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进化
【进化的拼音】
进化 : jìn huà/huā
【进化的意思】
事物由简单到复杂，由低级到高级逐渐发展变化。
【用进化造句】
我们如果不谈什么革新，
进化
之类，而专为安全着想，我以为女学生的身体最好是长发，束胸，半放脚。
莫非中国式的历史论，也将沟通了中国人的文学论欤？而且，人性是永久不变的么？类人猿，类猿人，原人，古人，今人，未来的人，……如果生物真会
进化
，人性就不能永久不变。
它认为生物及人类的生存和
进化
是由于互助，鼓吹以互助的办法解决社会矛盾。
争存说，即达尔文
进化
论的生存竞争学说。
“五四”前后，中国的无政府主义者曾组织“民声社”、“
进化
社”等小团体，出版刊物和小册子宣扬这种思想。
因为“这种革命的现象不能是永久的，经过自然
进化
之后，优胜劣败的定律又要证明了，还是聪明才力过人的人占优越的地位，无产者仍是无产者”。
原有的东西，就遮掩不久，即如格里莱阿说地体运动，达尔文说生物
进化
，当初何尝不或者几被宗教家烧死，或者大受保守者攻击呢，然而现在人们对于两说，并不为奇者，就因为地体终于在运动，生物确也在
进化
的缘故。
《
进化
和退化》周建人辑译，收关于生物科学的文章八篇，一九三○年七月上海光华书局出版。
进化
学说之于中国，输入是颇早的，远在严复②的译述赫胥黎③《天演论》。
兰麻克通译拉马克，法国生物学家，生物
进化
论的先驱者。
他根据月见草的遗传试验结果，于一九○一年发表突变学说，认为生物的
进化
起因于突变。
它认为变异是定向的，生物通过获得性状的遗传而
进化
，否认自然选择在生物
进化
过程中的重要作用。
新兰麻克主义通译新拉马克主义，十九世纪末兴起的
进化
学说之一，由英国唯心主义哲学家斯宾塞等人提出。
一，以见最近的
进化
学说的情形，二，以见中国人将来的运命。
一八○九年他在《动物学哲学》一书中提出“直接顺应说”，认为生物
进化
的主要原因是由于受环境的直接影响，器官用进废退，而后天获得的性状又可以遗传。
一八九五年他译述赫胥黎的《
进化
论与伦理学及其他论文》的前两篇，于一八九八年以《天演论》为题出版。
主要著作有《人类在自然界中的位置》、《动物学分类导论》和《
进化
论与伦理学》等。
而不幸
进化
如飞矢，非堕落不止，非著物不止，祈逆飞而归弦，为理势所无有。
其说照之人类
进化
史实，事正背驰。
然奈何星气既凝，人类既出面后，无时无物，不禀杀机，
进化
或可停，而生物不能返本。
虽自古迄今，绝无此平和之朕，而延颈方来，神驰所慕之仪的，日逐而不舍，要亦人间
进化
之一因子欤？吾中国爱智之士，独不与西方同，心神所注，辽远在于唐虞，或迳入古初，游于人兽杂居之世；谓其时万祸不作，人安其天
个体既然免不了死亡，
进化
又毫无止境，所以只能延续着，在这
进化
的路上走。
生命何以必需继续呢？就是因为要发展，要
进化
。
时势既有改变，生活也必须
进化
；所以后起的人物，一定尤异于前，决不能用同一模型，无理嵌定。
因为社会不良，恶现象便很多，势不能一一顺应；倘都顺应了，又违反了合理的生活，倒走了
进化
的路。
只是有了子女，即天然相爱，愿他生存；更进一步的，便还要愿他比自己更好，就是
进化
。
动植之间，无脊椎和脊椎动物之间，都有中间物；或者简直可以说，在
进化
的链子上，一切都是中间物。
至于上古实状，则荒漠不可考，君长之名，且难审知，世以天皇地皇人皇为三皇者，列三才开始之序，继以有巢燧人伏羲神农者，明人群
进化
之程，殆皆后人所命，非真号矣。
穷乡僻壤或都会中，孤儿寡妇，贫女劳人之顺命而死，或虽然抗命，而终于不得不死者何限，但曾经上谁的口，动谁的心呢？真是“自经于沟渎而莫之知也”！人固然应该生存，但为的是
进化
；也不妨受苦，但为的是解除将来的
人类底
进化
究竟在那儿呢？抑或我们这个东方古国至今还停滞在二千年前的罗马所曾经过的文明底阶段上呢？真的，发思古之幽情，往往为了现在。
人们有泪，比动物
进化
，但即此有泪，也就是不
进化
，正如已经只有盲肠，比鸟类
进化
，而究竟还有盲肠，终不能很算
