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来文
【来文的拼音】
来文 : l醝 w閚
【来文的意思】
送来或寄来的文件。
【用来文造句】
不知道倘要做长留世上的文字，要充长留世上的文学家，是描写香汗好呢，还是描写臭汗好？这问题倘不先行解决，则在将
来文
学史上的位置，委实是“岌岌乎殆哉”。
撒但希伯
来文
Sātan音译，原意为“仇敌”。
在中国，骈文寿序的定价往往还是每篇一百两，然而白话不值钱；翻译呢，听说是自己不能创作而嫉妒别人去创作的坏心肠人所提倡的，将
来文
坛一进步，当然更要一文不值。
这里指用外
来文
化同化中国的意思。
方法是在这天拜完经忏的傍晚，灵前陈列着几盘东西，是食物和花，而其中有一盘，是用麻线或白头绳，穿上十
来文
钱，两头相合而打成蝴蝶式，八结式之类的复杂的，颇不容易解开的结子。
他认为第三种人不谈这些，是比较最聪明的人；民族主义文艺者故意找出理由
来文
饰自己的不通，是比较次聪明的人。
惟古
来文
籍中颇多引用，故犹得见其遗文，则正如《隋志》所言，“以序鬼物奇怪之事”者也。
亚门希伯
来文
ａLｍｅLｎ的音译，一译“阿们”。
鲁迅先生本
来文
章极好，强辞夺理亦能说得头头是道，但统观此文，则意气多于议论，捏造多于实证，若非译笔错误，则此种态度实为我所不取也。
看
来文
化热这种现象，和流行性感冒有某种近似之处。
土耳其在东罗马时代与俄国同属希腊正教，本
来文
化上有千丝万缕的关系。
“你这个人看
来文
质彬彬，其实霸气很重，这样，就从锺馗画起吧。
但是到上面去一问，却说没见到
来文
嘛——大概是送公文的老鼠碰上猫了。
在他们下榻的小客栈里，胡惟庸准备了几刀纸，现敲开铺子买
来文
房四宝，插好门，胡惟庸决定天亮前让泾江口遍地开花，贴满惑乱军心的揭帖。
谢谢你没有
来文
化大学的课堂上逮人——逮我，因为我在工作中，不能分心给你快乐，一旦你快乐了，可能我因失职教学而不快乐。
我说：这种现实主义是容纳各种流派的现实主义；这种民族传统是对外
来文
化的精华兼收并蓄的民族传统。
女孩子看的爱情小说比较多，说起话
来文
绉绉。
他们是由中国传统文化所造就、而又较早地接受了外
来文
化的一批人，有清末的举人和接受“西学”的绅士，有早期的职业革命家和他们的同路人，有教授、“洋博士”和不那么循规蹈矩的私塾先生。
祖叔父任教金陵神学院，《圣经》「一九叁六年译本」，是他依据新约原文希腊文（旧约希伯
来文
）校译而成，公认为善本。
法老早死，也没有嫡子，择王妃幼子继承是图特摩斯三世.实权在女王，掌持二十二年，穿法老的服饰徽以蜜蜂百合花，戴法老的假发假胡子，白冠高耸蛇或鹰，往
来文
件皆以国王称呼她。
好了，研究不出道儿来，我就
来文
明的吧，等着好了，看他们把我怎样了！幸而我老穿着裤褂睡觉，摸着大棉袍就披上了，一语不发。
它将成为将
来文
学史上的一些最重要的资料。
以梵文，古希伯
来文
，阿拉伯文等说，英国的人才并不弱于大陆上的各国；至于远东语文与学术的研究，英国显然的追不上德国或法国。
古
来文
学有圣贤而无我，故死；性灵文学有我而无圣贤，故生。
后
来文
化渐进，人类渐虚伪，“我”字在廊庙文学遂不大见，今日社论加入一句“余意不然”，已似觉不甚得体。
原
来文
彩文理之为物，以奇变为贵，以得真为主，得真则奇变，奇变则文彩自生，犹如潭壑溪涧未尝准以营造法尺，而极幽深峭拔之气，远胜于运粮河，文章岂可以作法示人哉！天有星象，天之文也；名山大川，地之文也；风吹
历
来文
人多为拜伦辩护，例如在最重视道德的维多利亚时代，马考莱有一篇文章评论穆尔（Moore）所作的《拜伦爵士传》，便有这样的话：我们知道滑稽可笑的事莫过于英国社会之周期性爆发的道德狂。
本
来文
艺理论家和作家是应当亲密合作的，然而现在却弄成文艺理论家故意和作家为难似的，——反对出题目的心理大概是有这一项的；这是很不小的“误会”！我们上面举出雨果他们都是自己出题目的，雨果他们决不是什么“
此外尚有一个原因——虽不是很重要的原因——即中国古
来文
人对于文学作品只视为抒情叙意的东西；这历史的重担直到现在还有余威，虽然近年来创作家力矫斯弊，到底还不能完全泯灭痕迹，无形之中，也把创作家的才能束缚
匆此即颂：健康！沈雁冰〔一九七六年〕九月十九日称“新犹太”者，以别于用希伯
来文
写作之作品。
