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前者
【前者的拼音】
前者 : qián zhě
【前者的意思】
1. 所述两种情况的前一种;所述两物的前一物;所述的两人、两团体的前一人或前一团体。
【用前者造句】
但到一九○三年，俄国的马克斯主义者分裂为布尔塞维克和门塞维克了，列宁是
前者
的指导者，蒲力汗诺夫则是后者。
尔时所称异之气球暨空气中之电报，亦均改良扩张，用之争战，
前者
即摩洛将军乘之探敌阵，得其情实，因制殊胜者也。
前者
为主观倾向之极端，力特著于十九世纪末叶，然其趋势，颇与主我及我执殊途，仅于客观之习惯，无所言从，或不置重，而以自有之主观世界为至高之标准而已。
然尔时所要求之人格，有甚异于
前者
。
前者
做了更
前者
的牺牲，自己无力生存，却苛责后者又来专做他的牺牲，毁灭了一切发展本身的能力。
所以后起的生命，总比以前的更有意义，更近完全，因此也更有价值，更可宝贵；
前者
的生命，应该牺牲于他。
前者
且勿论；后者的大错就又有二：一是误将塌台人物和落水狗齐观，二是不辨塌台人物又有好有坏，于是视同一律，结果反成为纵恶。
全书分《素问》和《灵枢》两部分，
前者
用黄帝和岐伯问答的形式，讨论生理、病理治疗的情况，后者主要讲述循环系及一般解剖学、针灸疗法等。
《昆仑奴》、《聂隐孃》为其中的两篇，
前者
写昆仑奴磨勒助主人崔生与某勋臣侍女红绡结合的故事；后者写聂隐孃从一女尼学得异术，帮助陈许节度使刘昌裔破除妖术的故事。
至陶元庆君所作书衣，则已贻我于年余之
前者
矣。
所以中国之所谓象征主义，和别国之所谓Ｓｙｍｂｏｌｉｓｍ是不一样的，虽然
前者
其实是后者的译语，然而听说梅特林是象征派的作家，于是李四就成为中国的梅特林了。
前者
所关心的还是国运，后者却只在问试题，奖券，亡魂。
前者
发明钻木取火，教人熟食；后者发明农具，教人耕种，又传说他尝百草，发明医药。
然而直到现在，
前者
还是医家的宝典，后者还是检验的南针：这可以算得天下奇事之一。
后者距离愈远即愈小，
前者
却见得愈大。
前者
多则国家终亦渐弱，后者多则将强。
《晨报副刊》一四二三后出者胜于
前者
，本是天下的平常事情，但除了堕落的民族。
一是进化的，
前者
却是退化了。
因为照
前者
的入田园，只能算一种“做”，而“想”却绝对谭不到，平心而论，一个研究学问或作其他事业的人一旦遭了挫折，便去归返自然，只能算“做”一些简易的工作，和我国先前的隐居差不多，无形中已陷于极端的消极
倘有领人向
前者
，只要自己愿意，自然也不妨追踪而往；但这样的前锋，怕中国现在还找不到罢。
前者
是无主意，不盲从，不附势，或者别有独特的见解；但境遇是很危险的，所以叶名琛终至于败亡，虽然他不过是无主意。
这之后，是我的几句叙述——亚历克舍夫的作品，我这里有《母亲》和《城与年》的全部，
前者
中国已有沈端先君的译本，因此全都收入了；后者也是一部巨制，以后也许会有译本的罢，姑且留下，以俟将来。
亚历克舍夫的作品，我这里有《母亲》和《城与年》的全部，
前者
中国已有沈端先君的译本，因此全都收入了；后者也是一部巨制，以后也许会有译本的罢，姑且留下，以待将来。
总而言之，从三皇五帝时代的眼光看来，讲科学和发议论都是蛇，无非
前者
是青梢蛇，后者是蝮蛇罢了；一朝有了棍子，就都要打死的。
时我方将走厦门避仇，卒卒鲜暇，乃托景宋君钞其
前者
