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梁父
【梁父的拼音】
梁父 : liáng fù/fǔ
【梁父的意思】
1.亦作"梁甫"。 2.山名。泰山下的一座小山，在今山东省新泰市西。古代皇帝常在此山辟基祭奠山川。 3.《梁父吟》或《梁甫吟》的省称。
【用梁父造句】
《
梁父
吟》亦作《梁甫吟》，乐府楚调曲名。
农民谁懂得《
梁父
吟》呢，农业也仍然可以救国的。
倘使《
梁父
吟》说是“二桃杀三勇士”，自然更可了然，可惜那是五言诗，不能增字，所以不得不作“二桃杀三士”，于是也就害了章行严先生解作“两个桃子杀了三个读书人”。
《
梁父
吟》兼有《岁除》之人物性格刻划与《思旧赋》的哀悼凭吊气氛；而作者对中国文学典故的适当采用与巧妙操纵，更使这篇小说增加了深度与广度。
《
梁父
吟》里的翁朴园，致身革命，日后几十年间又“东征西讨”，背景年龄都和李浩然相像。
《
梁父
吟》小说里，王孟养的国葬仪式，可比李将军的国葬仪式，十分“风光”，“人到得那么齐全”。
《思旧赋》之李长官，《
梁父
吟》之朴公，王孟养，与《国葬》之李浩然将军，既然或象征我们文化，或象征我们国家，无怪乎彼此之间仿佛相关，甚至好像是同一个人。
不但是革命的元气完全消失了，而且还斤斤计较王孟养（另一革命元老）后事的礼俗，而且迷信：合于朴公那一代的格调已不知不觉的被淹没……我细读《
梁父
吟》，却和叶维廉有些不同的感受。
但有一点十分耐人寻味，即王孟养这个没出面的角色，一方面是张飞，一方面又是诸葛亮，而从这一个相异的起点出发《
梁父
吟》这篇小说可以导致两种相当不同的解释。
但最有力的一个证据，是小说篇名“
梁父
吟”。
第二种解释——以诸葛亮影射王盂养依照上面所论，我们若把王孟养解释为张飞，则《
梁父
吟》的主角是影射刘备（汉室正统后裔）的翁朴园。
而《
梁父
吟》这篇小说，和《岁除》也很有相似处，作者皆藉用人物的言语行动，来揭露他们自己的性格。
而从这一出发点推展，《
梁父
吟》的含义就大为改变：没出面的王孟养变成了小说的主角，正如衰微的李家是《思旧赋》的真正主角。
据说诸葛亮躬耕陇亩，好为
梁父
吟。
可怜后主还祠庙，日暮聊为
梁父
吟。
例如《冬夜》中的邵子奇，《秋思》中之万吕如珠，《
梁父
吟》之王家骥，就属此类。
梁父
吟，又名梁甫吟，原来是汉乐府的曲名。
譬如《
梁父
吟》。
然而，除此二点相共外，《台北人》之人物，可以说囊括了台北都市社会之各阶层：从年迈挺拔的儒将朴公（《
梁父
吟》）到退休了的女仆顺恩嫂（《思旧赋》），从上流社会的窦夫人（《游园惊梦》）到下流社会的“总司令”
然而，除了这四个人，《
梁父
吟》里还有一个十分重要但没出面（也不可能出面）的角色，即去世了的王孟养。
让我们比较一下《台北人》中两个都是从外国回来的中年人：《
梁父
吟》之王家骥，和《思旧赋》之李家少爷，前者显然是个很有理性，完全洋化，抛弃了中国传统的人。
如此，《
梁父
吟》便是朴公的故事，正如《岁除》是赖鸣升的故事。
如此，就小说人物而言，《国葬》和《思旧赋》，特别和《
梁父
吟》，确实好像是有关系的。
如此，朴公和王孟养的悲哀，也就是民国的悲哀；而《
梁父
吟》就不仅是两位革命元老的故事，同时也成为民国的故事。
如此，我们若把王孟养解释为诸葛亮，《
梁父
吟》这篇小说就成了王盂养的故事，王孟养的悲剧。
如此观之，《
梁父
吟》便是王孟养一生的故事。
如此观之，《
梁父
吟》这篇小说，主角不论是朴公或王孟养，最终都回归到同一意义，成为民国的故事；又扩大引申，成为民族的故事。
他当时悼念诸葛亮与感时忧国的心情，正是朴公在《
梁父
吟》小说里悼念王孟养与辛亥革命的心情。
他年锦里经祠庙，
梁父
吟成恨有馀。
他想，《
梁父
吟》里的朴公，太迷信，太不面对现实，是今日社会的一个坏榜样，便决定叫他走出“象牙塔”。
特别是小说最后一段，朴公独自留在院子，站在“冬日的暮风”中，面对盛开过的三五朵兰花残苞，哀悼曾经叱咤风云的王孟养，追念辛亥年间的往事，其心境与意境，恰好暗合杜甫之“日暮聊为
梁父
吟”。
我在分析《
梁父
吟》这篇小说的时候，曾经详论其中的中国历史文学典故之运用，谈到作者存心把王孟养影射为诸葛亮。
夏志清先生在《白先勇论》一文中提到：“《台北人》甚至可以说是部民国史，因为《
梁父
吟》中的主角在辛亥革命时就有一度显赫的历史。
像这样的故事题材，如果处理得好，表现得法，也有可能写成一篇好小说，虽然必须从头至尾彻底重写，也绝不能留用《
梁父
吟》之篇名。
叶维廉先生在《激流怎能为倒影造像》一文中，论白先勇的小说，写道：《
梁父
吟》里的革命元老，叱咤风云的朴公，现在己惺忪入暮年，他和雷委员对弈不到一个钟就“垂着头，已经矇然睡去了”。
再者，我们细读《
梁父
吟》里作者对朴公的描写，即发现朴公除了具有不屈不挠、贯彻始终的创国精神，更秉具中国五千年积留下来的传统文化之精神。
在《
梁父
吟》里，白先勇又一次采用全能观点的第三人称客观叙述法，也再一次藉用人物的对白托出小说情节之大部分。
这就使我们联想起《台北人》中的另外两篇——《思旧赋》和《
梁父
吟》。
诸葛亮一心兴汉，而功败垂成，后人追念他壮志未酬的悲烈，作诗哀悼他，诗中就提到
梁父
吟。
最高的峰是丈人峰，而最著名的峰是
梁父
山。
【梁父诗词名句】
留君终日欢，或为
梁父
吟。
欻忆吟
梁父
，躬耕也未迟。
今者放歌行，以慰
梁父
愁。
我生粗疏不足数，
梁父
哀吟鸲鹆舞。
管乐有才真不忝，关张无命欲何如？他年锦里经祠庙，
梁父
吟成恨有余。
曾是陪游日，徒为
梁父
吟。
今日登高处，还闻
梁父
吟。
敢为苏门啸，庶作
梁父
吟。
愁里高歌
梁父
吟，犹如金玉戛商音。
赤壁怀古茅庐诸葛亲曾住，早赚出抱膝
梁父
。
亮躬耕陇亩，好为《
梁父
吟》。
心猿意马羁难住，举酒处记送别那《
梁父
》。
但歌考槃诗，不学
梁父
吟。
欲往从之
梁父
艰，侧身东望涕沾翰。
铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦！但愁敲桂棹，悲吟《
梁父
》，泪流如雨。
强登临，行藏不定，伤时《
梁父
吟》
【梁父相关词语】
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梁上君子
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