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求生
【求生的拼音】
求生 : qiú shēng
【求生的意思】
1.设法活下去;谋求生路。
【用求生造句】
“杀身成仁”语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘志士仁人，无
求生
以害仁，有杀身以成仁。
若是买卖欺骗贡献的婚姻，则要
求生
时的贞操，尚且毫无理由。
民之轻死，以其
求生
之厚，是以轻死。
因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去！我想，我们总得将青年从牢狱里引出来，路上的危险，当然是有的，但这是
求生
的偶然的危险，无从逃避。
我们更无须迟疑，只是试练自己，自
求生
存，对谁也不怀恶意的干下去。
而三要亦存是：人必求依归，故有寺院；必求成立，故有都邑；必
求生
活，故耕地、航海。
现在我还在怀念上大学一年级的时期，那时候我写着一篇物理论文；还在准备投考历史系的研究生；时时去看望我舅舅；不断思辨艺术的真谛；参加京城里所有新潮思想的讨论会；还忙里偷闲，去追
求生
物系一个皮肤白晰的姑娘
在收钩时，伊格纳齐依奇（这个恶棍）不小心也纠缠到排钩里，被拉下水去，处于
求生
不得求死不能的境地。
现在的女子，一样可以谋生，遇到什么困难，要在奋斗中去
求生
活，怎样说起那种讨饭无路，靠木偶
求生
的事？至于剪头发，现在是妇女们很普通的事了，剪不剪，那是更不成问题。
在医院里她自然更其寂寞了，然而她
求生
的意志非常强烈，她希望病好，她忍着寂寞住在医院。
就算是梦中吧，也有
求生
的本能，我用力推开被水逼住的车门，用力推，车门开了，水淹过了我。
如何可以一样看待呢？’这是我们女同胞自己讲出来的话，你想听着气人不气人？偏我这根苦骨头又不争气，毛病一天一天拖下去，真是
求生
不能，求死不得。
一个人必须迎合潮流，天天奋斗
求生
下去，他当初以为自己的财力可以坐吃一二十年，不料法币日贬值，现在党是连数年都难以维持的了。
求生
的欲望其实单纯，可是我们是人类，是一种贪得无厌的生物，在解决了饥饿之后，我们要求进步，有了进步之后，要求更进步，有了物质的享受之后，又要求精神的提升，我们追求幸福、快乐、和谐、富有、健康，甚而永生
话又说回来，倘若朱元璋全不念这些，像对午门外的宋濂一样毫不容情，李善长又有什么回天之术？他也犯不上低三下四、卑躬屈膝地去
求生
，反叫朝野上下看不起。
接着他咳了一声，声调中含有几分伤感地说，他待陈宁并不薄，奈何追随胡惟庸谋逆造反？陈宁说，走到这一步，也是冰冻三尺非一日之寒，他说他不是来苟且
求生
的。
她不会屈膝折腰去
求生
，她唯一对不起的是李醒芳。
历史也在这种
求生
方式里凝固了。
对于她来说，苦苦磨难的挣扎
求生
，不如一个痛快的，甚至来不及挥手的结尾。
那双鱼的眼睛充满了
求生
的渴望，马蒂看见了眼泪一样的水珠从它的眼里滚出。
凡此类利益吾人决不惜冒死以求，希望能够达到死里
求生
之目的。
我相信人类也与其他动物一样，乃是有着
求生
进死，求乐讲普的天然欲望的。
您有手，您有脚，您能说话、会写字，而且文笔非常流畅，这足见您“基本
求生
”的条件已经具备了。
许多的青年朋友，将理想与梦想混为一谈，等到必须自
求生
路时，迈出了步子，踏入社会，方知连要安然的吃一口好饭都不简单的时候，便将理想、梦想，一起立即推倒，从此消沉下去，甚而又问出“人生何来？”那样悲伤的句
我沦陷上海当灶下婢的时候，能这样大模大样地读书吗？我们在旧社会的感受是卖掉了生命
求生
存。
这个充满陌生人的城市里，谁能对谁，在三秒钟内“放开心胸”？谁？当我不再是一个来自下的小女孩，当我知道我只能靠自己，当我独自通过城市
求生
的种种考验后，我的脑袋里就多了一层透明的防护罩，像科幻电影里头的太
她擅长在夹缝中
求生
存、在极端中找平衡。
真的吗？阿姨的鼓励，重新燃起我
求生
的意念。
刚进门我就吃了一惊，卓教授又抽了满室的浓烟，以往只当她是烟瘾重，这时知道她的病情，我完全没办法明白卓教授的心理，她这是
求生
还是求痛快？“什么事阿芳？”卓教授正忙于案牍，一见我她就摆出无暇接见的姿态。
时而察言观色，时而抱头
求生
，这种惨况让我联想起了我的初中生活。
可它想好了，要想保家乡、
求生
存，只有跟八路军合作抗日，别无出路。
我们为了不当亡国奴，才联合起来，共
求生
存。
帅哥不再花时间自怨自艾，他专心做一只可怜虫，低姿势爬来爬去，那才叫轻松，恐怖的外表让帅哥无往不利，跟酒鬼抢地盘取暖，小意思，向陌生人讨钱买热咖啡，没问题，他学会了很多街头
求生
技能，他开始觉得从前的人生
然而同时，他又在模糊中对自己说：嘿，这不是一辆小轿车么？
求生
的意念突然把他鼓舞起来了！不知哪来的一股力气，他霍地站起，就扑到那小轿车的卸下了半截玻璃的车门上。
如果他在这一个“第×难民收容所”的服务期间也曾医好过若干病症，那决不是他的医道高明，更不是药石有灵，而是他的亲切和热情先医活了病人的心，然后由病人自己的
求生
意志战胜了病魔。
个人经历的，特别是
求生
存的斗争，也跟国家经历的一样。
