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两样
【两样的拼音】
两样 : liǎng yàng
【两样的意思】
不一样：一样的客人，不能～待遇。
【用两样造句】
未庄老例，看见略有些醒目的人物，是与其慢也宁敬的，现在虽然明知道是阿Ｑ，但因为和破夹袄的阿Ｑ有些
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了，古人云，士别三日便当刮目相待㈥，所以堂倌，掌柜，酒客，路人，便自然显出一种凝而且敬的形态来。
冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就
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了。
我的仇猫，是和这大大
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的。
日本是同中国很
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的，我们应该如何准备呢？有一个前辈同学在，比我们早一年毕业，曾经游历过日本，应该知道些情形。
我还记得自己坐在这一种戏台下的船上的情形，看客的心情和普通是
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的。
生物学家告诉我们：“人类和猴子是没有大
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的，人类和猴子是表兄弟。
而且和《闲话》比较起来，简直是
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态度，证明着两者之中，有一种是虚伪。
我思索是也在思索的，曾经想到了
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法子，但反复一想，都无用。
其实不对，很
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的。
但可惜都没有讲明他何以和先前大
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了；也没有讲明他演讲时，自己是否真相信自己的话。
但那检查法，和在统舱里查书箱的时候又
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了。
而在这“英人的乐园”的香港可大
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了。
而中国人对于这些的见解，当然也和他们的本国人
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，只看广告中借以吸引看客的句子，便分明可知，于各类影片，大抵都只见其“非常风情，浪漫，香艳，肉感……”了。
四梁先生首先以为无产者文学理论的错误，是“在把阶级的束缚加在文学上面”，因为一个资本家和一个劳动者，有不同的地方，但还有相同的地方，“他们的人性并没有
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”，例如都有喜怒哀乐，都有恋爱，“文学就是表现
含着哀怨而在嘻笑，为什么会这样的？我们知道，美国出过亚伦·坡，出过霍桑，出过惠德曼，④都不是这么表里
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的。
但何以大模大样，用了这九个字的题目呢？这有两个理由：第一，中国的“圣人之徒”⑵，最恨人动摇他的
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东西。
但设若一个自己傲然地坐着，一个自己卑劣可怜地，向了坐着的那一个自己跪着的时候，名色便又
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了：“求己图”。
我们也尝过了，味道倒并不坏，特别得很……”“况且，”别一位研究《神农本草》的学者抢着说，“榆叶里面是含有维他命W的；海苔里有碘质，可医瘰疬病，
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都极合于卫生。
然而这质问的意思，恐怕和张生唱的“咍，怎不回过脸儿来”完全
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，其实倒在电影中人的态度的不自然，使他觉得奇怪。
但试去和三四十年前出版的《红楼梦图咏》之类里面的画像比一比罢，一定是截然
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的，那上面所画的，是那时的读者的心目中的林黛玉。
不料中国究竟自有其文明，与日本是
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的，科学不但并不足以补中国文化之不足，却更加证明了中国文化之高深。
文学在西欧，其碰壁和电影也并不
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；有些所谓文学家也者，也得找寻些奇特的，色情的东西，去给他们的主顾满足，因此就有探险式的旅行，目的倒并不在地主的打拱或请酒。
实例也就是上面所引的文章，其实是，那论法，和顽固先生，市井无赖，看见青年穿洋服，学外国话了，便冷笑道：“可惜鼻子还低，脸孔也不白”的那些话，并没有
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的。
但这已经并不是“幽默”，乃是“顽笑”，和市井间的在墙上画一乌龟，背上写上他的所讨厌的名字的战法，也并不
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的。
不过其中是带一点反对革命的意味的，和近日的因为卫生，因为经济的大
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。
但杜文《莎剧凯撒传里所表现的群众》里所表现的群众，又怎样呢？和《凯撒传》里所表现的也并不
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——“……这使我们想起在近几年来的各次政变中所时常看到的，‘鸡来迎鸡，狗来迎狗’式……那些可痛心的情形。
上述的那
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，固然是比牛毛还细小的事，但究竟是时代精神表现之一端，所以也可以类推到别样。
其实，“偏袒”两字，因我适值选得不大堂皇，所以使人厌观，倘用别的字，便会大大的
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。
二捧与挖中国的人们，遇见带有会使自己不安的朕兆的人物，向来就用
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法：将他压下去，或者将他捧起来。
在我的心里似乎是没有所谓“公平”，在别人里我也没有看见过，然而还疑心什么地方也许有，因此就不敢做那
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东西了：法官，批评家。
他们是羊，同时也是凶兽；但遇见比他更凶的凶兽时便现羊样，遇见比他更弱的羊时便现凶兽样，因此，武者君误认为
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东西了。
现在武者君也在大道上发见了
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东西了：凶兽和羊。
