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清谈
【清谈的拼音】
清谈 : qīng tán
【清谈的意思】
魏晋时期士大夫崇尚老庄，空谈玄理：不做文章而流为清谈。后泛指不切实务的谈论：二三知己，清谈终日｜清谈误国。
【用清谈造句】
东晋以后，不做文章而流为
清谈
，由《世说新语》一书里可以看到。
《六朝文絜》六朝骈体文选集，共四卷，清代许~氨嘌！玻怠场∏逖浴∪*国时魏何晏、夏侯玄、王弼等以老庄思想解释儒家经义，崇尚虚无，摈弃世务，专谈玄理，读书人争相慕效，形成风气，叫作“清言”，也叫“
清谈
”或
盖其时释教广被，颇扬脱俗之风，而老庄之说亦大盛，其因佛而崇老为反动，而厌离于世间则一致，相拒而实相扇，终乃汗漫而为
清谈
。
《野叟曙言》云是作者“抱负不凡，未得黼黻休明，至老经猷莫展”，因而命笔，比之“野老无事，曝日
清谈
”凡例云。
但这种
清谈
的名士，当时在社会上却仍旧很有势力，若不能玄谈的，好似不够名士底资格；而《世说》这部书，差不多就可以看做一部名士底教科书。
以我们现在的眼光看去，阮光禄之烧车，刘伶之放达，是觉得有些奇怪的，但在晋人却并不以为奇怪，因为那时所贵的是奇特的举动和玄妙的
清谈
。
这种
清谈
，本从汉之清议而来。
“又不是去谈话的，
清谈
是跟你们城里人的事。
事实上
清谈
哲学最是累人，我倒是喜欢讲讲豆腐和米饭的各种煮法，比较之下这种生活上的话题和体验，活泼多了。
杨杏园把它收拾起来，一间作卧室，一间作书房，一间作为好友来煮茗
清谈
之所，很是舒服。
知心朋友，偶尔
清谈
一次，没有要求，没有利害，没有得失，没有是非口舌，相聚只为随缘，如同柳絮春风，偶尔漫天飞舞，偶尔寒日飘零。
还是喜欢这样的旅行，那比坐在咖啡馆
清谈
又是充实多了。
这项特色，使一群年轻人的
清谈
，避免了风花雪月的可能，使小说话语存在着一定的思想深度。
清谈
的口气。
我正在犹豫难决的时候，到马家来拜年
清谈
的郭廷以教授（台大历史系任教，后转中央研究院创办近代史研究所）是我父亲朋友，劝我留下帮外文系整理那些散满两室的书，自己也可以静下心看看书。
盖魏晋之世，文人学士间流行一种风气，纵酒狂醉，促膝
清谈
，又复迷信道家神仙之说，而追求不死之药。
包括
清谈
、扯淡、胡说八道、大言不惭、牛鬼蛇神、风花雪月等等特性的所谓“风字型”的作品，其可销、能销与易销，有时且胜于前二者。
虽然，《大公报》的记者何足深论，而且，即使该报于痛斥当今刊物亦颇多
清谈
之时，小公园①内尚登载颇难决定其为“
清谈
抑浊谈的文字，言行本难一致亦何必深论；独惜有历史癖考据癖的胡博士而把分土的封建制与一般所指
虽在船中，而且又是逃难，是在那样一条统舱风格的船，可是诸位先生的家庭之中依然保持传统的规矩；老爷们还是那种悠闲而尊严的风度，他们抱膝
清谈
，或者吆喝他们的小儿女、太太们主持家政——那是缩小到只有烧饭一件
写到这里，忽见报载胡适博士在美国“三十八州州长会议上发表演说，说中国在二千三百年以前，即已废除封建制度，这正和桂林《大公报》曾经两次告诫读者，说香港侨胞饮茶之风，寻于晋朝的
清谈
，而
清谈
误国，则古有明训
不过话又说回来，现今假如尚有余裕容得人家来写文章，谈文学，则希腊的题目似尚有可取，虽然归根到底不免属于
清谈
之内，在鄙人视之乃觉得颇有意义，固不尽由于敝帚自珍耳。
慧，让我静一会儿，你去同陈
清谈
正经事情，让我静一会儿，碧把脸压在叠好的被头上，挥着一只手对慧说。
本来他宦囊甚丰，起居豪奢，住处又有花木园林之胜，每逢开宴，必是丝竹杂陈；此时因逢国丧，八音遏密，同时也不便大规模宴客，以防言官纠弹，只约了少数知好，
清谈
小酌而已。
不过既是特地延请来的上客，总得尽心招待，找些什么消遣？
清谈
不如手谈，最合适也差不多是唯一的消遣，就是凑一桌麻将。
等回到怡情老二的小房子里，不曾再摆酒，煮茗
清谈
，反倒有良朋聚首之乐。
那就是第二个办法，黄仪又说，现在织造衙门不买丝，同行生意
清谈
，我们打听打听，哪个手里有存货，把他吃了进来。
庞二的兴致极好，还要叫局，只是大家都说良朋良夜，
清谈
最好，只把抬情老二找了来，浅斟低酌，又消磨了一个时辰，方始兴尽而散。
一觉醒来，钟打三下，恰好何桂清回到行馆，煮茗
清谈
，重拾中断的话头。
恐怖气氛在晋王朝建立后，虽逐渐和缓，但
清谈
风气却没有随之过去。
老爹和老祖父的恐怖政策把士大夫或杀掉或驱入
清谈
，没有留下一个政冶家或一个稍有才能的干部帮助他治理国家。
