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生存
【生存的拼音】
生存 : shēng cún
【生存的意思】
1.活着;活下去。 2.指在世的人。 3.存在。 4.生活。
【用生存造句】
然而革命成功的时候，革命家死掉了，却能每年给
生存
的大家以热闹，甚而至于欢欣鼓舞。
我想，恋爱成功的时候，一个爱人死掉了，只能给
生存
的那一个以悲哀。
颜之推以为学鲜卑语，弹琵琶便可以
生存
的时代，早已过去了。
在一切人类所以为美的东西，就是于他有用——于为了
生存
而和自然以及别的社会人生的斗争上有着意义的东西。
它认为生物及人类的
生存
和进化是由于互助，鼓吹以互助的办法解决社会矛盾。
这种学说认为，生物在维护个体
生存
和繁殖后代的过程中，与周围环境中的各种条件经常发生矛盾斗争，优胜劣败，适者
生存
。
争存说，即达尔文进化论的
生存
竞争学说。
譬如说，要人帮忙时候用克鲁巴金的互助论，要和人争闹的时候就用达尔文的
生存
竞争说。
就是，既有“我们”便有我们以外的“他们”，于是新月社的“我们”虽以为我的“死译之风断不可长”了，却另有读了并不“无所得”的读者存在，而我的“硬译”，就还在“他们”之间
生存
，和“死译”还有一些区别。
凡动物较高等的，对于幼雏，除了养育保护以外，往往还教他们
生存
上必需的本领。
前者做了更前者的牺牲，自己无力
生存
，却苛责后者又来专做他的牺牲，毁灭了一切发展本身的能力。
只是有了子女，即天然相爱，愿他
生存
；更进一步的，便还要愿他比自己更好，就是进化。
假使女子生计已能独立，社会也知道互助，一人还可勉强
生存
。
穷乡僻壤或都会中，孤儿寡妇，贫女劳人之顺命而死，或虽然抗命，而终于不得不死者何限，但曾经上谁的口，动谁的心呢？真是“自经于沟渎而莫之知也”！人固然应该
生存
，但为的是进化；也不妨受苦，但为的是解除将来的
因为——评论家说——社会虽然黑暗，但人生的第一责任是
生存
，倘自杀，便是失职，第二责任是受苦，倘自杀，便是偷安。
在中国，惟他们最适于
生存
，而他们
生存
着的时候，中国便永远免不掉反复着先前的运命。
但倘若一定要问我青年应当向怎样的目标，那么，我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要
生存
，二要温饱，三要发展。
意图
生存
，而太卑怯，结果就得死亡。
有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！可是还得附加几句话以免误解，就是：我之所谓
生存
，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。
中国古来，一向是最注重于
生存
的，什么“知命者不立于岩墙之下”咧，什么“千金之子坐不垂堂”咧，什么“身体发肤受之父母不敢毁伤”咧，竟有父母愿意儿子吸鸦片的，一吸，他就不至于到外面去，有倾家荡产之虞了。
记性好的，大概都被厚重的苦痛压死了；只有记性坏的，适者
生存
，还能欣然活着。
青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？不如寻朋友，联合起来，同向着似乎可以
生存
的方向走。
我们目下的当务之急，是：一要
生存
，二要温饱，三要发展。
我们更无须迟疑，只是试练自己，自求
生存
，对谁也不怀恶意的干下去。
他们认为生物在进化过程中必然要经历剧烈的
生存
斗争。
比亚兹莱
生存
只有二十六年，他是死于肺病的。
“放笔直干”的图画，恐怕难以
生存
于颓唐，小巧的社会里的。
中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙
生存
，而自己也想活得很长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。
所以为
生存
起见，也得会打拳，无论你所做的事是文化还是武化。
后来我每一想到，便很以为奇怪，似乎这戏太不好，——否则便是我近来在戏台下不适于
生存
了。
我向来没有这样忍耐的等待过什么事物，而况这身边的胖绅士的吁吁的喘气，这台上的冬冬喤喤的敲打，红红绿绿的晃荡，加之以十二点，忽而使我省误到在这里不适于
生存
了。
而小品文的
生存
，也只仗着挣扎和战斗的。
生存
的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条
生存
的血路的东西；但自然，它也能给人愉快和休息，然而这并不是“小摆设”，更不是抚慰和麻痹，它给人的愉快和休息是休养，是劳作和战斗之前的准备。
