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讲史
【讲史的拼音】
讲史 : jiǎng shǐ
【讲史的意思】
我国古代民间流行的口头文学形式,主要讲述历史上朝代兴亡和战争的故事,篇幅较长,如《三国志平话》、《五代史平话》等。
【用讲史造句】
《大宋宣和遗事》27钱曾虽列入“宋人词话”中,而其实也是拟作的
讲史
,惟因其系钞撮十种书籍而成,所以也许含有小说分子在内。
《大唐三藏取经诗话》是极拙的拟话本,并且应属于
讲史
。
《通俗小说》每篇引用诗词之多,实远过于
讲史
《五代史平话》《三国志传》22,《水浒传》23等,开篇引首,中间铺叙与证明,临末断结咏叹,无不征引诗词,似乎此举也就是小说的一样必要条件。
非同
讲史
,易于铺张;而且又须有“谈论古今,如水之流”的口辩。
讲史
书,讲说前代
讲史
书者,谓讲说《书史文传兴废争战之事。
他又极有意于稗说,所以在小说则纂《喻世》《警世》《醒世》三言,在
讲史
则增补《三遂平妖传》。
又可知小说取材,须在近时;因为演说古事,范围即属
讲史
,虽说小说家亦复“谈论古今,如水之流”,但其谈古当是引证及装点,而非小说的本文。
“
讲史
书”者,谓讲说《通鉴》汉唐历代书史文传兴废战争之事。
《梦粱录》二十影戏条下云,“其话本与
讲史
书者颇同,大抵真假相半。
《新编五代史平话》者,
讲史
之一,孟元老所谓“说《五代史》”之话本,此殆近之矣。
是知
讲史
之体,在历叙史实而杂以虚辞,小说之体,在说一故事而立知结局,今所存《五代史平话》及《通俗小说》残本,盖即此二科话本之流,其体式正如此。
说话的因甚说这春归词?绍兴年间,行在有个关西延州延安府人,本身是三镇节度使咸安郡王,当时怕春归去,将带着许多钧眷游春,……此种引首,与
讲史
之先叙天地开辟者略异,大抵诗词之外,亦用故实,或取相类,或取不
前集先言历代帝王荒淫之失者其一,盖犹宋人
讲史
之开篇;次述王安石变法之祸者其二,亦北宋末士论之常套;次述安石引蔡京入朝至童贯蔡攸巡边者其三,首一为语体,次二为文言而并杂以诗者;其四,则梁山泺聚义本末,首
书分前后二集,始于称述尧舜而终以高宗之定都临安,案年演述,体裁甚似
讲史
。
至于全体被其变易者,则今尚有《大唐三藏法师取经记》及《大宋宣和遗事》二书流传,皆首尾与诗相始终,中间以诗词为点缀,辞句多俚,顾与话本又不同,近
讲史
而非口谈,似小说而无捏合。
第十四篇元明传来之
讲史
宋之说话人,于小说及
讲史
皆多高手,而不闻有著作;元代扰攘,文化沦丧,更无论矣。
本以美之,而
讲史
之病亦在此。
此外
讲史
之属,为数尚多。
第十五篇元明传来之
讲史
《水浒》故事亦为南宋以来流行之传说,宋江亦实有其人。
则亦当隶于
讲史
。
至于叙一时故事而特置重于一人或数人者,据《梦粱录》
讲史
条下云,“有王六大夫,于咸淳年间敷衍《复华篇》及《中兴名将传》,听者纷纷。
第二十一篇明之拟宋市人小说及后来选本宋人说话之影响于后来者,最大莫如
讲史
,著作迭出,如第十四十五篇所言。
明之说话人亦大率以
讲史
事得名,间亦说经诨经,而讲小说者殊希有。
“
讲史
”是讲历史上底事情,及名人传记等;就是后来历史小说之起源。
“说话”分四科:一、
讲史
;二、说经诨经;三、小说;四、合生。
除上述两种之外,还有一种《大宋宣和遗事》,首尾皆有诗,中间杂些俚句,近于“
讲史
”而非口谈;好似“小说”而不简洁;惟其中已叙及梁山泊的事情,就是《水浒》之先声,是大可注意的事。
二、后之章回小说如《三国志演义》等长篇的叙述,皆本于“
讲史
”。
讲史
的体例,大概是从开天辟地讲起,一直到了要讲的朝代。
其中
讲史
之影响更大,并且从明清到现在,“二十四史”都演完了。
一种是《五代史平话》,是可以作
讲史
看的。
这四科后来于小说有关系的,只是“
讲史
”和“小说”。
在我给他
讲史
事的时候,随时指给他各国的地图。
胡雪岩突然提高了声音说:王中丞虽是捐班出身,也读过书的;他跟我
讲史
记上赵氏孤儿的故事,他说,守城守不住,不过一死而已,容易;到上海办米就跟‘立孤’一样比较难。
【讲史诗词名句】
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