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黎民
【黎民的拼音】
黎民 : l?m韓
【黎民的意思】
〈书〉百姓；民众。
【用黎民造句】
孑遗《诗经·大雅·云汉》：“周余
黎民
，靡有孑遗。
亲巡天下
黎民
，登兹泰山，周览东极。
语出《诗经·大雅·云汉》：“周余
黎民
，靡有孑遗。
刘基说，他并不忠于哪个人，他不愿看到天下大乱，
黎民
再受涂炭。
宋濂落座后，朱元璋接下去陈述他的观点：“不用严法对付贪官，他们就会用苛政欺压
黎民
百姓，让官吏们奉公守法，百姓就得实惠，可以安居乐业，这不是仁政吗？”宋濂笑道：“虽拐了个弯，也说得通的。
朱元璋不光重视
黎民
百姓说什么，犯官本人和朝野的动态，他也是必须了如指掌的。
朱元璋说：“朕在位三十年了，为社稷、为
黎民
，真是鞠躬尽瘁了，才把国家治理成这个样子。
朱元璋同乐的方式与别的帝王有别，他更愿意以普通百姓的身份混在
黎民
之中，以便亲身去感受祥和气氛，那才更有真情实感，没有造作和粉饰。
比如保全堂，就是由该店拔贡出身的东家拟制的“保我
黎民
，全登寿域”；有些大字号，比如布店，口气很大，贴的是“生涯宗子贡，贸易效陶朱”，最常见的是“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”；小本经营的买卖的则很谦
都土地东西南北四城都有，保佑境内的
黎民
，地位相当于一个区长。
方大凤你家里没困难，你也不肯去！白花蛇大凤儿！方大凤他不去，我补他的缺！众你？你去干吗？方大凤去唱！听着：（唱）古道荒山苦相争，
黎民
涂炭血飞红。
他以高昂的唱腔，迸出了第一句：“古道荒山苦相争，
黎民
涂炭血飞红……”听众都出了神，肃然凝听，大气儿也不敢出。
姑且放寬心腸，睜大好奇的眼睛，注視那群官僚大人深不可測的頭腦，他們心那麼冰冷，那麼殘忍，但又那麼冷靜，看他們在王安石創設的那無邊舊債的荊棘地裏，在玩他們狙擊謀殺
黎民
百姓的遊戲吧。
黎民
的婦人在叢林中砍柴，背到市鎮去賣。
黎民
有時因與漢人有爭吵糾紛，也偶會進襲市鎮。
人必貪財也，而後人疑其盜；人必好色也，而後人疑其淫……蘇東坡指出，當時商業蕭條，物價飛漲，由京師附近各省，遠至四川，謠言漫天飛，
黎民
怨怒，聲如鼎沸，甚至深遠至山區，酒亦屬於專賣；和尚尼姑亦遭逮捕，沒收
司馬光在提到王安石請病假時說：士夫沸騰，
黎民
騷動。
我們未嘗不可說，蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是
黎民
百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是
現在若不立刻下雨，
黎民
百姓就要身蒙其害了。
夜裏躺在床上，能聽見
黎民
獵鹿的聲音，鹿在那個地區為數甚多。
孟子说仁政以
黎民
不饥不寒为主，反面便是仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡，则是丧乱之兆，此事极简单，故述孔子之言曰，道二，仁与不仁而已矣。
七十者衣帛食肉，
黎民
不饥不寒，然而不王者未之有也。
再用孟于的话来说，我们的力量不能使七十者衣帛食肉，
黎民
不饥不寒，也总竭力要使得不至于仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。
师父看着我俩，认真地说：同门师兄弟，要和乐相处，要能相互扶持，在危难中牺牲自己的生命保全对方，也在所不惜，共同行侠仗义，才是
黎民
百姓之福。
所以师父也禁绝我们将功夫展现给别人看，只说：“现在的世界里，真正懂得功夫的极其稀少，这都亏蓝金断送了当年江湖上的武学传承，不过这样也罢，要是坏人也懂得武功，那
黎民
百姓就糟糕了。
岳爷爷选择了律法，视
黎民
百姓无物，毅然赴死。
正义是什么？以目的论来看，正义若是为了绝大多数人的幸福，岳飞就算接到一百二十道金牌也不该将自己人头奉回京上，班师回朝只是对皇上尽忠，却是对
黎民
无义，徒留芳名不能称之为善。
“世人皆知朝廷暴虐无道，咱这只教军早已酝酿多时，训练有素，教主远走各地以德传教，不出一载便能成十万教军，可谓
黎民
百姓希望所系。
官法滥，刑法重，
黎民
怨。
韩山童一下子忧心忡忡，表示身系解救
黎民
百姓之苦的重责大任，实在让他往往食不知味，恨不得立刻挥军直捣大都身登九五；一下子又笑容可掬，煞有介事地分派将来朝廷的官位给在座豪杰，豪杰谦让推却又不得不接受的拉锯
这几年世道乱得很，我跟师父行走江湖，看多了严刑酷吏下的人伦惨剧，水患频仍，朝廷那些贪官污吏借着修河，强征十七万民丁，广立名目增税，从中获取暴利，用苦不堪言形容
黎民
百姓可说是客气了。