这就是邵施杜林之流的大敌，其实他们所憎恶的是内容，虽然披了文艺的法衣，里面却包藏着“死之说教者”，和
生存
不能两立。
但这新的小说的
生存
，却总在不断的战斗中。
这也不能算是希罕的，他既非天才，也非豪杰，活的时候，既不过在默默中
生存
，死了之后，当然也只好在默默中泯没。
那么，倘要
生存
，首先就必须除去阻碍传布智力的结核：非语文和方块字。
然而结果怎样？结果是：血液在人身中环流！中国人要在这世界上
生存
，那些识得《十三经》的名目的学者，“灯红”会对“酒绿”的文人，并无用处，却全靠大家的切实的智力，是明明白白的。
因为现在中国最大的问题，人人所共的问题，是民族
生存
的问题。
大了以后，幸而
生存
，也不过“仍旧贯如之何”，照例是制造孩子的家伙，不是“人”的父亲，他生了孩子，便仍然不是“人”的萌芽。
第三，作者所被认为“真正的社会主义作家”者，我想，在这里，有主张大家的
生存
权，主张一切应该由战斗得到等处，可以看出，但披上童话的花衣，而就遮掉些斑斓的血汗了。
我们可听到埃及人的声音？可听到安南，朝鲜的声音？印度除了泰戈尔，别的声音可还有？我们此后实在只有两条路：一是抱着古文而死掉，一是舍掉古文而
生存
。
凡有太饱的以及饿过的人们，自己一想，至少在精神上，曾否因为
生存
而取过这类的娱乐与娱乐过路人，只要脑子清楚的，一定会觉得战栗！现在有几位批评家很说写实主义可厌了，不厌事实而厌写出，实在是一件万分古怪的事
自然母的言辞剧本中的自然母认为“强者
生存
弱者灭亡”是自然的“第一的法则”，而“第一等的强者”应是“对于一切有同情，对于一切都爱”的人，而非暴力者。
“Tobeornottobe，thatisthequestion”英语：“
生存
还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。
然而我以为惟其如此，正所以使日本能有今日，因为旧物很少，执著也就不深，时势一移，蜕变极易，在任何时候，都能适合于
生存
。
中国倘不彻底地改革，运命总还是日本长久，这是我所相信的；并以为为旧家子弟而衰落，灭亡，并不比为新发户而
生存
，发达者更光彩。
因为至今还没有更新的译本出现，所以我仍然整理旧稿，印成书籍模样，想延续他多少时候的
生存
。
当
生存
时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。
要不然，我先就未曾
生存
，这实在比死亡与朽腐更其不幸。
野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的
生存
。
但人应该死在那里呢？我先前以为人在地上虽没有任意
生存
的权利，却总有任意死掉的权利的。
但同时想，我
生存
时说的什么批评不值一笑的话，大概是违心之论罢：才死，就露了破绽了。
在我
生存
时，曾经玩笑地设想：假使一个人的死亡，只是运动神经的废灭，而知觉还在，那就比全死了更可怕。
他所编《射阳先
生存
稿》，四卷，卷首有陈文烛序。
然而这样的文字，现在却也并不多，而且“拾荒”的人们，也还能从中检出东西来，我因此相信这书的暂时的
生存
，并且作为集印的缘故。
假使真能立足，那倒是给“
生存
竞争”添一条新例的。
据各报所载该宣言之内容称，艺华公司系共党宣传机关，普罗文化同盟为造成电影界之赤化，以该公司为大本营，如出品《民族
生存
》等片，其内容为描写阶级斗争者，但以向南京检委会行贿，故得通过发行。
托尔斯泰学不到，学到了也难做人，他
生存
时，希腊教徒就年年诅咒他落地狱。
人生在世，受尽了痛苦，费尽了心力，都是为了图
生存
，非万不得已，是不会寻死。
【生存诗词名句】
吃的保
生存
华屋等羊昙，兴足竹林阮咸，醉居林甫曹参。
西州重到，可怜不见，华屋
生存
处。
(李老人云)想五帝之时，尧帝怎
生存
心于天下，加志于治民也。
无限凄凉来著抹，瘦身躯怎
生存
活。
生存
花屋平昙，兴足竹林阮咸，醉居相府曹参。
问宋玉、当日如何，对此凄凉风月，怎
生存
济。
问宋玉、当日如何，对此凄凉风月，怎
生存
济。
生存
华屋处，零落归山丘。
古今几度，
生存
华屋，零落山丘。
【生存相关词语】
生一
生三
生上起下
生不如死
生不逢场
生不逢时
生不逢辰
生不遇时
生世
生世不谐
生业
生丝
生个子
生主
生之者众，食之者寡
生书
生乳
生事
生事微渺
生事扰民
生于忧患而死于安乐
生于忧患，死于安乐
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