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贫穷
【贫穷的拼音】
贫穷 : p韓 qi髇g
【贫穷的意思】
1.贫苦困厄。谓缺少财物，困顿不顺。 2.指缺少资财。 3.指穷人。
【用贫穷造句】
留学生大多数是家里有钱，或由政府派遣，为的是将来给家族或国家增光，
贫穷
和受不到教育的女人怎么能同日而语。
如果是穷极无聊了，那就更要修破书，擦古瓶，读家谱，怀祖德，甚而至于翻肮脏的墙根，开空虚的抽屉，想发见连他自己也莫名其妙的宝贝，来救这无法可想的
贫穷
。
相传陀思妥夫斯基不喜欢对人述说自己，尤不喜欢述说自己的困苦；但和他一生相纠结的却正是困难和
贫穷
。
“五鬼闹中华”胡适在《新月》月刊第二卷第十期一九三○年四月发表《我们走那条路》一文，为帝国主义侵略中国和国民党反动统治作辩护，认为危害中国的是“五个大仇敌：第一大敌是
贫穷
。
几年前，胡适博士曾经玩过一套“五鬼闹中华”的把戏，那是说：这世界上并无所谓帝国主义之类在侵略中国，倒是中国自己该着“
贫穷
”，“愚昧”……等五个鬼，闹得大家不安宁。
即如我的眼前，现在就有一张包了香烟来的三月三十日的旧《大晚报》在，其中有着这样的一段——“浦东人杨江生，年已四十有一，貌既丑陋，人复
贫穷
，向为泥水匠，曾佣于苏州人盛宝山之泥水作场。
每一家堕民所走的主人家是有一定的，不能随便走；婆婆死了，就使儿媳妇去，传给后代，恰如遗产的一般；必须非常
贫穷
，将走动的权利卖给了别人，这才和旧主人断绝了关系。
但这只是
贫穷
的一面，另一面则是，
贫穷
的生活也有丰富的细节，令人神往。
国外有位研究发展的学者说：
贫穷
是一种生活方式——这话很有点意思。
贫穷
的确是种生活方式，这种生活方式还有很大的感召力。
如果说
贫穷
是种生活方式，捡垃圾和挑大粪只是这种方式的契机。
学大寨的结果是使大家变得更加
贫穷
。
有位西方的发展学者说：
贫穷
是一种生活方式。
她并没有抱住基督，背过身去正在忙着一些什么，从她那暗色衣裳的折叠上可以闻得见捂着的
贫穷
的气味。
她的一生的最美好的年光已经被
贫穷
与一个社会叛徒的寂寞给作践完了，然而他以为团圆的快乐足够抵偿了以前的一切。
有志气的动植物对于它们自己的
贫穷
愚鲁感到不满，不得不铤而走险，要得到一点人气，惟有偷窃。
批
贫穷
难耐凄凉宝玉实娶湘云，晚年贫极，夫妇在都中拾煤球为活云。
起码，哑奴有一个幸福的家，他不是太
贫穷
的人啊！我对荷西说。
小咖啡馆的老板又说：“年轻的一代不肯好好学，这唯一的口哨语言，慢慢的在失传了，相信世界上只有我们这个岛，会那么多复杂一如语言的口哨，可惜——唉！可惜的是这个岛，不知如何利用自己的宝藏来使它脱离
贫穷
，光
她的家，甚而给人殷实的感觉，这里没有一样贵重的东西，可是你明白，里面住着的人并不
贫穷
。
我恨她们！我也恨这个史亚伦！我说：“我离开了他家，难道便会饿死了吗？谁又会想要利用过他们？我替他家教书，他们给我薪水，这又有什么吃亏的地方呢？他们阔绰是他们自己阔绰的，我又不曾帮他们赚过钱；我
贫穷
是我
想到
贫穷
，我就想起有一次，也是我投奔到母亲与姑姑那里，时刻感到我不该拖累了她们，对于前途又没有一点把握的时候。
你投我时是个什么？一个不能混饱一日三餐的穷小子，你现在是谁？是指挥水陆大军的元帅！我可以让你由元帅再升为大将军、大都督，我也可以把你的官袍剥个精光，让
