纲政事而时施焉，所以尊《书》也；求之吾心之歌咏性情而时发焉，所以尊《诗》也；求之吾心之条理
节文
而时著焉。
是常道也，以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理
节文
之著焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪
是故《易》也者，志吾心之阴阳消息者也；《书》也者，志吾心之纪纲政事者也；《诗》也者，志吾心之歌咏性情者也；《礼》也者，志吾心之条理
节文
者也；《乐》也者，志吾心之欣喜和平者也；《春秋》也者，志吾心之诚伪
以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理
节文
之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉
【节文相关词语】
节上
节上生枝
节下
节丧
节中
节中长节
节义
节乐
节事
节亮
节人
节介
节令
节仪
节会
节传
节余
节使
节侠
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节俭力行
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