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贫贱
【贫贱的拼音】
贫贱 : p韓 ji鄋
【贫贱的意思】
1.贫苦微贱。
【用贫贱造句】
故富贵者黄土人也；
贫贱
凡庸者絙人也。
又其是非颇缪于圣人：论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇埶利而羞
贫贱
，此其所蔽也。
越女唐代王维《洛阳女儿行》：“谁怜越女颜如玉，
贫贱
江头自浣纱。
引论稍恕，科罪似在男子之“不安
贫贱
”者之下，然亦终不可宥云：若论妇人，读文字，达道理甚少，如何能有大见解，大矜持？况且或至饥寒相逼，彼此相形，旁观嘲笑难堪，亲族炎凉难耐，抓不来榜上一个名字，洒不去身上
这块无主地连最
贫贱
的人都看不上，况且谁有力气挖动这些石头？郭山甫有些着急了，忙说：“我跑了这么远来为你点坟穴，会有害你之心吗？你别忘记了，我的儿子还指望跟从你光宗耀祖呢！”朱重八说：“这烂石塘得多大工
有什么办法？沫若耸耸肩膀，这就叫做‘
贫贱
夫妻百事哀’呀。
古人说，
贫贱
夫妻百事哀，现在的穷夫妻也挺可怜。
当年富贵的
贫贱
了，文明的野蛮了。
强大的衰落了，富贵的
贫贱
了，文明的野蛮了。
是的，孙天主也像刘备一样，出身
贫贱
，毫无根基。
天主说：“做点正事吧！难道我教三年书，就是这个样？富贵不能淫，
贫贱
不能移！为人要做男子汉、大丈夫！要用自己的双手和智力，用正常的谋生方式养活自己。
每回高先生的母亲封了节敬送去，谈老先生必亲自上门退回，说：“老嫂子，我与高鹏的父亲是
贫贱
之交，总角之交，你千万不要这样！我一定格外用心地教他，不负故人。
小时候在经济不甚宽裕的家庭中长大，看尽父母为钱劳苦奔波的窘境，一直相信「
贫贱
夫妻百事哀」，误以为只有赚到足够的钱，才能获得幸福。
他的案头有一粒奇石，上面是自己挥毫写就的座右铭“富贵不能淫，
贫贱
不能淫，威武不能淫”，他自称“纵横奇葩”，只是公司同事都把那个奇字念成鸡的发音，他最爱哼的一首歌是“我是一只小小小小鸟”，他的天性洋溢着
老亲旧眷，
贫贱
族党，不可怠慢，待贫者亦与富者一般，当盛时预作衰时之想，自有深固之基矣。
读外乡人游越的文章，大抵众口一词地讥笑上人之臭食，其实这是不足怪的，绍兴中等以下的人家大都能安
贫贱
，敝衣恶食，终岁勤劳，其所食者除米而外唯菜与盐，盖亦自然之势耳。
声音在相学上最是关键紧要，高明的相士只要闻声便能推断一个人的富贵、贤愚、
贫贱
、吉凶、祸福。
后来朱买臣中举衣锦荣归，崔氏愧悔，然而覆水难收，破镜不可重圆，最后崔氏疯痴投水自尽，这是中国传统“
贫贱
夫妻百事哀”的故事情节。
江苏省昆剧院的演出本改得最好（剧名《朱买臣休妻》），把崔氏这个爱慕虚荣不耐
贫贱
的平凡妇人刻画得合情合理，恰如其分，让张继青的精湛演技发挥得淋漓尽致。
苏昆的演出本改得最好，把崔氏这个爱慕虚荣不耐
贫贱
的平凡妇人刻画得合情合理，恰如其分，写得人性化些。
这是一出典型中国式的伦理悲剧：
贫贱
夫妻百事哀。
蔺相如出身
贫贱
，只靠一片舌头，却坐在我前面，这算什么话，怎能甘心？”扬言说：“等我们碰了头，一定要他好看。
张耳、陈馀
贫贱
时，互相誓言为对方效死，并不是一句虚话，他们都有那种情操。
胡雪岩从他的牢骚话中，了解他不得意的心情；多年的患难
贫贱
之交，心里自然也很难过。
老张，‘
贫贱
之交不可忘，糟糠之妻不下堂’；来，我敬你！”张胖了不知他是何感触？惴惴然看着他说：“少吃点，少吃点！慢慢来。
贫贱
之交不可忘。
尤五早就听说，郁馥华已是百万身价，起居豪奢；如今要他结发妻子下厨，亲手治馔款客，足见不以富贵骄人，这点象熬不忘
贫贱
之交的意思，倒着实可感，也就欣然接受了盛情。
这周少棠原是胡雪岩的
贫贱
之交，后来靠胡雪岩的资助，花了五万银子买了个专管嘉兴府嘉眷县的粮书，只有上下忙开征钱粮的时候，才到嘉善，平时只在省城里专事结交，生得一表人才，能言善道。
周少棠很看不起唐子韶，同时因为与胡雪岩是
贫贱
之交，情分不同，所以对唐子韶在胡雪岩遭遇这样沉重的打击，不想想平日所受的提携，拿出良心来共患难，反而乘人于危，趁火打劫，在公济典中大动手脚，暗中侵吞，大为不
公元前一六年，距赵家姐妹入宫不过两年，刘骜先生下令封赵临先生侯爵（成阳侯），为的是堵别人的嘴——你们不是附和俺娘皇太后，说赵家姐妹出身
贫贱
乎？好吧，侯爵呵够得上富贵吧。
她自己呢，也是一样，她和李之祥是
贫贱
夫妻，他们也很安于
贫贱
，尤其是多少次濒于饿死的她，有现在的日子，也就该满意了，当然他们并不能满足，他们还有希望，他们欠了十石粮食的债，他们还需要一点点财富，他们最怕
皇宫里有一个小型博物馆，刘裕把他
贫贱