之传奇演义类，置之行箧。
前者
是神话，传说及史实的演义，后者则只是回忆的记事罢了。
关于
前者
，德国的尉特甫格在《萧伯纳是丑角》里说过——“至于说到萧氏是否有意于无产阶级的革命，这并不是一个重要的问题。
其实，倘使演给绍兴的人们看，别的脚色也大可以用绍兴话，因为同是绍兴话，所谓上等人和下等人说的也并不同，大抵
前者
句子简，语助词和感叹词少，后者句子长，语助词和感叹词多，同一意思的一句话，可以冗长到一倍。
不同之点：一在演员，
前者
是专门的戏子，后者则是临时集合的Ａｍａｔｅｕｒ——农民和工人；一在剧本，
前者
有许多种，后者却好歹总只演一本《目连救母记》。
前者
收入一九二三年至一九二九年间关于鲁迅及其作品的评论文章二十四篇，后者收入一九二八年革命文学运动中各派的论争文章四十六篇。
认为
前者
“平凡”“庸俗”，是作者“失败的地方”，而后者如《端午节》，“表现方法恰与我的几个朋友的作风相同”，“作者由他那想表现自我的努力，与我们接近了”。
前者
的原因，我以为是在无话可说，或有话而不敢言，警告和禁止，就是一个实证。
但其中有几篇是新译的；有几篇不关宏旨，如《游戏论》，《十九世纪文学之主潮》等，因为
前者
和《苦闷的象征》中的一节相关，后一篇是发表过的，所以就都加入。
“卢那卡尔斯基要表现这两种代表底观念形态，便将
前者
的非有产者底唯物主义，称为马克斯主义，后者的非有产者底精神主义，称为托尔斯泰主义。
这里指
前者
。
《肥料》从《新兴文学全集》第二十三卷中富士辰马的译本译出，疑是一九二三年之作，所写的是十月革命时一个乡村中的贫农和富农的斗争，而
前者
终于失败。
我们看起作品来，总觉得
前者
虽写革命或建设，时时总显出旁观的神情，而后者一落笔，就无一不自己就在里边，都是自己们的事。
《四日》、《邂逅》短篇小说，
前者
系鲁迅译，后者系周作人译，一九○九年印入日本东京出版的《域外小说集》。
在满语中，
前者
是狗的意思，后者是猪的意思。
前者
是以一己的意见供献给青年，接受不接受原在青年的自由；后者却是代表了整个阶级，几乎是强迫青年全体去填词了。
前者
我没有看过，说不出另外可有什么可取的地方，但后者却曾经翻过一遍，觉得除批评者所指摘的缺点之外，另有许多记载作者的勇敢的奋斗，胥吏的卑劣的阴谋，是很有益于青年作家的，但也因为有了烂疤，就被抛在筐子外
前者
急于事功，竟没有译出什么有价值的书籍来，后者则故意迁怒，至骂翻译者为媒婆，有些青年更推波助澜，有一时期，还至于连人地名下注一原文，以便读者参考时，也就诋之曰“衒学”。
“新党”清末戊戌变法前后主张或倾向维新的人被称为新党；辛亥革命前后，由于出现主张彻底推翻清王朝的革命党人，因而
前者
被称为老新党。
如果答案是
前者
，而他也值得欣赏的话，我会希望他轻松一点。
东西方精神的最大区别在于西方人沉迷于物欲，而东方人精于人与人的关系；
前者
从征服中得到满足，后者从人与人的相亲相爱中汲取幸福。
就它们中的大多数而言，这种生活主题是很悲惨的：
前者
的主题是干活，后者的主题是长肉。
举例来说，它能分出鸡肠子和鸭肠子，
前者
只是腥臭，后者有点油腻腻的，更加难闻。
科学家和圣贤的区别在于，
前者
不但寻求知识，还寻求知识的证明。
老师们说，怎么做对是科学，怎么做好则是艺术；
前者
有判断真伪的法则，后者则没有；艺术的真谛就是要叫人感到好，甚至是完美无缺；传授科学知识就是告诉你这些法则，而艺术的修养是无法传授的，只能够潜移默化。
