离骚

【离骚的拼音】

离骚 : lí sāo

【离骚的意思】

《楚辞》篇名。战国楚人屈原作。共二千四百余字。“离骚”之意，一般认为是“遭忧”或“牢骚”。前半部分表达作者的理想抱负，以及遭受奸党攻击而宁死不改的执着意志；后半部分具有浪漫色彩，写作者神游天地，甘愿以死相殉。篇中将历史、神话、现实交织在一起，大量运用“香草美人”的比喻，辞采瑰丽，结构宏大，是中国古代浪漫主义文学的奠基作。

【用离骚造句】

怼世俗之浑浊，颂己身之修能屈原《离骚》：“世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”，“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”。
返顾高丘，哀其无女屈原《离骚》：“忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女”。
“楚辞”楚辞起于战国时的楚国，以屈原所作《离骚》为代表。
《反离骚》、《畔牢愁》，《汉书·扬雄传》载：雄读屈原《离骚》，“悲其文，读之未尝不流涕也。
《九辩》本古辞，玉取其名，创为新制，虽驰神逞想，不如《离骚》，而凄怨之情，实为独绝。
《离骚》，屈原代表作。
《离骚》者，司马迁以为“离忧”，班固以为“遭忧”，王逸释以离别之愁思，扬雄则解为“牢骚”，故作《反离骚》，又作《畔牢愁》矣。
《离骚》之出，其沾溉文林，既极广远，评之语，遂亦纷繁，扬之者谓可与日月争光，抑之者且不许与狂狷比迹，盖一则达观于文章，一乃局蹐于诗教，故其裁决，区以别矣。
《史记·屈原贾生列传》：“离骚者，犹离忧也。
班固《离骚赞序》：离，犹遭也；骚，忧也。
关于离骚一词的含义，诸解不一。
况《离骚》产地，与《诗》不同，彼有河渭，此则沅湘，彼惟朴樕，此则兰蓲；又重巫，浩歌曼舞，足以乐神，盛造歌辞，用于祀祭。
上官大夫一说上官系复姓，东汉王逸《离骚经序》谓即上官靳尚；一说上官大夫系官名。
实则《离骚》之异于《诗》者，特在形式藻采之间耳，时与俗异，故声调不同；地异，故山川神灵动植皆不同；惟欲婚简狄，留二姚，或为北方人民所不敢道，若其怨愤责数之言，则三百篇中之甚于此者多矣。
王逸《离骚经序》：离，别也；骚，愁也。
扬雄作《反离骚》、《畔牢愁》，离骚、牢愁楚语意为牢骚。
以为君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也，何必湛身哉！乃作书，往往摭《离骚》文而反之，自崏山投诸江流以吊屈原，名曰《反离骚》”。
原在湘沅之间九年，行吟泽畔，颜色憔悴，作《离骚》，终怀石自投汨罗以死，时盖顷襄王十四五年也。
在韵言则有屈原起于楚，被谗放逐，乃作《离骚》。
尝使为《离骚传》，旦受诏，日食时上。
小山之徒有《招隐士》之赋，其源虽出《离骚》《招魂》等，而不泥于迹象，为汉代楚辞之新声：“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。
又早慕词赋，喜“楚辞”，尝使淮南王安为《离骚》作传。
盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子髌脚，《兵法》修列。
恨为弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，传畸人于千秋，虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之《离骚》矣。
《楚辞·离骚》：“忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
离骚，屈原被放逐后所作的长诗。
泽畔有人吟不得，秋波渺渺失离骚。
临睨夫旧乡语出《离骚》：“陟陞皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
众女屈原《离骚》：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
九畹贞风慰独醒，屈原《离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百。
荃不察屈原《离骚》：“荃不察余之中情兮，反信谗而怒。
白水等语，出于屈原《离骚》：“朝吾将济于白水兮，登阆风而維马。
寒泉兮菊菹，狂诵《离骚》分为君娱，君之来兮毋徐徐。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”语见屈原《离骚》。
金圣叹也曾以《离骚》为第一才子书，《南华经》为第二才子书，《史记》为第三才子书，《杜诗》为第四才子书，《水浒》为第五才子书，《西厢记》为第六才子书。
他在《觞政》等文中肯定了小说、戏曲、民歌的地位，在《狂言》里的《读书》诗中，把《离骚》、《庄子》、《西厢》、《水浒》和《焚书》并列。
一九二九年十二月四日在暨南大学作题为《离骚与反离骚》的讲演，有郭博如记录稿，发表于《暨南校刊》第二十八——三十二期合刊。
“荃不察余之中情兮”语见屈原《离骚》：“荃不察余之中情兮，反信谗而怒。
但新月社究竟是文人学士的团体，这时就也来了一大堆引据三民主义，辨明心迹的“离骚经”。
所以这焦大，实在是贾府的屈原，假使他能做文章，我想，恐怕也会有一篇《离骚》之类。
李冬青道：如此说来，北京这些饭馆子里的厨子，都是会读《离骚》，会读《尔雅》的。
我想这菊花不比别花，没有自落的，从小读《离骚》就引为疑问，后来看王逸的注本，他当作‘取’字解，以为这‘落英’二字，是和‘坠露’相对的。
离骚兰畹意义相关，畹君想也是他代取的小字，因为她是湖南人，又香。
注：‘兰’、‘畹’意义相关，系从‘离骚’‘余既滋兰之九畹兮’一语而来。
曾见过几篇老同学的回忆文章，说闻一多先生讲楚辞，一开头总是“痛饮酒熟读《离骚》，方称名士”。
上第一课时，他打开高一尺又半的很大的毛边纸笔记本，抽上一口烟，用顿挫鲜明的语调说：“痛饮酒，熟读《离骚》——乃可以为名士。
闻先生点燃烟斗，我们能抽烟的也点着了烟（闻先生的课可以抽烟的），闻先生打开笔记，开讲：“痛饮酒，熟读《离骚》，乃可以为名士。
如韩愈、苏轼，如管道真，如杜思妥也夫斯基，皆因流放而诗文小说愈好，屈原也是谪居而作《离骚》。
中国文学若有忏情录，第一部应该算《离骚》。
新诗既不能得心应手，有时候我就在深夜朗读《离骚》。
《呐喊》和《彷徨》是在两种不同的观念下所产生的作品，有人从字面上作品相之谈，以为《彷徨》显示了作者的更浓重一些的悲观思想，或者另外有人从《彷徨》的卷头所引《离骚》的句子，认为这表示了作者思想转变的起点
《呐喊》之后，继以《彷徨》，而《彷徨》卷头又采用了《离骚》的句子：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
从这两本集子的题名和卷头词的借用《离骚》中的这四句，颇可看出鲁迅当时的心情和意念。
但作者并不以为这种缺陷是命定的，是天老地荒终日如斯的；正因为他不信永远会如此，所以他要无情地剥露这些缺陷的所以然与根源；也正因为他不信，所以他借无有写他的渴望，而《离骚》的句子——路漫漫其修远兮，吾将
也是为了表白我的上述信念，当《幻灭》被列入文学研究会丛书出单行本时，我在书的扉页上写了一句《离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
不倒霉就作不出好诗，没有切身经历和宏观观察，能说得出这样的话吗？司马迁《太史公自序》说：“昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论
司马迁在《太史公自序》中说：“昔西伯拘里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《
屈原的长诗《离骚》，叙述他对国家的热爱和悲愤，大部分使用楚王国的方言，即在当时，虽然仍用的是汉字，但不经过注释，一般人也不容易了解。
屈原以后的诗人还有宋玉、景差，后人把他们的作品集成一书，名为《楚辞》，即《楚王国诗歌选集》，《离骚》是其中的第一篇。
我们把它列出一表，注明它们的主要学者和主要著作，以代替长篇累牍叙述：（《离骚》等入小说家只是作者的分法。

