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流行
【流行的拼音】
流行 : li?x韓g/h醤g
【流行的意思】
广泛传布；盛行：～性感冒ㄧ这首民歌在我们家乡很～。
【用流行造句】
生怕注音字母还未通行，只好用了洋字，照英国
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的拼法写他为阿Ｑｕｅｉ，略作阿Ｑ。
《小孤孀上坟》：当时
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的一出绍兴地方戏。
有一次是《华盛顿论》，汉文教员反而惴惴地来问我们道：“华盛顿是什么东西呀？……”看新书的风气便
流行
起来，我也知道了中国有一部书叫《天演论》。
新诗“雇人哭丧假哼哼体”
流行
。
回信Y及T②先生：接到来信后，未及回答，就染了
流行
性感冒，头重眼肿，连一个字也不能写，近几天总算好起来了，这才来写回信。
今年的三月号《小说月报》上冯厚生先生译的《老人》里，又有这样的一句——“他由伤寒病变为
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性的感冒的重病……”这也是很“顺”的，但据我所知道，
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性感冒并不比伤寒重，而且一个是呼吸系病，一个是消化系病
《快心编》清末较
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的通俗小说之一，署名天花才子编辑，四桔居士评点，共三集，三十二回。
果然，这很打动了才子佳人们的芳心，
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得很广很广。
我们的叶先生的新斜眼画，正和吴友如的老斜眼画合流，那自然应该
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好几年。
这画报的势力，当时是很大的，
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各省，算是要知道“时务”——这名称在那时就如现在之所谓“新学”——的人们的耳目。
这时新的才子＋佳人小说便又
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起来，但佳人已是良家女子了，和才子相悦相恋，分拆不开，柳阴花下，像一对胡蝶，一双鸳鸯一样，但有时因为严亲，或者因为薄命，也竟至于偶见悲剧的结局，不再都成神仙了，——这实在
“十足的亚美利加人”这一句口号，
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起来，成为“亚美利加化”运动的有力的武器，对于从爱尔兰来的巡警，从昔昔利来的菜商，于黑人，于美洲印第安，也都想印上这脸谱去了。
无政府主义十九世纪上半期开始
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的—种小资产阶级思潮。
清末
流行
的军歌和文人诗作中常有这样的内容，例如张之洞所作的《军歌》中就有这样的句子：“请看印度国土并非小，为奴为马不得脱笼牢。
同治七年，江苏巡抚丁日昌严禁淫词小说，《拍案惊奇》也在内，想来其时市上遂难得，于是《拍案惊奇》即小加删改，化为《续今古奇观》而出，依然
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世间。
下文的贤母良妻主义，是当时在日本和别的国家
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的一种资产阶级女子教育思想。
三无题之类照相馆选定一个或数个阔人的照相，放大了挂在门口，似乎是北京特有，或近来
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的。
铡包勉我国过去
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的剧目之一。
谢承虞预且以是为讯于世如唐代刘知几《史通·杂述》以为虞预《会稽典录》等“郡书”：“矜其乡贤，美其邦族，施于本国，颇得
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，置于他方，罕闻爱异。
此传在唐宋时盖颇
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，故史志屡尽著录：《新唐书》《艺文志》子部小说家类：《补江总白猿传》一卷。
要之文字成就，所当绵历岁时，且由众手，全群共喻，乃得
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，谁为作者，殊难确指，归功一圣，亦凭臆之说也。
苗挺严复提起过“狭斯丕尔”，一提便完；梁启超说过“莎士比亚”，也不见有人注意；田汉译了这人的一点作品，现在似乎不大
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了。
《毛毛雨》黎锦晖作的歌曲，曾
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于一九三○年前后。
《谢谢毛毛雨》，三十年代黎锦晖作的
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歌曲。
噫嘻吗呢章士钊在《甲寅》周刊第一卷第二号一九二五年七月二十五日《孤桐杂记》中说：陈君按指陈西滢……喜作
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恶滥之白话文。
作者的用意是调制当时文坛上
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的一些稀奇古怪的论调，最主要的是在攻击从林琴南到章士钊的读经尊孔的复古主义，和胡适、徐志摩、陈西滢等人对于西方资产阶级文化的奴颜婢膝的阿谀；但同时也批评了新文艺阵营中的某
他游戏人间的故事如“三醉岳阳楼”、“三戏白牡丹”等在民间很
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。
倘用现在突然
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起来了的论调，将青年的急于发表未熟的作品称为“流产”，则我的便是“打胎”；或者简直不是胎，是狸猫充太子。
做那有名的小说《DonQuijote》的M．deCervantes先生，穷则有之，说他像叫化子，可不过是一种特别
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于中国学者间的流言。
那“动机”，大概不过是想给白话的
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帮点忙。
忽然记起一件事来了，还是夏天罢，《现代评论》上仿佛曾有正人君子之流说过：因为骂人的小报
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，正经的文章没有人看，也不能印了。
此后，选学妖孽桐城谬种便成为当时反对旧文学的
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用语。
凡选本，往往能比所选各家的全集或选家自己的文集更
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，更有作用。
二其实《呐喊》并不风行，其所以略略
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于新人物间者，因为其中的讽刺在表面上似乎大抵针对旧社会的缘故，但使老先生们一看，恐怕他们也要以为“吹敲”“苛责”，深恶而痛绝之的。
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的装饰画上，现在已经多是削肩的美人，枯瘦的佛子，解散了的构成派绘画了。
中国的新的文艺的一时的转变和
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，有时那主权是简直大半操于外国书籍贩卖者之手的。
一九一九年至一九二四年间在苏俄
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，主要人物有玛利恩科夫、塞尔塞涅维奇、叶赛宁等。