进化
一样。
人类是
进化
的，现在的人心当然比古人的高洁；但是“尊敬”的流毒，却还不下于流言，尤其是有谁装腔作势，要来将这撒去时，更足使乏人和白痴惶恐。
LeBon先生说，死人之力比生人大，诚然也有一理的，然而人类究竟
进化
着。
关于美国禁讲
进化
论，章士钊在《甲寅》周刊第一卷第十七号一九二五年十一月七日的《再疏解轋义》中说：“田芮西州Ten－nessee。
进化
论，英国生物学家达尔文在《物种起源》等著作中提出的以自然选择为基础的
进化
学说。
他在《民族
进化
的心理定律》一书中说：“欲了解种族之真义必将之同时伸长于过去与将来，死者较之生者是无限的更众多，也是较之他们更强有力。
以
进化
论授于徒。
又据章士钊总长说，则美国的什么地方已在禁讲
进化
论了，这实在是吓死我也，然而禁只管禁，进却总要进的。
如一九二二年由鲁庄云奇编辑、小说研究社发行的《小说年鉴》，其中收有鲁迅的《兔和猫》、《鸭的喜剧》等，在评论中竟说《兔和猫》是“
进化
论的缩写”，对这篇小说在《晨报副刊》发表时的排校错误不仅未予改正，还添
达尔文CRDarwin，—英国生物学家，
进化
论的奠基人。
他们认为生物在
进化
过程中必然要经历剧烈的生存斗争。
他在所著《互助论》中，认为生物
进化
和人类发展，都有赖于互助，主张用互助的办法来解决社会矛盾。
古文已经死掉了；白话文还是改革道上的桥梁，因为人类还在
进化
。
虽然据说美国的某处已经禁讲
进化
论了，但在实际上，恐怕也终于没有效的。
以谓有背
进化
之通义。
章士钊在《甲寅》周刊第一卷第十七号一九二五年十一月七日发表《再疏解轋义》一文，借评述一九二五年七月美国田芮西州小学教员师科布因讲授
进化
论被控的事，以辩护他自己的种种开倒车的言行。
一八九五年他译述英国赫胥黎的《
进化
论与伦理学及其他论文》的前两篇，于一八九八年以《天演论》为题出版。
一是
进化
的，前者却是退化了。
达尔文Ｃ．Ｄａｒｗｉｎ，—英国生物学家，
进化
论的奠基者。
严复翻译的赫胥黎的《天演论》于一八九八年由湖北沔阳卢氏木刻印行，首先在中国介绍了达尔文的生物
进化
学说。
诚然，这是对的，我在十三年之前，确乎是一个他族的奴隶，国性还保存着，所以“今尚有之”，而且因为我是不甚相信历史的
进化
的，所以还怕未免“后仍有之”。
倘说这不定“笞令”，比宋朝就
进化
；那么，我也就可以算从他族的奴隶
进化
到同族的奴隶，臣不胜屏营欣忭之至！本篇最初发表于一九二四年九月二十八日北京《晨报副刊》，署名某生者。
孩子的心，和文武官员的不同，它会
进化
，决不至于永远停留在一点上，到得胡子老长了，还在想骑了巨人到仙人岛去做皇帝。
达尔文提倡的
进化
论在中国也一样的通得过去。
自从民国以来，“世道日下，人心不古”，偶像
进化
到不必定是泥菩萨了。
总之，我拿着复旦廿几年的历史看一看，我觉得复旦仍旧是在
进化
，不过这种
进化
，是比较的缓慢，并未达到它应当
进化
的地位，假使学校当局与同学肯一心一德的大家负起责任，拚命地努力地干，我相信复旦的发展一定不止于
驯至曲阜县城内社会，仍保持其中古状态，未能
进化
。
三十年代任中山大学生物教授时，发表《生物自然发生的发明》、《用真凭实据来答复
进化
论学者》等文，用物种不变论反对达尔文的
进化
学说，声称他在“科学试验”中发现了“生物自然发生的奇迹”，说“由此推论，人猿，
生物在
进化
，被达尔文揭发了，使我们知道了我们的远祖和猴子是亲戚。
何况现今是
进化
时代，火神菩萨也代代跨灶的。
【进化诗词名句】
【进化相关词语】
进一层
进一步
进丁
进上
进不求名，退不避罪
进业
进临
进举
进乐
进书
进事
进京
进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊
进仕
进任
进伎
进伐
进众
进伙
进位
进住
进侍
进侑
进供
进侯
进侵
进俎
进修
进俯退俯
进俸
进候
进傩
进克
进入
进兵
进具
进册
进军
进军号
进军大别山
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