时给人当佣工使用的灯笼麻绳之类的东西，陈列在那里，目的是让他的后裔子孙们触目心惊，因而体念祖先创业的艰苦，戒慎恐惧，特别警惕。
远在黄河以南镇守颖川（河南长葛）的大将侯景，是高欢幼年时代的
贫贱
伙伴，他平素一向厌恶高欢那些不成材的儿子，那些儿子们自然也瞧不起父亲手下的部将。
不过她仍不能忍受看到小孩子的棺材，或者看见
贫贱
的妇人为孩子买棺材。
他最爱高声朗读的，在《圣渝广训》中，有这两句：人不知孝父母，独不思父母爱子之心乎？在《刿心要览》中，有这几句：
贫贱
生勤俭，勤俭生富贵，富贵生骄奢，骄奢生淫侠，淫佚又生
贫贱
。
每个人都应觉得，在自己的生命中，是有着宝贵的人格；在这个人格，为非富贵之所能淫，
贫贱
之所能移，威武之所能屈；这个人格，为任何代价所不能购买的；甚至在必要时，宁可牺牲了自己的生命，以成全此人格！林肯做律
这种情况也常发生在夫妻之间，许多由贫苦环境中奋斗出头的夫妻，不能白头偕老，是因为当昔日的
贫贱
小子，成为众人偶像时，在他老婆的眼中，却仍然是个平凡人。
唐代确立之考试制度,所谓“科举”,其内容虽不免经下代屡屡更改,制度本身则延至一九○五年寿终正寝,一直维持仕途上开放之门户,使人人得由
贫贱
进取功名。
贫贱
者衣之,是为
贫贱
之本节,富贵者衣之,又觉脱去繁华之习。
只是她由一个
贫贱
民女到了拜封皇后的地步，她真正感激的是陈友谅。
杨希圣说，他在家乡结交些三教九流的人，有几个虽出身
贫贱
，却十分仗义，为朋友肯披肝沥胆，武艺又都高强，可供驱遣。
过了四十岁的人,都能亲眼经历:某些人家,怎样由
贫贱
而兴隆;某些人家,怎样由富贵而衰落。
【贫贱诗词名句】
其后修贬夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故
贫贱
也，吾处之有素矣。
夫士
贫贱
，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得
贫贱
哉！”子击乃谢之。
夫以召公之贤，以管、蔡之亲而不知其心，则周公谁与乐其富贵?而夫子之所与共
贫贱
者，皆天下之贤才，则亦足与乐矣!轼七、八岁时，始知读书，闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒;而又有梅公者,从之游，
富贵不淫
贫贱
乐，男儿到此是豪雄。
富贵福泽，将厚吾之生也；
贫贱
忧戚，庸玉汝于成也。
富贵有馀乐，
贫贱
不堪忧。
乃今知周公之富贵，有不如夫子之
贫贱
。
贫贱
何妨，风流自别，不是沈沈浊世杯。
若将富贵比
贫贱
，一在平地一在天。
若将
贫贱
比车马，他得驱驰我得闲。
退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒
贫贱
。
子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？
贫贱
者骄人乎？”子方曰：“亦
贫贱
者骄人耳！富贵者安敢骄人！国君而骄人，则失去国；大夫而骄人则失去家。
昔年洛阳社，
贫贱
相提携。
乃知
贫贱
别更苦，吞声踯躅涕泪零。
乐富贵而悲
贫贱
，我岂异于人哉？”又曰：“功大者，其所以自奉也博。
与之翳嘉林，坐石矶，投竿而渔，陶然以乐，若能遗外声利，而不厌乎
贫贱
也。
贫贱
也，衣食于奔走，不得朝夕继见。
诚知此恨人人有，
贫贱
夫妻百事哀。
富贵家人重，
贫贱
妻子欺。
人心苦迷执，慕贵忧
贫贱
。
贫贱
非吾事，西游思自强。
贫贱
人事略，经过霖潦妨。
飘飘万馀里，
贫贱
多是非。
飘飘万馀里，
贫贱
多是非。
一生虽
贫贱
，九十年未死。
相如不忆
贫贱
日，官高金多聘私室。
终不病
贫贱
，寥寥无所拘。
富贵岂长守，
贫贱
宁有根。
富贵自絷拘，
贫贱
亦煎焦。
家人恣
贫贱
，物外任衰荣。
众人耻
贫贱
，相与尚膏腴。
挂缨守
贫贱
，积雪卧郊园。
挂缨守
贫贱
，积雪卧郊园。
不如
贫贱
日，随分开愁眉。
妇人依倚子与夫，同居
贫贱
心亦舒。
所念俱
贫贱
，安得相发扬。
岂是爱
贫贱
，深知时俗情。
贫贱
亦有乐，且愿掩柴扉。
贫贱
少情欲，借荒种南陂。
筮仕苦
贫贱
，为客少田园。
贫贱
易为适，荒郊亦安居。
应怜守
贫贱
，又欲事躬耕。
这道本无情，不亲富贵，不疏
贫贱
，只要心坚。
郁郁守
贫贱
，悠悠亦无端。
贫贱
多悔尤，客子中夜叹。
莫言
贫贱
长可欺，覆篑成山当有时。
法曹
贫贱
众所易，腰腹空大何能为，自从五月困暑湿，如坐深甑遭蒸炊。
丈夫
贫贱
应未足，今日相逢无酒钱。
吾爱房与杜，
贫贱
共联步。
不如守
贫贱
，
贫贱
可久长。
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