得志的时候固然要借文学来说得意话，失意的时候也要借文学来发牢骚；原
来文
学诚然不是绝对不许作者抒写自己的情感，只是这情感决不能仅属于作者一己的一时的偶然的。
我每每想：也许我们中国古
来文
人发挥的月亮文化，并不是全然主观的；月亮确是那么一个会迷人会麻醉人的家伙。
中国向
来文
学作品，诗，词，小说等都很多，不过讲文学是什么东西，文学讲的是什么问题的一类书籍却很少，讲怎样可以看文学书，怎样去批评文学等书籍也是很少。
自
来文
学家对于批评论的本体及功用有多种不同的说法；在功用这一点，他们有一个比较的通行的说头，乃谓批评论的职能有两方面：一为抉出艺术的真相而加以疏解，使人知道怎样去鉴赏；一为指出艺术的趋向与范畴，使作家
这样看来，最初的意思是并无恶意的，虽然在受者不免感到困难，后
来文
化渐进，那些圣人们设法摆脱拘束，充分的保留旧有的神圣，去掉了不便不利的禁忌，但是妇女则无此幸运，一直被禁忌着下来，而时移世变，神秘既视为
近年
来文
学革命的运动渐见功效，除了几个讲“纲常名教”的经学家，同做“鸳鸯瓦冷”的诗余家以外，颇有人认为正当，在杂志及报章上面，常常看见用自活做的文章，白话在社会上的势力，日见盛大、这是很可乐观的事。
师弟三人闲居述志，并不像后
来文
人的说大话，动不动就是揽辔澄清，现在却只是老老实实他说说自己的愿望，虽有大小广狭之不同，其志在博施济众则无异，而说得那么质素，又各有分寸，恰如其人，此正是妙文也。
中国后
来文
人画占了势力，没法子写仕女了，近代任渭长的画算有点特色，实在也是承了陈老莲的大头短身子的怪相的遗传，只能讲气韵而没有艳美，普通绣像的画工之作又都是呆板的，比文人画只有差，因为他连气韵也没了。
柜子里存放有许多发黄的大大小小卷轴，卷轴上的字体有日语、华语、大不列颠语、日耳曼语，甚至还有古希伯
来文
，里头都是J老头的翻抄，记载着东西方古代武术的拳理与兵器制造方法，甚至还有太古兵器的种种传说。
我们现在所说的西方文化，是指汇合了古代希腊文化和希伯
来文
化而发展下来的欧美文化。
这二者之间的很大不同是，有些外
来文
化传入中国，不依靠武力，有的则依靠武力。
中国外
来文
化，第一个是佛教，佛教有一个特点，就是它是不依靠武力而传播到中国的；后来元朝蒙古族文化进入中国，靠的是武力；清朝满族文化亦然。
鸦片战争是外
来文
化横的切入，对中国人来说，固然是一次“国耻纪念”，但从另一角度看，也未尝不是一次大的觉醒。
鸦片战争是一个外
来文
化横的切入。
《现文》又没有稿费，拉
来文
章全凭人情，大概也只有在我们这个重义轻利的中国社会，这种事情才可能发生。
像许多留学生，一出国外，受到外
来文
化的冲击，产生了所谓认同危机，对本身的价值观与信仰都得重新估计。
一国的新文学运动，往往受了外
来文
化的刺激应运而生，历史上古今中外不乏前例。
原
来文
煜就是他正白旗的都统。
或在枕头之上，本来可以轻易解决的，而竟动用起
来文
书、忆可预卜它的结果。
后
来文
采便一本正经的警告了杨亮，要杨亮注意群众影响，不要随便四处走。
后
来文
采同志感到一个人在屋子里很寂寞。
可是十四世纪明政府采取愚民政策，大黑暗时代开始，对所有的外
来文
化深闭固拒，中国遂跟西洋隔绝，远落在西洋之后。
讲完课后，县上主管文教的县委副书记和副县长专门
来文
化馆看望了我。
何满子从周檎那里，用一个小竹篮挎
来文
房四宝。
观夫眼前的自然环境,就很可以明悉数千年
来文
化生命所生种种效果的明显痕迹。
【来文诗词名句】
云拥根株抱石危，斫
来文
似瘦蛟螭。
云拥根株抱石危，斫
来文
似瘦蛟螭。
古
来文
章有能奔逸气，耸高格，清人心神，惊人魂魄。
兴
来文
雅振，清韵掷双金。
病
来文
字拙，不要把归城。
从
来文
字净，君子不以贤。
近
来文
卷里，半是忆君诗。
从
来文
采更风流。
怪
来文
誉满清时。
向
来文
价重贤关。
我辈从
来文
字饮，怕壮怀、激烈须歌者。
【来文相关词语】
来些
来享
来人
来人儿
来今
来代
来仪
来仪所
来件
来件装配
来会
来体
来何暮
来使
来俊
来信
来假
来兹
来况
来函
来到
来劫
来劲
来势
来势汹汹
来历
来历不明
来去
来去分明
来去匆匆
来去无踪
来古
来叶
来同
来向
来命
来哚
来哲
来喻
来嗣
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