贫穷
和死亡伴着你和你的美人，那一定很快意。
必须在人格上对他们平等相待，让他们重新找到走向生活的道路，用自己的双手消除不幸和
贫穷
，创造出幸福。
贫穷
苦难的大地上炮火不断，天天有人洒血沙场。
当年，马蒂一人独自租屋而住，很孤独也很
贫穷
地完成了大学课程，每天晚上七点到十一点，她固定在租屋处的楼下塑胶加工厂打工，回到房间里时，通常是累得心力交瘁，累得没有精神再来对付寂寞。
记忆中妈妈似乎做过一切的零工，总是那么疲乏，那么生气，那么
贫穷
。
马蒂所有的资产都铺陈在床上，庞大混乱的一堆杂物，总的组合起来是一个
贫穷
女人的廉价生活。
那所教会学校位居台中市，是一所典型的贵族中学，非常
贫穷
、一切依赖公费的明子，生活在来自富贵家庭的娇娇女中，又承受着别人眼中非我族类的压力，她恨那六年的学生经验，却爱上了上层社会的生活方式。
她以自嘲的心情挑了一张：“Ｉｆｉｇｈｔｐｏｖｅｒｔｙ?熏Ｉｗｏｒｋ．”我向
贫穷
挑战，所以我工作。
奔波大半生，竟来到这么个
贫穷
、落后的地方，不知何时才能调回家乡，与亲人团聚！同时又为这些人可怜，天下好地方有的是，何苦在这地方过一生呢？想这孙家，在此已上百年六代人，不知是如何磨过来的！孙运发、孙江成
崔绍云接过去说：“讲我们这地方
贫穷
的山歌多得很，什么‘法喇十匹大梁子，洋芋坨坨过日子。
但他实在想看看这些城里娇生惯养、花容月貌的姑娘们对他的
贫穷
的反应如何，咬牙站着，等下去。
当今云南的山里，多少当年苏、赣移民的后代，在当今世界其实已是最愚昧、最
贫穷
的一类人。
到我十七岁，出得起力了，才发愤要改变这种
贫穷
面貌，学着舂墙，我们才住上了土墙茅草房。
而到县城来，处处听到人们骂中国
贫穷
落后，且都是知识分子。
而我可怜的父亲，除了他疾病的身体、悲惨的命运，什么也没有！如今他仍是满身债务，仍在那遥远、
贫穷
的小山村，用他的锄头，用他的双手，用最悲惨的生产手段侍弄他的土地供我读书。
很多学生在忍受
贫穷
的同时，又恨不能逃出这世界，回到晋太元中发现的秦代桃源中去。
家庭
贫穷
，被人家看不起。
米粮坝县荞麦山乡法喇村，海拔二千七百到四千米，是个高寒、偏僻、
贫穷
、落后的山村。
哪知又累又饿的爬上来，一看还要爬更高的光头坡、黄毛坡、横梁子，不是空欢喜吗？从这些地名，就可以知道我们这些地方
贫穷
、落后的程度。
你要立志成才，改变这种
贫穷
、落后的面貌。
你在那地方，环境恶劣、生活困苦、工作艰辛，正好深入生活，体验人生，正好写作品！我们要深入
贫穷
落后的地方去，还深入不进去呢！去不了！你正所谓是得天独厚了！好好地再写五年，你就成大气候了，那时出山来，我们
前进者开放、聪慧、革新诸利尽得，落后者愚昧、
贫穷
、封闭诸弊俱至。
世代过
贫穷
的生活，而为之满足不已。
说越是
贫穷
的地方，各类价格越低廉，越好做生意。
孙国要看惯了，也畏惧够了，哪敢惹她！且觉自己这么一个
贫穷
的家，就对不住她了，连要吃点米，都吃不上。
孙七斤小时家道
贫穷
，到个旧帮锡矿老板赶骡子。
孙天俦异常吃惊：
贫穷
竟能致人如此啊！天俦想：要是今天同行的是孙家其他任何人，都会一直谈个不歇，不知要谈多少个话题，内容多得很，可以是祖先的历史，孙家的传说，孙家人对未来的设计等。