【离骚诗词名句】

读罢《离骚》还酌酒，向大江东去歌残阕。
《离骚》读杀浑无味，好个诗家阮步兵！。
《离骚》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。
把离骚读遍，椒兰荃蕙，奚敢及、众芳首。
餐饮落英并坠露，重把离骚拈起。
独将兰蕙入离骚。
对东皇、太乙续离骚，需词伯。
仿离骚、览揆度新讴，空云霭乌丝。
孤坐小窗香一篆，弦绿绮，鼓离骚。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
过眼荣华俱尘土，听关睢、盈耳离骚婉。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
可怪底，屈子离骚，兰蕙独前席。
可笑灵均楚泽畔，离骚憔悴愁独醒。
离骚读罢总堪伤。
离骚痛饮，笑人生佳处，能消何物。
满眼离骚无人赋，忘却君愁吊古。
念离骚恨远，独醒人去，阑干外，谁怀古。
三闾何在，把离骚细读，几番击节。
天岂无情，离骚点点送归客。
听得长淮风景，唤起离骚往恨，杜若满汀洲。
脱衣换得商山酒，笑把离骚独自倾。
无奈薰风吹绿绮，闲理离骚旧曲。
无限冰魂招不得，拟把离骚唤觉。
向天涯海角，两行别泪，风前月下，一片离骚。
续离骚、载歌初度。
重反离骚，众醒吾独醉。
自和山歌，国风之变，离骚之裔。
知君思无倦，为我续离骚。
知君思无倦，为我续离骚。
休叹不得力，离骚千古传。
主人看使范，客子读离骚。
帝城谁不恋，回望动离骚。
帝城谁不恋，回望动离骚。
投迹山水地，放情咏离骚。
近酬新乐录，仍寄续离骚。
松花飘可惜，睡里洒离骚。
成后料君无别事，只应酣饮咏离骚。
书论秦逐客，赋续楚离骚。
书论秦逐客，赋续楚离骚。
凉风移蟋蟀，落叶在离骚。
幽栖日无事，痛饮读离骚。
幽栖日无事，痛饮读离骚。
旋吟新乐府，便续古离骚。
独馀湘水上，千载闻离骚。
天涯望不极，谁识咏离骚。
天涯望不极，谁识咏离骚。
江徼无虞才不展，衔杯终日咏离骚。
闲弄水芳生楚思，时时合眼咏离骚。
屈原离骚二十五，不肯餔啜糟与醨.惜哉此子巧言语，不到圣处宁非痴。

【离骚相关词语】

离上
离不开
离不得
离世
离世异俗
离世絶俗
离世绝俗
离世遁上
离乖
离乡
离乡别井
离乡别土
离乡聚
离乡背井
离乡背土
离乡调远
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离俗
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离光
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