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李耳
【李耳的拼音】
李耳 : lǐ ěr
【李耳的意思】
1.虎的别称。
【用李耳造句】
但可以断言,云南是定有孙武、
李耳
、刘邦诸人的后代的。
那么也如同这里孔家、鲁家一样,孔子的后代不知儒,文王的后代不知易,
李耳
的后代不知道,孙武之后不知谋,司马迁之后不知文,姜尚之后不知兵,刘邦、李世民之后不知汉唐盛世的恢弘气概。
这就是老百姓的犯话,所谓犯话者盖即经验之谈,从事实中犯出来的格言,其精锐而讨人嫌处不下于
李耳
与伊索,因为他往往不留情面的把政教道德的西洋镜戳穿也。
这个如意算盘可以说太过于如意,
李耳
先生《道德经》曰:“祸兮福所倚,福兮祸所伏。
《道德经》也称为《老子》,只是一篇五千字的短文(在那个时代,写字是用刀刻在烧烫的竹片上,五千字已够这位老头受的了),
李耳
把宇宙发展的自然法则,命名为“道”,这就是道家学派的起源。
——本世纪(前五)前四八四年伍子胥被“诬以谋反”自杀的那一年,
李耳
忽然辞职,骑着一匹青牛,向西而去。
并从他们身上,产生另外三个伟大学派:一
李耳
道家学派二墨翟墨家学派三李俚法家学派
李耳
,楚国苦县(河南鹿邑)人。
不过
李耳
跟孔丘不同,他没有野心,也没有门徒,因之也没有发自门徒口中对自己的一些颂扬。
常从又问:我的牙齿在吗?
李耳
回答说:不在了。
——但要到三百年后五世纪时,名道士寇谦之出世,才确定“道教”名称,并确定尊奉
李耳
为教主、《道德经》为经典、张道陵为先知。
当西魏远征军已经入境时,萧绎还故意表现他雍容的气度,将领们一面戒备,一面全副武装到金銮殿上听他讲解
李耳
的《道德经》。
道家虽没有创始人,但以后思想相同的学者却追认
李耳
是道家的始祖。
后世崇拜他的学人,拿来跟
李耳
的《老子》——《道德经》,并列为道家的经典。
孔丘曾到洛阳向他探询过关于《周礼》的若干细节问题,
李耳
用一种教训的语调回答:“你问的那些人,骨头都已腐烂,只剩下言论。
李耳
的全部思想是:清静,不要作为,任凭事物自然发展。
李耳
的思想是对强梁世界的一种消极反应,是人类遇到不可理喻,而又无法抗拒的压力时的一种自解自慰的心理状态。
李耳
的思想是逃避的,认为逃避即进攻。
李耳
就在那里写下了举世闻名的《道德经》,然后出关而去,从此不知影踪。
李耳
说,这样做在表面上看起来是柔弱的,会马上倾覆,可是实际上不但不会倾覆,反而更为坚强,因为它的发展是辩证的,极弱即是极强,后退即是前进,酒杯太满了必定溢出来,月亮太圆时必定缺下去。
李耳
在只剩下弹丸之地的周王国首都洛阳,担任图书馆管理员(守藏室史)。
另一位博士辕固生就比叔孙通倒霉,他稍为对
李耳
、庄周表示不满,窦太后就教他赤手空拳到兽栏里打野猪,幸亏当时皇帝刘启暗中给了他一把刀子,才算没有送掉老命。
刘恒受妻子的影响,也成为热心的道家学派的拥护者,他从
李耳
思想中,接受到三项教训;“第一,仁慈;第二,勤俭;第三,别人没有做过的事,不要去做。
事实上只不过以法、儒、道三家为主,道家所以也被延揽,因为这时候道家已开始发展出来一个新的支派,这个支派跟阴阳家结合,高举着
李耳
、庄周的招牌,捏造出姬轩辕也是他们的祖师爷之一,从事跟道家思想风马牛不相关
所以,
李耳
主张不要进取,只要耐心,不作为就是有作为,自然演进就是纳入规律。
他跟
李耳
没有丝毫渊源,但他大体上尊崇
李耳
的学说,而在程度上更为极端。
有些人从没有当过帝王,也会在他们头上堆砌一大堆帝王尊号,当唐王朝大祭“玄元皇帝”的时候,没有人知道他就是以《老子》一书闻名于世的哲学家
李耳
。
有一次,常从张开口问
李耳
说:“我的舌头在吗?”
李耳
回答说:“在。
这段话毫无系统,而且答非所问,但正击中孔丘的要害,同时也显示出
李耳
自己的思想。
——只有
李耳
,据说因为他太老了的缘故,特别尊称他为“老子”,同时也用此称他的大作《道德经》。
道法两家,原是一贯,故史迁修《史记》,以老庄申韩合为一传,后世一孔之儒,只知有一个孔子,于诸子学术源流,茫乎不解,至有谓
李耳
与韩非同传,不伦不类,力诋史迁之失,真是梦中呓语。
【李耳诗词名句】
只见
李耳
书,对之空脉脉。
开
李耳
玄玄妙门,画榴皮口口山人。
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