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灵心
【灵心的拼音】
灵心 : líng xīn
【灵心的意思】
1.神灵的心意。 2.大自然的意志。 3.对帝王心意的尊美之称。 4.聪慧的心灵。
【用灵心造句】
换言之，我们的
灵心
，仍保存着人猿智力上那种无目的，人暗中摸索的性质。
或试想一位科学家，发誓不把他的著作刊在报纸上，可是一看见一位和他竞争的科学家弄错了一个字，他便会忘掉自己所定的规律，拿着作品去发表，这里，我们把握到人类
灵心
的特性了。
或像安迪生的
灵心
那样，发明留声机和活动影戏，或像其他物理学家的
灵心
那样，能测量出一颗行近地球，或远离地球的星辰的光线，或去研究无从捉摇的原子构造，或是像彩色电形摄影机发明家的
灵心
一样；和猴子的无目的的
你也许说人类的
灵心
是造物主最高贵的产物。
请试看人类
灵心
的演进程序。
然而普通的
灵心
只是可爱而不是高贵的。
人类的
灵心
，是不合理的，是固执的，偏见的，是任性的，是不可预料的，因此也就可爱。
如果人类的
灵心
都是高贵的，那么我们将变成完全合理的动物，没有罪恶，没有弱点，也没有错误的行为。
如果我们看小说时，确知书中每个人物的未来
灵心
动作，因此而料到小说的最后结果，那么所有的小说，便无一读之价值了。
如果我们一方面有了一个完全合理的
灵心
，而独得了合理完美的行为，另一方面，却会失去了人生的欢乐和色彩。
试想强生博士（Dr.ohnson）如果没有他的固执偏见将成为怎样一个人？如果我们全是十全十美合理性的人类，那么我们非但不能变成十全十美的智者，反而将退化而成自动机器，而人类
灵心
也只在记录某一些行动，像
我们的这个
灵心
确不是为这种功用而创造的。
我们都被一种错误的见解所困惑，以为
灵心
的真实功用，便是思维，如果我们不更正我们对“思维”这个名词的错误观念，我们一定会在哲学上造下很笨拙的错误。
我们
灵心
的功用原本是一个觉察危险而保全生命的器官。
我们在研究自然的宇宙，或和人类无关的任何东西时，极不应该否认人类
灵心
的伟大才能。
我颇愿让我们的
灵心
，像现在一样地不合理下去，这是可爱的。
一个计划如果可以完全实现，便不能引起我们的兴趣，一个将军如果预先知道，可以绝对独胜，连双方死伤的确数也能预料得到，他对战事便会失掉兴趣，还不如把它放弃不干爽快些；下棋的人，如果知道对方的
灵心
——不管是
已故的罗宾孙（JameasharveyRobinson）在创造中的
灵心
（ThemindinThemaking）里，曾经想证明我们的
灵心
是怎样由于四个基本阶段而产生，他以为人类的
灵心
，是由于动物的
灵心
，
英国人的健全
灵心
，可以作极佳的例证，英国人对于逻辑，尚欠高明，但是他们的头脑，却有着很好触角，去察觉危险保全生命。
阅读一部小说，但是在追求一个多变的不可测度的
灵心
，这个
灵心
，由一条以许多连续发生的情势，而造成的迷路，在相当的时候，实现其不可测摸的决定。
这话大多数人是以为如此的，尤其是指像爱因斯坦的那种
灵心
一般，能以一个长的数学方程式，去证明弯曲的空间。
这些动物寓言，在伊索时代，固很合时宜，就是救主降生后4000年，仍旧是很适合的，我们有补救的方法吗？那善于批评的
灵心
，是太浅陋，太冷酷，要用这个
灵心
来思考，是不能得益处的智理的也没多大用处；只有那种合
这种坏蛋的
灵心
，无论是怎样的机巧，怎样的聪明，终于是禽兽的
灵心
。
白嘉轩从槽边转过身走到鹿三当面：“三哥，你看我那个小女儿灵
灵心
疼不心疼？”鹿三说：“心疼。
白
灵心
里稍宽松驰了，也兴奋起来：还恨你哥吗？鹿兆海又灰下脸，咬牙切齿地说：这一点无法改变——恨！白灵说：那就恨吧！反正恨他的人够多了，也不在乎你一个少你一个。
白
灵心
里稍一盘算，全部从西安陆续来到根据地的二十一名学生，只剩下连她在内的二女一男了，这时她又感觉到，同样的下场已不可逃脱，而且已经为时不远。
但因科学思想的力量和尊严在现代是如此地巨大，以致虽有人曾做种种的警告，然而这一类的学院式思想依旧不断的侵入哲学的区域，深信人类的
灵心
可以如一组沟渠一般的加以研究，和人类的思想浪潮可以如无线电波一般加以
逻辑自有它的动人之处，我认为侦探小说的发展就是逻辑
灵心
的一种最令人感兴趣的产品，这种文字在中国完全没有发展过。
我敢证言，人心是终属有能力的，敢信人类的不免一死的
灵心
虽是有限制的，但其智力实仍是远胜于欧洲之不顾一切的司机，而到了最后，我们终能和平地生活，因为到了那时节，我们都已学会怎样地做近情的思想了。
我无须指出逻辑本能乃是人类
灵心
的一种最有力的利器，因而科学的成就成为可能。