前者
符合省钱的规律，后者符合就业的规律。
前者
和实际相比只是形似，后者则不断重演，万变不离其宗。
前者
是反移民、反黑人、反共、排外的，社会掌握在道德警察手里；后来变成了一个都市化、工业化的社会，那种严格检查的背景就不存在了。
前者
未曾发生，后者我们已经身历。
前者
以为，既然有趣的事不多，我们才要做有趣的事。
我把杜拉斯、道乾先生、穆旦先生看作我的老师，但这些老师和教我数学的老师是不同的——
前者
给我的是一些潜移默化，后者则教给我一些法则。
我们知道，
前者
是指事实，后者是指意愿，两者是有区别的。
我们知道，在古希腊有个斯巴达，那里的生活被设置得了无生趣，其目的就是要使男人成为亡命战士，使女人成为生育机器，
前者
像些斗鸡，后者像些母猪。
在我身上，后者的成分多，
前者
的成分少；而且我讨厌装傻，渴望变聪明。
在晓康体里，
前者
是指政府，后者是指启示，都属误用。
在这种情况之下，血气方刚的大学生会和面有愠色的被调查者吵起架来，后者会提出一个尖锐的问题：你凭什么来问我？我为什么要告诉你？
前者
答不出，就难免出言不逊。
【前者诗词名句】
拜且泣下，至有锁其喉自誓于公之
前者
。
至于负者歌于途，行者休于树，
前者
呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
东来珠履与旌旗，
前者
登朝亦一时。
但愿莫忘
前者
言，锉骨黄尘亦无愧。
看取富贵眼
前者
，何用悠悠身后名。
前者
匆匆襆被行，十年憔悴到京城。
前者
途中一相见，人事经年记君面。
前者
途中一相见，人事经年记君面。
前者
虽登攀，淹留恨晨暮。
前者
厌羯胡，后来遭犬戎。
君不见道边废弃池，君不见
前者
摧折桐。
看取富贵眼
前者
，何用悠悠身后名。
前者
驿使来，忽枉行军诗。
前者
坐皮因问毛，知子历险人马劳。
前者
已闻廉使荐，兼言有画静边尘。
前者
差大刀关胜下山，去了个月程期，不见回来；第二个月差金枪教手徐宁下山接应去，也不见回来。
吾求吾失且不暇，何暇论人哉！弈之优劣有定也，一着之失，人皆见之，虽护
前者
不能讳也。
去人成百归无十，后者安知
前者
难。
前者
不厌耕，一日不离亲。
那时等我萧太后尽取河北之地，易如反掌，岂不称了下官平生之愿？
前者
圣人曾言，御街窄狭，车驾往来不便
前者
不用孟子为相，却用庞涓为帅，所以马陵之战，你国公子申被掳于此
前者
分付汝等保举的贤士如何？据末将所知，有赵礼、赵孝二人，节义无亏，堪充保举
前者
向西厢下和诗，分明兴合
前者
须贾不才，出使齐国，所举范雎同去
前者
智泊无故索地，俺主公不与，智氏合韩魏之兵，攻围晋阳，引水淹灌
【前者相关词语】
前一向
前一阵子
前七子
前三后四
前不久
前不巴村，后不巴店
前不巴村，后不着店
前不着村﹐后不着店
前不着村，后不着店
前不见古人，后不见来者
前世
前业
前主
前乡
前书
前事
前事不忘，后事之师
前五代
前五子
前亲晩后
前人
前人失脚，后人把滑
前人栽树，后人乘凉
前人种德后人收
前人种树，后人乘凉
前仆后继
前仆后起
前仆后踣
前仇
前代
前令
前仰后合
前件
前任
前伐
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前体
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