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如是
【如是的拼音】
如是 : r?sh?
【如是的意思】
1.像这样。 2.佛教语。印可﹑许可之辞。
【用如是造句】
状元不也是第一个么？你算是什么东西呢！？阿Ｑ以
如是
等等妙法克服怨敌之后，便愉快的跑到酒店里喝几碗酒，又和别人调笑一通，口角一通，又得了胜，愉快的回到土谷祠，放倒头睡着了。
害得我晚上没有觉睡，你的妈妈的！……
如是
云云的教训了一通，阿Ｑ自然没有话。
日本的长谷川
如是
闲是善于做讽刺文字的。
长谷川
如是
闲—日本评论家。
关于他看特印的报纸一事，据戈公振《中国报学史》引《虎庵杂记》：“项城在京取阅上海各报，皆由梁士诒、袁乃宽辈先行过目，凡载有反对帝制文电，皆易以拥戴字样，重制一版，每日
如是
，然后始进呈。
大抵
如是
。
将冠冕堂皇的“整顿学风”的盛举，只作
如是
观，虽然太煞风景，对不住“正人君子”们，然而我的眼光这样，也就无法可想。
此何以故？则以
如是
种人之得久，盖于文明政事二史皆未之见也。
尔时之科学名家，无不
如是
，如侯失勒暨拉布拉之于星学，扬俱暨弗勒那尔之于光学，欧思第德之于力学，兰麻克之于生学，迭亢陀耳之于植物学，威那之于矿物学，哈敦之于地学，瓦特之于机械学，其尤著者也。
盖科学发见，常受超科学之力，易语以释之，亦可曰非科学的理想之感动，古今知名之士，概
如是
矣。
盖使举世惟知识之崇，人生必大归于枯寂，
如是
既久，则美上之感情漓，明敏之思想失，所谓科学，亦同趣于无有矣。
顾大势
如是
，究亦不起于无因。
见象
如是
，夫何进步之可期乎？至厥后教会与列国政府间之冲突，亦于究之受妨，与有力也。
嗟夫，彼人文史实之所垂示，固
如是
已！一九○七年作。
旧国笃古之余，每至不惜于自欺
如是
。
其恬淡
如是
。
且发见之誉大矣，而威累司逊其成就于达尔文，本生付其勤劬于吉息霍甫，其谦逊又
如是
。
时亚剌伯虽
如是
，而景教诸国，则于科学无发扬。
吾因悟凡人智以内事，亦咸得以
如是
法解。
贤者
如是
，庸俗可知，科学之光，遂以黯淡。
英之赫胥黎，则谓发见本于圣觉，不与人之能力相关；
如是
圣觉，即名曰真理发见者。
欲以求进，殆无异鼓鞭于马勒欤，夫安得如所期？第谓惟科学足以生实业，而实业更无利于科学，人皆慕科学之荣，则又不
如是
也。
大势
如是
，而文章之用益神。
凡
如是
者，盖不止答击縻系，易于毛角而已，且无有为沉痛著大之声，撄其后人，使之兴起；即间有之，受者亦不为之动，创痛少去，即复营营于治生，活身是图，不恤污下，外仇又至，摧败继之。
非
如是
者，必与群法僢驰。
然时之怀热诚灵悟如斯状者，盖非止开纳一人也，举德国青年，无不
如是
。
思士
如是
，社会善之，咸谓之高蹈之人，而自云我虫兽我虫兽也。
意盖谓己有善恶，则褒贬赏罚，亦悉在己，神天魔龙，无以相凌，况其他乎？曼弗列特意志之强
如是
，裴伦亦
如是
。
凡其同人，实亦不必口摩罗宗，苟在人间，必有
如是
。
夫
如是
，则精神界之战士贵矣。
尼采的这段话见于《札拉图斯特拉
如是
说》第三卷第十二部分第二十五节《旧的和新的墓碑》。
邦国
如是
，奚能淹留？吾见放于父母之邦矣！聊可望者，独苗裔耳。
明哲之士，反省于内面者深，因以知古人所设具足调协之人，决不能得之今世；惟有意力轶众，所当希求，能于情意一端，处现实之世，而有勇猛奋斗之才，虽屡踣屡僵，终得现其理想：其为人格，
如是
焉耳。
然而大势
如是
者，盖如前言，文明无不根旧迹而演来，亦以矫往事而生偏至，缘督校量，其颇灼然，犹孑与躄焉耳。
如是
思惟，迨黑该尔出而达其极。
这里引述的话见于尼采的主要哲学著作《札拉图斯特拉
如是
说》第一部第三十六章《文明之地》。
假使吴昌硕翁的刻印章也算雕刻家，加以作画的润格
如是
之贵，则在中国确是一位艺术家了，但他的照相我们看不见。