孙天主刚一见陈福英瘦得脸如刀削，孙平玉病重不起，心里也就沉下来，
贫穷
家庭百事哀啊！陈福英说：“我也病，你爸爸也病。
孙天主明白其故，那第二篇《我的二弟》，也有很多涉及孙家
贫穷
的内容。
孙天主无了法，对钱、对
贫穷
的体会，也尽够深刻了。
他写道：“
贫穷
落后，无比悲哀。
天明了，孙天俦看着远处的横梁子、黑梁子、光头坡梁子，它们是那样荒凉，那样
贫穷
！而他的父母，还在那里过着
贫穷
悲惨的生活。
尉老师说：“
贫穷
的土地、艰难的人生、浪漫的理想、坚强的性格。
我出生在那海拔近三千米的
贫穷
之区，穷是不言而喻的。
我从家乡那
贫穷
的小山村走出来了。
我有一个宏大的规划，我要使这些
贫穷
的地方都改变面貌，都过上新生活。
许多人家都厌其家
贫穷
，不让包。
要是家里也有点，领导也就会在他家烧洋芋吃，他也就有机会诉苦了！真是
贫穷
了一样道理都没有，百事堪哀了！而其余孙平文等几家，也颇是嫉妒：“风朝旺火吹，人往旺家跑。
【贫穷诗词名句】
借者莫弹指，
贫穷
何足嗟。
借者莫弹指，
贫穷
何足嗟。
多爱
贫穷
人远请，长修破落寺先成。
多爱
贫穷
人远请，长修破落寺先成。
富豪有钱驾大舸，
贫穷
取给行艓子。
贫穷
汲汲求衣食，富贵营营役心力。
人生不富即
贫穷
，光阴易过闲难得。
贫穷
老瘦家卖屐，好事就之为携酒。
贫穷
心苦多无兴，富贵身忙不自由。
贫穷
心苦多无兴，富贵身忙不自由。
相君长命复富贵，口舌
贫穷
徒尔为。
相君长命复富贵，口舌
贫穷
徒尔为。
贫穷
子，发誓切，待把凡流尽提接。
贫穷
老乡里，自休还力耕。
老大登朝如梦里，
贫穷
作活似村中。
荣华休傲，
贫穷
休笑，循环世态多颠倒。
有人参透其中趣，何须巧对付？【锦上花】富贵无骄，
贫穷
何辱。
(生云)你说十年前富贵，今日艰难了？我想富贵
贫穷
，流转不息，好伤感人也。
论
贫穷
何以富何耶，十年运巧拙。
他一则说家道
贫穷
，二则倚着他容貌出众，全然不肯。
夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣！子奇至阿，熔库兵以作耕器，出仓廪以济
贫穷
，阿县大治。
世间争名利，富贵与
贫穷
。
富贵
贫穷
待何如？石崇曾居金谷，阮籍曾哭穷途，都做了北邙山下土
忙浇奠谢神明，凭买卖做经营，大古来
贫穷
富贵皆前定
实陂池而勿禁，虚宫馆而勿仞，发仓廪以救
贫穷
，补不足，恤鳏寡，存孤独，出德号，省刑罚，改制度，易服色，革正朔，与天下为更始
谁着你戏弄人家妻儿，迤逗人家婆娘？据着你那愚滥荒唐，你怎消的那乌靴象简，紫绶金章？你博的个享富贵朝中栋梁，我怎生养活你母亲？十年光景也！你可不辱没杀受
贫穷
堂上糟糠！我捱尽凄凉，熬尽情肠，怎知道为一夜的
苏秦曰：嗟乎！
贫穷
则父母不子，富贵则亲戚畏惧
兀那打柴的，大雪之中，因何冲着我马头？小生是一个
贫穷
的书生，低着头迎着风雪，走的快了些，不想误然间冲着马头，望大人则是宽恕咱
这须是五百年前天对付，这也只凭你自家主意，有甚么天缘在那里？怎教咱自做主？这三人里面，除梁鸿都是些小人儒，小姐，你差了也，这梁鸿穷的怕人子哩！你道他现
贫穷
合受
贫穷
苦，他有文章怕没文章福？那文章是肚里的
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