何县长似乎意识到这一点，语言就注意了通俗化，而且与习惯用语相对照相注释，“一句话，就是要民众（就是
黎民
百姓）管理国家大事（就是朝政），不是县长说了算，而要民众，就是百姓说了算。
朗诵起传帖，嗓音洪亮，抑扬顿挫，感情炽烈：“贪官不道，天怒人怨，
黎民
百姓无计无路，罢种罢收……”众人鸦雀无声。
整个白鹿村响欢闹声，叫声哭声咒骂声一齐抛向天空，救命的天爷可憎的天爷坑死人的老关爷啊！你怎么记得起来世上还有未饿死的一层
黎民
，鹿三一身透湿，拉着跪在泥水里的白嘉轩上了台阶，雨水像倾倒似的泼洒下来，一片
他们又说起侯殿魁在村子上设一贯道，赵全功还说自己也去磕过一个头，他学着侯殿魁的神气说：“荒乱之年，
黎民
遭劫，入了道，可以骑烈马上西天嘛！……”赵全功这么一说，把大家说得高兴了，又要他背诵真言，赵全功便
仲尼祖述尧舜，尧典曰：“克明俊德，以亲九族，九族既睦，平章百姓，百姓昭明，协和万邦，
黎民
于变时雍。
“齐……老宗师！”他声嘶力竭，像一犬吠影，“你已濒于绝境，为保全……萍水县城
黎民
百姓的身家性命，还是……还是化干戈为玉帛吧！”“来人！”齐柏年一声召唤。
“俞公子，你别难过吧！”柳黄鹂儿呜咽着说，“萍水县的
黎民
百姓没人管了，就靠你跟老举人了。
我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是
黎民
百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜珈术的修炼者，是佛教徒，是
从此，运河滩的
黎民
百姓世世代代为奴，给王爷开出百顷百项的肥田沃土，栽起大片大片长满着摇钱树的果园，打上满船满船的鲜鱼肉虾。
他说，如此迫害无辜，一至
黎民
离心背德，群起叛变，其势将益猛烈。
她要向
黎民
百姓夸耀她的荣华富贵，她知道
黎民
百姓要看看她的荣华富贵，人生难逢的加冕盛典。
一连串欺骗把戏，武后做的一丝不苟，当时的学者鸿儒当然毫不重视，武后只是存心蒙骗
黎民
百姓。
有了上天的吉兆，
黎民
百姓才有的谈论，才有的信仰。
“察绥抗日同盟军虽然失败了，但是华北的
黎民
百姓并不甘心当亡国奴，还会建立起新的抗日武装。
那么把这块地盘跟
黎民
百姓，交给谁呢？殷汝耕。
如云：“
黎民
不饥不寒，然而不王者，未之有也。
你正值壮年，为天下
黎民
计，你也该出山，你迟早是闲不住的。
【黎民诗词名句】
太平无事，君臣宴乐，
黎民
欢醉。
黎民
困逆节，天子渴垂拱。
九野
黎民
耕浩浩，百蛮朝骑日駸駸。
乱世诛求急，
黎民
糠籺窄。
因此上
黎民
饿死闾阎下，贤能埋没林泉下，忠良枉死刀枪下。
今有陈州官员申上文书来，说陈州亢旱三年，六料不收，
黎民
苦楚，几至相食。
今有陈州官员申将文书来，说陈州亢旱不收，
黎民
苦楚。
听圣人的命，因为陈州亢旱不收，
黎民
苦楚，差您二人去陈州开仓粜米，饮定五两白银一石细米。
(刘普能同周景和上)(刘普能云)瑞雪飞扬满太空，
黎民
深喜庆年丰。
方今四海晏然，
黎民
乐业，颇奈雁门关耶律万户无礼，此人不遵天命，侵犯边境，不时出没，抢虏各处进贡之物。
绮罗香里，箫鼓声中，盛世
黎民
歌岁稔，太平圣主庆年丰。
嗨，好大雪呵！似这般大雪呵，街上
黎民
也懊恼；似这般大雪呵，山上樵夫也怎熬；似这般大雪呵，江上渔翁也冻倒。
今各分十二国，乃鲁国、卫国、晋国、郑国、曹国、蔡国、燕国、陈国、宋国、楚国、秦国、俺齐国，惟俺东齐封疆宽阔，桑麻遍地，积粟如山，
黎民
乐业，雨顺风调。
七十者衣帛食肉，
黎民
不饥不寒，然而不王者，未之有也。
吏怒反索金，
黎民
那有此。
汉兴，破觚而为圜，斫雕而为朴，网漏于吞舟之鱼，而吏治，不至于奸，
黎民
艾安。
方今唐天子即位，八方宁静，四海晏然，
黎民
乐业，五谷丰登，喜遇太平时世，为因唐家十路总管，开疆展土，立国安邦，人人饶勇，个个忠良。
可正是发擂催军校，不付能勾引的离城去，又将他
黎民
掳掠，这的是恁破黄巢头件功劳。
官法滥刑法重
黎民
怨，人吃人钞买钞何曾见？贼做官官做贼混愚贤。
已作丰年兆，
黎民
意尽安。
兢兢元王，恭俭净一，惠此
黎民
，纳彼辅弼。
周余
黎民
，靡有孑遗。
运昌叨辅弼，时泰喜
黎民
。
此五学者既成于上，则百姓
黎民
化辑于下矣
老者衣帛食肉，
黎民
不饥不寒，然而不王者，未之有也
你休笑这做元帅的原是庶人，道丞相也是个
黎民
这的是
黎民
命脉，朝世权术
【黎民相关词语】
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黎丘鬼
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黎元洪(1864-1928)
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