在寻求中，我就怕我未熟的果实偏偏毒死了偏爱我的果实的人，而憎恨我的东西如所谓正人君子也者偏偏都矍铄，所以我说话常不免含胡，中止，心里想：对于偏爱我的读者的赠献，或者最好倒不
如是
一个“无所有”。
审
如是
，乘乃不特始创七体，且亦肇开五古者矣，今录其三：“西北有高楼，上与浮云齐，交疏结绮窗，阿阁三重阶。
《维摩诘经·弟子品》：“若能
如是
坐者，佛所印可。
大丈夫不当
如是
耶，在我，无非只想不再装死而已，欲望也并不甚奢。
黔首们看见秦始皇那么阔气，捣乱的项羽道：“彼可取而代也！”没出息的刘邦却说：“大丈夫不当
如是
耶？”我是没出息的一流，因为羡慕他们的随意说笑，就很希望赶忙变成大人，——虽然此外也还有别种的原因。
尼采在他所著的《扎拉图斯特拉
如是
说》中则发表“妇女必须服从”、“你到女人那里去的时候，不要忘记带一根鞭子”等谬论。
一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能
如是
之从容。
“纣虽不善，不
如是
之甚也。
逝者
如是
，遗简廑存，则有生人，付之活字，文无雕饰，呈天真之纷纶，事具悲欢，露人生之鳞爪，既娱以善始，遂凄恻而令终。
著有《札拉图斯特拉
如是
说》、《善恶的彼岸》等。
此电子受四围之电气与磁气之感化，循环飞运，无有已时，凡诸物体，罔不
如是
，虽吾人类，亦由是成。
刃碎矣！镞尽矣！壮士歼矣！王战死矣！敌军猬集，欲劫王尸，而我军殊死战，咄咄……然危哉，危哉！其仆之言盖
如是
。
噫二少年，今日生矣，意者其雀跃返国，聚父母亲友作再生之华筵耶！而斯巴达武士岂其然？噫，
如是
我闻，而王遂语，且熟视其乳毛未褪之颜。
牛四多力，能负米二石五升走半里，今无
如是
人矣。
假
如是
列宁的著作罢，那自然不足为奇，但《国木田独步集》有时也不行，还有，是亚米契斯的《爱的教育》。
演剧的人中，无论是谁，并不
如是
的没有元气，既不能自己出力，反“学优伶”；不过能力的差错或竟使他以为“学优伶”了！爱罗先珂先生说我们“竭力的”，“鞠躬尽瘁的”，“学优伶”，以一位世界文学家批评我们幼稚的
一般的通病，只知道能说他人缺点的，即是好文章，
如是
赞美的，倒反不好，因为一登赞美的文章，好像“拍马”，有点犯不着，也有怕被投稿人利用的担心。
但是“纣之不善，不
如是
之甚也！”而且在整个中国教育并未上轨道的情形之下，若是我们对这几十年前有光荣产生的历史，与现在有法子可以救药的复旦，全然抹杀它的优良点。
如是
几次，叫他钞书的人也没有了。
心生渴仰，即作是念：我有财钱，不减于彼，云何顷来而不造作
如是
之楼。
“死之说教者”原是尼采《札拉图斯特拉
如是
说》第一卷第九篇的篇名，这里借用其字面的意思。
这里所述尼采的话，见于他的《札拉图斯特拉
如是
说·序言》。
长谷川
如是
闲说“盗泉”云：“古之君子，恶其名而不饮，今之君子，改其名而饮之。
【如是诗词名句】
贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xiá之而不甘问焉，
如是
，则天下几无可问之人。
如是
，则终身几无可问之事。
帝命守坟，王令修墓，男子正当
如是
邪。
独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢为上将，不贤而能
如是
乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪，非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。
盖恩德入人之深，而移人之速，有
如是
者矣。
岁晚相与馈问为馈岁酒食相邀呼为别岁至除夜达旦不眠为守岁蜀之风俗
如是
余官于岐下岁暮思归而不可得故为此三诗以寄子由馈岁农功各已收，岁事得相佐。
我本渔樵孟诸野，向举家、尽叹今
如是
，空自苦，有谁似。
予观之，理诚
如是
。
远方士，尔听五弦信为美，吾闻正始之音不
如是
。
如是