一九一四年至一九一八年间未来派在俄国
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，主要人物有卡明斯基、赫列勃尼柯夫、肖维略宁等。
不过他在先前，很
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于俄国。
但创作中的短篇小说是较有成绩的，尽管这些作品还称不上什么杰作，要是比起最近
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的外国人写的，以中国事情为题材的东西来，却并不显得更低劣。
它以
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的民间传说为题材，描写贫苦牧羊人约翰勇敢机智的斗争故事。
此外又有许多想借用别国社会党人的势力来帮助中国脱离奴才地位的，何尝不是看人高大，自视卑下白日梦中求满足的奴才思想呢？自己不想起来，只求别人援手，这就是奴才的本质，而不幸这正是国内知识阶级
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的事实。
《牛歌》招勉之搜集的
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于广州附近农村的歌谣。
一美术可以救援经济方物见斥，外品
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，中国经济，遂以困匮。
表现派文学运动二十世纪初
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于德国和奥地利的资产阶级文艺流派。
《目连救母》一剧，旧时在民间很
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。
据汉代郑玄注：“秩秩，
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也；干，涧也；幽幽，深远也。
钉梢，现在中国所
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的，是无赖子对于摩登女郎，和侦探对于革命青年的钉梢，而对于文人学士们，却还很少见。
《武松独手擒方腊》过去
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于民间的戏剧。
截去《水浒》的后小半明中叶以后，《水浒传》有百回和一百二十回多种版本
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。
古之秀才，自以为无所不晓，于是有“秀才不出门，而知天下事”这自负的漫天大谎，小百姓信以为真，也就渐渐的成了谚语，
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开来。
“忘八”封建时代
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的俗语，指忘记了概括封建道德要义的“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八个字的最后一个“耻”字，也即“无耻”的意思。
今天的报上就说，现在时症
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……。
怎么了？报上说……说
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的是猩……猩红热。
到秋末，山村中痢疾
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了；我也自危，就想回到城中去。
《袁了凡纲鉴》即《了凡纲鉴》，明代袁黄采录朱熹《通鉴纲目》编纂而成，共四十卷，清末坊间有刻本
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。
分类有益于揣摩文章，编年有利于明白时势，倘要知人论世，是非看编年的文集不可的，现在新作的古人年谱的
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，即证明着已经有许多人省悟了此中的消息。
他在上海《星火》第二卷第二期发表的《文坛的骂风》中说，“杂文的
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”，是文坛上“一团糟的混战”的“一个重要的原因”，“于是短论也，杂文也，差不多成为骂人文章的‘雅称’，于是，骂风四起，以至弄到今日这不
但过了
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性感冒一定退热的时期，我的热却还不退。
好罢，就是
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性感冒。
【流行诗词名句】
翰墨
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，禁中有本，御前停箸。
举世悠悠，何妨任、
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坎止。
坎止
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付分，岂尽是人为。
坎止
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元无定，敢一朝、挨却尘泥迹。
一笑
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还坎止，算陈陈、往事俱灰土。
与么平生了，水不
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。
野
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地日，江入度山云。
天地为橐籥，周
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太易。
时世
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无远近，腮不施朱面无粉。
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坎坷皆前定，只把丹心托上苍。
老夫姓钱，名
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，温城人也。
泛宅浮家游戏去，
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坎止忘怀。
且
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坎止，人世任相违。
濯缨一曲可
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。
白仁甫、关汉卿，《丽情集》天下
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。
悟时不必苦贪图，但言任、
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坎止。
昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪？昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失！每至觞酌
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，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也。
坎止
流行
谩随遇。
坎止
流行
谩随遇。
但对境无心，山林钟鼎，
流行
坎止，闹里偷闲。
与么平生了，□水不
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。
任他坎止
流行
，吴头楚尾，本来是、乾坤逆旅。
崇裕有幸会，得遇明
流行
。
威惠
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，太行伏盗皆避匿
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