但这也是人情之常；倘使连这一点反抗心都没有，岂不就成为万劫不复的奴才了？然而国情不同，国魂也就
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。
但我的意见，却以为似乎不可，因为历史和诗歌小说是
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的。
诗歌小说虽有人说同是天才即不妨所见略同，所作相像，但我以为究竟也以独创为贵；历史则是纪事，固然不当偷成书，但也不必全
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。
时候和文字是
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了，但含义却使我觉得很耳熟：正如我年幼时所听过的耆宿的教诫一般。
开了一个方，自然要用稀盐酸，还有
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这里无须说；我所最感谢的是又加些SirupSimpel使我喝得甜甜的，不为难。
然而看看中国的一些人，至少是上等人，他们的对于神，宗教，传统的权威，是“信”和“从”呢，还是“怕”和“利用”？只要看他们的善于变化，毫无特操，是什么也不信从的，但总要摆出和内心
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的架子来。
即作品，也没有大
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。
同是柘木，因锯法
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，而所得的板片，也就不同。
木刻的回国，想来决不至于象别
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的给本师吃苦的。
但于你所举的几种，也曾略略一翻，只是似乎本子有些
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，例如我所见的《抱朴子》外篇，就不专论神仙的。
他跺着脚骂托尔斯泰——“总之，叫作托尔斯泰的汉子，是现代的最为活动底的蠢才，……那教义，比起救世军的唱Ｈａｌｌｅｌｕｉａｈ来，毫没有
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。
——倘使这话是真的，那么，据我看来，这所以特别的原因，大概有
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。
不过人的向着光明，是没有
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的，无祖国的文学也并无彼此之分，我们当然可以先来借看一些输入的先进的范本。
“吾家”彦弟从Ｅｓｐｅｒａｎｔｏ译出，所以煞尾的音和原文
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，特为声明，以备查字典者的参考。
现在的意见却有些
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了。
现在学生出身的官僚就不少，和老官僚有什么
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呢？易地则皆然⑷，思想言论举动丰采都没有什么大区别……便是学生团体新办的许多事业，不是也已经难免出弊病，大半烟消火灭了么？差不多的。
这
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，一是佛陀的本生，一是孔子的事迹，明明是连环图画，而且是宣传。
这事情是有的，但和新闻上所载的有些
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。
这并未改革的社会里，一切单独的新花样，都不过一块招牌，实际上和先前并无
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。
然而感情不变，则懂得理论的度数，就不免和感情已变或略变者有些不同，而看法也就因此
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。
但我相信：创作和演说，形式虽然不同，所含的思想是决不会
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的。
那是可能的事；但是目的却是完全
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的，而且，为了要建设一个新社会起见，为了把发言权给与那些一向做着受压迫者，一向没有发言权的人们起见，不得已的矫枉过正也是免不掉的事。
在法国的革命作家们和纪德携手的时候，我们的左翼作家想必还在把所谓‘第三种人’当作唯一的敌手吧！”这里无须解答，因为事实具在：我们这里也曾经有一点表示，但因为和在法国
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，所以情形也不同；刊物上也久不见
但我想，做白话文也没有什么大
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，因为它也可以夹些僻字，加上蒙胧或难懂，来施展那变戏法的障眼的手巾的。
单是对于“莎剧凯撒传里所表现的群众”的看法，和杜衡先生的眼睛
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的就有的是。
况且杜衡先生的文章，是写给心情和他
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的人们来读的，因为会看见《文艺风景》这一本新书的，当然决不是怀着“与其看一部新的书，还不如看一部旧的书”的心情的朋友。
“会意”比“象形”更麻烦，*少要画
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。
最明显的例子是汉民间的《淮南王歌》，同一地方的同一首歌，《汉书》和《前汉纪》记的就
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。
【两样诗词名句】
是一般风景，
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心情。
钱王英武康王弱，一样江山
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才。
怨去吹箫，狂来说剑，
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销魂味。
一样春风
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情。
吹开红紫还吹落，一种东风
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心。
一样东风
两样
吹。
事无
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人心别。
【两样相关词语】
两七
两三
两上领
两下
两下子
两下里
两不找
两世为人
两两
两两三三
两个
两个人的车站
两个时候
两个肩膀扛张嘴
两中
两丱
两举
两义
两事家
两亡
两亩地
两京
两亲
两人合穿一条裤子
两仪
两优释褐
两伤
两体
两侧
两便
两傍
两党制
两全
两全其美
两公婆
两关
两兼
两凤
两刀论法
两刃
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