用身心，无乃自伤残。
如是
用身心，无乃自伤残。
复有阳江、桂江，略军城而南走，喷入沧海，横浸三山，则中朝群公岂知遐荒之外有
如是
山水？山水既尔，人亦其然。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，
如是
而已。
伤心惨目，有
如是
耶！吾闻之：牧用赵卒，大破林胡，开地千里，遁逃匈奴。
有道之士，固
如是
乎哉?且吾闻之：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。
如周公之心，设使其时辅理承化之功未尽章章
如是
，而非圣人之才，而无叔父之亲，则将不暇食与沐矣，岂特吐哺握发为勤而止哉？维其
如是
，故于今颂成王之德，而称周公之功不衰。
今邠人恶子弟以货窜名军籍中，杀害人，
如是
不止，几日不大乱？大乱由尚书出，人皆曰尚书倚副元帅，不戢士。
今之称太尉大节者出入，以为武人一时奋不虑死，以取名天下，不知太尉之所立
如是
。
毅诘之曰：“子何苦而自辱
如是
？”妇始楚而谢，终泣而对曰：“贱妾不幸，今日见辱问于长者。
神者傥不宜
如是
，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。
天意未
如是
，君心无自欺。
天意未
如是
，君心无自欺。
如是
睹阴界，何方置我人。
时时窃自哂，刺史岂
如是
。
后今不见数十年，鬓发颜容只
如是
。
虫兽尚
如是
，岂谓无因缘。
设自为化工，优饶只
如是
。
我意岂
如是
，愿参天地功。
若遣遂平生，艅艎不
如是
。
持经功力能
如是
，任驾白牛安稳行。
若其天放，
如是
得之。
猜祸皆及身，何复至
如是
。
乃歌而招之曰：天何
如是
之苍苍兮，乘玉虬以游乎穹窿耶？地何
如是
之茫茫兮，驾瑶象以降乎泉壤耶？望伞盖之陆离兮，抑箕尾之光耶？列羽葆而为前导兮，卫危虚于傍耶？驱丰隆以为庇从兮，望舒月以临耶？听车轨而伊轧兮，
夫
如是
也，为物甚众，为己甚寡，不爱其身，而啬其神。
如是
再啮，石又再转。
(和同前)(生唱)【忒忒令】燕呢喃雕梁上对语，未知它诉着何意？料应说着，衷肠
如是
：两个镇双飞，双双来，双双去。
如是
朝野里官人每，你凿我在这里。
延年曰：将军为国柱石，审此人不可，何不建白太后，更选贤而立之？光曰：今欲
如是
，于古尝有此否？延年曰：伊尹相殷，废太甲以安宗庙，后世称其忠。
西湖天下应
如是
。
如是
我闻，金仙出世。
遇有水旱疾疫，则开仓廪，悉府库以赈之，
如是
而已，是亦君、相调剂之法也。
虽丹青摹写其形状，未知能
如是
工且至否？仆尝采摭其意，撰成鼓子词十一章，示余友何东白先生。
始相遇也，
如是
之笃；终相失也，
如是
之遽。
大抵鄙靡之词，止歌其事之可歌，不必
如是
之备。
无故杀龟打蛇，
如是
等罪，司命随其轻重，夺其纪算。
（带云）儿也，（唱）你为亲爷雪恨当
如是
，便相次赴阴司，也得个孝顺名儿。
＿高枕，梧桐听雨，
如是
天明。
能
如是
，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
如是
者亦有年，犹不改。
如是
者亦有年，然后浩乎其沛然矣。
【如是相关词语】
如一
如上
如下
如不胜衣
如丘而止
如丧考妣
如临大敌
如临深渊
如临深谷
如之何
如之奈何
如云
如人饮水，冷暖自知
如今
如令
如仪
如何
如使
如像
如兄
如兄如弟
如入宝山空手回
如入无人之地
如入无人之境
如入芝兰之室，久而不闻其香
如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭
如入鲍鱼之肆，久闻不知其臭
如其
如其不然
如出一口
如出一轨
如出一辙
如切如磋
如切如磋，如琢如磨
如初
如化
如原以偿
如古涵今
如台
如同
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