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生活
【生活的拼音】
生活 : shēng huó
【生活的意思】
①指人或生物的各种活动：文化生活｜政治生活｜蟋蟀的生活。②进行各种活动：我们生活在一个开辟人类新历史的光辉时代。③活着；保存生命：民非水火不生活。④生计；衣、食、住、行等方面的情况：生活水平不断提高。⑤方言。活儿：做生活｜这生活做得灵巧。
【用生活造句】
他近来很容易闹脾气了；其实他的
生活
，倒也并不比造反之前反艰难，人见他也客气，店铺也不说要现钱。
这十篇散文，是“回忆的记事”，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的
生活
道路和经历，生动了描绘了清末民初的
生活
画面，是研究鲁迅早期思想和
生活
以至当时社会的重要艺术文献。
前几年《新青年》载过几篇小说，描写罪人在寒地里的
生活
，大学教授看了就不高兴，因为他们不喜欢看这样的下流人。
三等到大革命成功后，社会底状态缓和了，大家底
生活
有余裕了，这时候就又产生文学。
我的演说只有这样多，感谢诸君听完的厚意！——本篇记录稿最初发表于一九二七年六月十二日广州黄埔军官学校出版的《黄埔
生活
》周刊第四期，收入本集时作者作了修改。
这是另外的人从旁看见平民的
生活
，假托平民底口吻而说的。
因为能用自己的
生活
力了，但还不免是空想，所以更好的是观察者，他用自己的眼睛去读世间这一部活书。
第十期一九二六年十二月《时代的命运》中又有我对于鲁迅先生曾献过最大的让步，不只是思想上，而且是
生活
上等语。
他们过着禁欲的简陋的
生活
，被人讥诮为穷犬，所以又称犬儒学派。
以描写宗法制度下农村田园
生活
的抒情诗著称。
独有王国维已经在水里将遗老
生活
结束，是老实人；但他的感喟，却往往和罗振玉一鼻孔出气，虽然所出的气，有真假之分。
第二篇《原始民族的艺术》先据人类学者，旅行家等实见之谈，从薄墟曼，韦陀，印地安以及别的民族引了他们的
生活
，狩猎，农耕，分配财货这些事为例子，以证原始狩猎民族实为共产主义的结合，且以见毕海尔所说之不足凭
就用了达尔文的“对立的根源的作用”这句话，博引例子，以说明社会底条件之与关于美底感情的形式；并及社会的生产技术和韵律，谐调，均整法则之相关；且又批评了近代法兰西艺术论的发展生产技术和
生活
方法，最密接地
法国的波特莱尔，谁都知道是颓废的诗人，然而他欢迎革命，待到革命要妨害他的颓废
生活
的时候，他才憎恶革命了。
英语：“马戏演员的
生活
和恋爱的图画故事”。
二在这种时候，极大多数的几万万人，还不得不过着这种原始的可怜的
生活
，过着这种无聊得一点儿意思都没有的
生活
，——怎么能够谈得上什么新的极好的人呢。
来信敬爱的同志：你译的《毁灭》出版，当然是中国文艺
生活
里面的极可纪念的事迹。
七开始的时很，他对于他
生活
的这方面的一些思想，很不愿意去思索，然而，渐渐的他起劲起来了，他竟写了两张纸……在这两张纸上，居然有许多这样的字眼——谁也想不到莱奋生会知道这些字眼的。
实际
生活
的要求是这样。
例如也是法国人的波特莱尔，当巴黎公社初起时，他还很感激赞助，待到势力一大，觉得于自己的
生活
将要有害，就变成反动了。
然而两位都是向着前进的青年，又抱着对于时代有所助力和贡献的意志，那时也一定能逐渐克服自己的
生活
和意识，看见新路的。
如第二种，则