谁不想快乐地满意地过活？只要在不损害别人的范围内，谁都有权利去要求自己的最大幸福！梅女士甚至于还这么想：如果柳遇春能够赞成她的高飞远走，不阻挠她去追
求生
活的憧憬，那么，他所需要的目前的快乐，她亦决不吝
「我的怨恋之情如此执拗深根，即使已无泥土附著，亦无营养供给，它依然顽固
求生
。
战争根本便是死里
求生
。
我不能教爱弥耳在母乳旁乞
求生
命，乖乖宝宝的被女人吻着玩着，象个小肥哈巴狗。
拿瓦片刮身体，
求生
不能，求死不得……。
他们的要求享乐现世，是当时束缚麻醉人心的基督教出世思想的反动，他们唾弃了什么未来的天堂，——渺茫无稽的身后的幸福，他们只要
求生
活得舒服些，象一个人应该有的舒服生活下去。
他们法子都想尽了，现在他们只有把倔强
求生
的意志换一个方面去发泄。
她早已什么书也不看，已不知道人的生活的第一着是
求生
，向着这
求生
的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了，倘使只知道槌著一个人的衣角，那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。
我心底里钦佩他们那种
求生
存的忠实的手段和态度，然而，亦未始不以为那是太拙笨。
他可是毫无怨言，这是
求生
之道，这也是孝敬外婆的最好的表示。
佛洛依德认为人类有两种基本上互相矛盾的本能：一种是性的本能，即延续肉体生命的
求生
本能；另一种更深匿于潜意识内的，是死的本能，即破灭肉体生命的自毁本能。
黄昏时终于拍完了剧照，用了晚餐，我们又开始排练，这天卓教授的心情显然不佳，我们跳对时她冷嘲，跳错时她热讽，嘲讽中大家忍辱
求生
，练舞至深夜十点多，我们的编曲老师大驾光临，他带来了所有的配乐。
太多的感觉遮蔽了更多的感觉，太满溢的生活压抑了真正的生活，惊声喧哗，叨絮埋怨，只是因为不满足，不满足于只是存活着，追
求生
命之中至美的渴望始终莽撞，左冲右突，百转千回，这么想着，我舞得更起劲了，如果有另
人类本有
求生
存与幸福的欲望，把这向着天空这便是迷信，若是向着地面看，计划在地上建起乐园来，那即是社会主义的初步了。
不过一般生物的
求生
是单纯的，只要能生存便不顾手段，只要自己能生存，便不惜危害别个的生存，人则不然，他与生物同样的要
求生
存，但最初觉得单独不能达到目的，须与别个联络，互相扶助，才能好好的生存，随后又感到
不过一般生物的
求生
是单纯的，只要能生存便不问手段，只要自己能生存，便不惜危害别个的生存，人则不然，他与生物同样的要
求生
存，但最初觉得单独不能达到目的，须与别个联络，互相扶助，才能好好的生存，随后又感到
不过这说的是正面，当然还有其反面，而这反面乃是可忧虑的，中国人民生活的要求是很简单的，但也就很切迫，他希
求生
存，他的生存的道德不愿损人以利己，却也不能如圣人的损己以利人。
从浅处说这是根据于生物的
求生
本能，但因此其根本也就够深了，再从高处说，使物我备得其所，是圣人之用心，却也是匹夫匹妇所能潜力，全然顺应物理人情，别无一点不自然的地方。
即为仁的根苗，为人类所同具，但是人心不同各如其面，各民族心理的发展也就分歧，或由
求生
存而进于求永生以至无生，如犹太印度之趋向宗教，或由
求生
存而转为求权力，如罗马之建立帝国主义，都是显著的例，唯独中国固
平民的精神可以说是淑本好耳所说的
求生
意志，贵族的精神便是尼采所说的求胜意志了。
求生
意志固然是生活的根据，但如没有求胜意志叫人努力的去求“全而善美”的生活，则适应的生存容易是退化的而非进化的了。
我并不想因此来判分那两种精神的优劣，因为
求生
意志原是人性的，只是这一种意志不能包括人生的全体，却也是自明的事实。
我曾加以说明云：饮食以求个体之生存，男女以求种族之生存，这本是一切生物的本能，进化论者所谓
求生
意志，人也是生物，所以这本能自然也是有的。
我尝查考中国的史书，体察中国的思想，于是归纳的感到中国最可怕的是乱，而这乱都是人民
求生
意志的反动，并不由于什么主义或理论之所导引，乃是因为人民欲望之被阻碍或不能满足而然。
【求生诗词名句】
巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以
求生
，岂荀巨伯所行邪？贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。
不
求生
入塞，唯当死报君。
不
求生
入塞，唯当死报君。
长门闭定不
求生
，烧却头花卸却筝。
傅燮之但悲身世，无处
求生
；袁安之每念王室，自然流涕。
巨伯曰：远来相视，子令吾去，败义以
求生
，岂荀巨伯所行邪？贼既至，谓巨伯曰：大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？巨伯曰：友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。
学道全真在此生，何须待死更
求生
。
欲
求生
富贵，须下死工夫，且常教两眉舒
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