王衍以
清谈
闻名天下，石勒向他询问晋政府败坏的情形，王衍自称他从来不想当官，当官后也从来不过问政事。
因为译经的缘故，佛教对中国文化，有划时代的影响，中国不但吸收了新思想——士大夫仍然在
清谈
，但已改变了内容，从前是谈老庄，现在则谈佛。
这种纯嘴巴艺术——穷嚼蛆，被称为“
清谈
”，成为士大夫主要的生活内容。
王导身为宰相，兼充
清谈
会主席，有天手持麈尾，坐在主席位上，正谈得高兴，忽报道：“夫人来了”，他连忙跳上犊车就跑，把麈柄颠转过来，用柄将牛儿乱打。
那时的文人，不是隐逸，便是浮华，或者对酒赋诗，或者炼丹谈玄，而结果有永嘉之乱，这算是中国人最消极最漠视国事之一时期，然而何以养成此普遍
清谈
之风呢？历史的事实，可以为我们明鉴。
魏晋
清谈
，人家骂为误国。
于是清议之风断，而
清谈
之风成，聪明的人或故为放逸浮夸，或沉湎酒色，而达到酒德颂的时期。
就使东晋之亡，亡于
清谈
，南宋之亡，理学独能辞其咎吗？无事袖手谈心性，临危一死报君王，心已明了，性已见了，于国家何补？向来儒家，就是儒。
清谈
尚不可，谁敢复说绝圣弃智的话？二千年间之朝士大夫，皆负经世大才，欲以佐王者，命诸侯，治万乘，聚税敛，即作文章抒悲愤，尚且不敢，何暇言讽刺？更何暇言幽默？朝士大夫，开口仁义，闭口忠孝，自欺欺人，相率
王乐
清谈
，论者指为亡晋之兆。
正始以后，王何之学起，道家势力复兴，加以竹林七贤继出倡导，遂涤尽腐儒气味，而开了
清谈
之风。
这就是“
清谈
”最流行的时代。
盖魏晋之世,文人学士间流行一种风气,纵酒狂醉,抱膝
清谈
,又复迷信道家神仙之说,而追求不死之药。
“
清谈
”不只是一种随意的行为而且在历史上被看做四世纪的一个重要特征。
不只是茶发明之后，人们在这一时期不仅是对茶的兴趣，而是与茶有一种天然的亲近的“
清谈
”。
盖魏晋之世，文人学士间流行一种风气，纵酒狂醉，抱膝
清谈
，又复迷信道家神仙之说，而追求不死之药。
这些和尚们是文雅的
清谈
家,他们款待香客以丰盛的素斋而收获可观的报酬于银柜。
【清谈诗词名句】
不见
清谈
人绝倒。
承平故事，暇日
清谈
。
慨英风满席，思旌绵上，
清谈
束阁，肯记兰亭。
清谈
到底成何事。
清谈
久，顿两忘妍丑，嫫姆西施。
笑吾党
清谈
，长衣EA6F具，更进贤冠。
自来多被
清谈
误。
爽气金天豁，
清谈
玉露繁。
法侣欣相逢，
清谈
晓不寐。
清谈
慰老夫，开卷得佳句。
将军易道令威仙，华发
清谈
得此贤。
必若接之以高宴，纵之以
清谈
，请日试万言，倚马可待。
为政闲无事，
清谈
肃郡僚。
看著五胡乱，
清谈
空自尊。
清谈
遇知己，应访孝廉船。
锢党岂能留汉鼎，
清谈
空解识胡儿。
——李益谁问独愁门外客，
清谈
不与此宵同。
幸许宗雷到，
清谈
不易闻。
清谈
白纻思悄悄，玉绳银汉光离离。
上客
清谈
何亹亹，幽人闲思自寥寥。
丽句轻珠玉，
清谈
胜管弦。
佳句已齐康宝月，
清谈
远指谢临川。
清谈
可以饱，梦想接无由。
不将高卧邀刘主，自吐
清谈
护汉储。
还如华顶
清谈
夜，因有新诗寄郑弘。
清谈
见滋味，尔辈可忘年。
近来溽暑侵亭馆，应觉
清谈
胜绮罗。
近来溽暑侵亭馆，应觉
清谈
胜绮罗。
须知谢奕依前醉，闲阻
清谈
又一秋。
簿领乃俗士，
清谈
信古风。
中途见弃莫伤心，误世
清谈
谩争舌，几曾将溺庶携挈。
清谈
招隐去。
雅燕飞觞，
清谈
挥麈，使君高会群贤。
薰人和气，
清谈
四坐，雅量千钟。
恣
清谈
雄辩，珠玑频落。
清谈
无限，林下逢人少。
老妻学饮伴
清谈
。
细听
清谈
，玉屑津津嗽。
休说
清谈
误国，有
清谈
，还有斯文。
休说
清谈
误国，有
清谈
，还有斯文。
故人惜别，却酒更
清谈
。
清谈
隽语与香浓。
驻不阳、
清谈
终日，种成桃李森然。
——裴度
清谈
如水玉，逸韵贯珠玑。
清谈
莫共理，繁文徒可玩。
卫玠
清谈
性最强，明时独拜正员郎。
逸翰金相发，
清谈
玉柄挥。
樾馆者，盖即林取材，基颠柘，架茅茨，居不期逸，为不至劳，
清谈
娱宾，斯为尚矣。
粤有宾兮时戾止，樵苏不爨兮
清谈
已，永岁终朝兮常若此。
密疏尚应劳献替，
清谈
唯见论空玄
【清谈相关词语】
清猷
清猿
清玄
清玅
清率
清玩
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清球
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