生活
状态，当随时代而变更，后来的作者，也许不及看见，随时记载下来，至少也可以作这一时代的记录。
多用带图案性的黑白线条描绘社会
生活
，常把人画得瘦削。
但虽然是十分小心的假面，而其究竟目的之所在，则同是将遮眼的东西给与大众，使不明帝国主义底战争的本质，以及赞美亚美利加军队的英雄主义，有时还宣传军队
生活
的放恣和有趣罢了。
易受煽动的青年们，或者为着不去应募，将被恋人所鄙弃，或者为着对于
生活
，觉得厌倦，或者又为着“进了海军去看看世界”，就来当募兵了。
象牙塔原是十九世纪法国文艺批评家圣佩韦批评同时代消极浪漫主义诗人维尼的用语，后来用以比喻脱离现实
生活
的文艺家的小天地。
恩格斯”这段话现译为：“第二个问题：什么是无产阶级？答：无产阶级是专靠出卖自己的劳动而不是靠某一种资本的利润来获得
生活
资料的社会阶级。
然而，梁实秋却来说教——所谓‘正当的
生活
斗争手段’。
这才是正当的
生活
斗争的手段。
郑伯奇先生现在是开书铺，印Hauptmann和Gregory夫人的剧本了，那时他还是革命文学家，便在所编的《文艺
生活
》上，笑我的翻译这书，是不甘没落，而可惜被别人着了先鞭。
我可以引史沫得列⑧女士在《中国乡村
生活
断片》中的两段话作证——“她说，明天她要到南苑⑨去运动狱吏释放她的亲属。
这人，同六十个别的乡人，男女都有，在三月以前被捕和收监，因为当别的
生活
资料都没有了以后，他们曾经砍过树枝或剥过树皮。
那么，他的成了幽默家，是为了
生活
，而在幽默中又含着哀怨，含着讽刺，则是不甘于这样的
生活
的缘故了。
人民过着地狱的
生活
。
使馆和领事馆是代表本国，如杨女士所说，要庆祝国运方兴的，而竟有每况愈下之势，孟子曰，百姓不足，君孰与足？则人民的过着什么
生活
，也就可想而知了。
大骂人道主义的风潮一九二八年上半年，创造社主办的《文化批判》、《创造月刊》上连续发表《艺术与社会
生活
》、《人道主义者怎样地防卫着自己？》、《“除掉”鲁迅的“除掉”！》、《毕竟是醉眼陶然罢了》等文，将鲁
然而尤使我觉得有益的，是作者替我设法，以为在这样四面围剿之中，不如放下刀笔，暂且出洋；并且给我忠告，说是在一个人的
生活
史上留下几张白纸，也并无什么紧要。
我诚恳地希望作者，放下呆板的
生活
，提起皮包，走上国外的旅途去，好在自己的
生活
史上，留下几页空白的地方。
在仅仅一个人的
生活
史上，有了几张白纸，或者全本都是白纸，或者竟全本涂成黑纸，地球也决不会因此炸裂，我是早知道的。
作者若不想法变换变换
生活
，以后恐怕再难有较大的作品罢。
此外，在我自己，还有一点小意义，就是这总算是
生活
的一部分的痕迹。
实益骈生，人间
生活
之幸福，悉以增进。
虽然，上极天帝，下至舆台，则不能不因此变其前时之
生活
；协力而夭阏之，思永保其故态，殆亦人情已。
虽未生以前，解脱而后，或以其声为不足听；若其
生活
两间，居天然之掌握，辗转而未得脱者，则使之闻之，固声之最雄桀伟美者矣。
它通过传说中的西班牙贵族青年唐·璜在希腊、俄国、英国等地的种种经历，广泛反映了当时欧洲的社会
生活
，抨击封建专制，反对外族侵略，但同时也流露出感伤情绪。
作品多揭露和讽刺俄国农奴制度下黑暗、停滞、落后的社会
生活
。
不知纵令物质文明，即现实
生活
之大本，而崇奉逾度，倾向偏趋，外此诸端，悉弃置而不顾，则按其究竟，必将缘偏颇之恶因，失文明之神旨，先以消耗，终以灭亡，历世精神，不百年而具尽矣。