系统不过是一种对真理的从旁斜视，因此，这系统越加有着逻辑的发展，则那种
灵心
上的斜视也成为越加可怕。
一种好奇的本能也发展出来了，使人类的
灵心
可以很自由地，用嬉戏的态度去探究各种题目和社会疾患。
因为如此就是人类
灵心
的责任，人类有
灵心
，并不是叫它去做愚笨的逻辑的辩论，而应是在互相冲突的冲动、感觉和欲望的永远变迁的海洋中企图保持一种合于理智的平衡。
有活力的
灵心
里所产生的物质主义，大抵就是下列这种情感吧：如活跃的、欢乐的、大公无私的、蔑视私人幻觉的。
换言之，我们的
灵心
仍保存着人猿智力上那种无目的、暗中摸索的性质。
或像爱迪生的
灵心
那样，发明留声机和活动影戏，或像其他物理学家的
灵心
那样，能测量出一颗行近地球或远离地球的星辰的光线，或去研究无从捉摸的原子构造，或是像彩色电影摄影机发明家的
灵心
一样；和猴子的无目的、善
论
灵心
你也许说人类的
灵心
是造物主最高贵的产物。
然而普通的
灵心
只是可爱而不是高贵的。
人类的
灵心
是不合理的，是固执的、偏见的，是任性的，是不可预料的，因此也就可爱。
如果人类的
灵心
都是高贵的，那么我们将变成完全合理的动物，没有罪恶，没有弱点，也没有错误的行为。
如果我们看小说时，确知书中每个人物的未来
灵心
动作，因此而料到小说的最后结果，那么所有的小说便无一读的价值了。
如果我们一方面有了一个完全合理的
灵心
，而获得了合理完美的行为，另一方面，却会失去了人生的欢乐和色彩。
试看人类
灵心
的演进程序。
试想约翰生博士（Dr．Johnson）如果没有他的固执偏见将成为怎样一个人？如果我们全是十全十美合理性的人类，那么我们非但不能变成十全十美的智者，反而将退化而成自动机器，而人类
灵心
也只在记录某一些冲动
我们的这个
灵心
确不是为这种功用而创造的。
我们都被一种错误的见解所困惑，以为
灵心
的真真功用便是思维，如果我们不更正我们对“思维”这个名词的错误观念，我们一定会在哲学上造下很笨拙的错误。
我们
灵心
的功用原本是一个觉察危险而保全生命的器官。
我们有补救的方法吗？那善于批评的
灵心
是太浅陋、太冷酷了，要用这个
灵心
来思考是不能得益处的，智理也没多大用处；只有那种合理的，有理性的精神，那种温暖的、朝气的、情感的、直觉的思想，跟着同情混合起来，才不
我们在研究自然的宇宙或和人类无关的任何东西时，不应该否认人类
灵心
的伟大才能。
我颇愿让我们的
灵心
，像现在一样地不合理下去，这是可爱的。
一个将军如果预先知道可以绝对获胜，连双方死伤的确数也能预料得到，他对战事便会失掉兴趣，远不如把它放弃不干爽快些；下棋的人，如果知道对方的
灵心
——不管是比他好的、坏的，或平常的——而无错误，便不会再想下
已故的罗宾孙（JameasharveyRobinson）在《创造中的
灵心
》（ThemindinThemaking）里，曾经想证明我们的
灵心
是怎样由四个基本阶段而产生，他以为人类的
灵心
，是由于动物的
灵心
英国人的健全
灵心
，可以做极佳的例证，英国人对于逻辑尚欠高明，但是他们的头脑，却有着很好的触角去察觉危险，保全生命。
阅读一部小说，便是在追求一个多变动的、不可测度的
灵心
，这个
灵心
由一条以许多连续发生的情势而造成的迷路，在相当的时候，实现其不可测摸的决定。
这话大多数人是以为如此的，尤其是指像爱因斯坦的那种
灵心
一般，能以一个长的数学方程式去证明弯曲的空间。
这里，我们把握到人类
灵心
的特性了。
这种坏蛋的
灵心
，无论人是怎样的机巧，怎样的聪明，终于是禽兽的
灵心
。
【灵心诗词名句】
接得古
灵心
眼净。
休逞一
灵心
，争甚闲言语。
灵心
岂不同，变化无常全。
启天和兮洞
灵心
，和为丹兮云为马。
山祇亦望幸，云雨见
灵心
。
灵心
圆映三江月，彩质叠成五色云。
犹恐众妖兮木魅，魍魉兮山精，上误惑于
灵心
，经绐于言兮不听。
犹恐众妖兮木魅，魍魉兮山精，上误惑于
灵心
，经绐于言兮不听。
灵心
倏已应，甘液幸而飞。
乐职在中和，
灵心
挹上善。
谁识
灵心
一点通，手捻空无语。
灵心
暗属。
仿佛翔坐，
灵心
咸嘉娱。
休逞一
灵心
，争甚闲言语。
祝嘏无易，
灵心
有豫。
坤道降祥和庶品，
灵心
载德厚群生。
灵心
昭备享，率土洽休征。
圣敬通神光七庙，
灵心
荐祚和万方。
灵心
有穆，介福无疆。
至感潜达，
灵心
暗通。
圣敬通神光七庙，
灵心
荐祚和万方。
祝嘏无易，
灵心
有豫。
坤道降祥和庶品，
灵心
载德厚群生。
一逢盛明代，应见通
灵心
。
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