故在十九世纪，爱为大潮，据地极坚，且被来叶，一若
生活
本根，舍此将莫有在者。
即具他评骘之士，以至学者文家，虽意主和平，不与世，而见此唯物极端，且杀精神
生活
，则亦悲观愤叹，知主观与意力主义之兴，功有伟于洪水之有方舟者焉。
久食其赐，信乃弥坚，渐而奉为圭臬，视若一切存在之本根，且将以之范围精神界所有事，现实
生活
，胶不可移，惟此是尊，惟此是尚，此又十九世纪大潮之一派，且曼衍入今而未有既者也。
其说出世，和者日多，于是思潮为之更张，骛外者渐转而趣内，渊思冥想之风作，自省抒情之意苏，去现实物质与自然之樊，以就其本有心灵之域；知精神现象实人类
生活
之极颠，非发挥其辉光，于人生为无当；而张大个人之人
新生一作，虚伪道消，内部之
生活
，其将愈深且强欤？精神
生活
之光耀，将愈兴起而发扬欤？成然以觉，出客观梦幻之世界，而主观与自觉之
生活
，将由是而益张欤？内部之
生活
强，则人生之意义亦愈邃，个人尊严之旨趣亦愈明
以是为二十世纪文化始基，虽云早计，然其为将来新思想之朕兆，亦新
生活
之先驱，则按诸史实所昭垂，可不俟繁言而解者已。
意志支配一切，同时也给人类带来不可避免的痛苦，因为人们利己的“
生活
意志”在现实世界中是无法满足的，人生只是一场灾难，世界注定只能被盲目的、非理性的意志所统治。
欧士华本是要
生活
，能创作的人，因为父亲的不检，先天得了病毒，中途不能做人了。
时势既有改变，
生活
也必须进化；所以后起的人物，一定尤异于前，决不能用同一模型，无理嵌定。
所以我说，解放子女的父母，应该先有一番预备；而对于如此社会，尤应该改造，使他能适于合理的
生活
。
因为社会不良，恶现象便很多，势不能一一顺应；倘都顺应了，又违反了合理的
生活
，倒走了进化的路。
在这样社会中，不独老者难于
生活
，既解放的幼者，也难于
生活
。
中国相传的成法，谬误很多：一种是锢闭，以为可以与社会隔离，不受影响，一种是教给他恶本领，以为如此才能在社会中
生活
。
【生活诗词名句】
所贪既仁义，岂暇理
生活
。
近因年老，做不得甚么重大
生活
，只教他管铺，无非开铺面，挂招牌，抹桌凳，收课钱，这轻省的事。
孩儿薛驴哥，不肯做庄农的
生活
，每日家则是刺枪弄棒，舞剑轮叉。
一个做
生活
的不颗恰，一个觅虱子头上掐。
(禾俫云)您怎生不做庄农
生活
，则好打擂，可是为何也？(正末唱)这的也是我专心好，我相伴的是沙三赵二，更和这伴哥王留。
想起年轻时写文章，爱引用辛弃疾少年不识愁滋味词句，其实那时候体会到的不过是
生活
艰难，精神苦闷，哪懂得多少人生滋味，多少有点无病呻吟。
（4）托尔斯泰造访岁末的火车小站，本不应该惊奇，与社会底层的劳动者打成一片，
生活
其中，早就是他平常的举动。
（6）托尔斯泰生来就是地主，世传财富让他一生富有，可他卓尔不群，解放农奴，热衷教育，不仅参加了高加索和克里米亚两次战争，而且在挣脱纸醉金迷后，甘愿过平民化的
生活
，特别是晚年，竟至于从事体力劳动，浇园耕
那苏秦孩儿不肯做庄农人家
生活
，逐朝每日，则是要读书写字。
大嫂，你省得那昏定晨省的勾当？【天下乐】谁不待举案齐眉学孟光，怕不待开张，那里取升合粮？与人家打勤劳做
生活
有甚妨？怕不待时时的杀个猪，勤勤的宰个羊，觅几文邓通钱将我娘侍养。
天那！你也睁开眼波，兀的不穷杀贾仁也！我每日家不会做甚么营生，则是与人家挑土筑墙，和泥托坯，担水运浆，做坌工
生活
度日，到晚来在那破瓦窑中安身。
与人家做
生活
打些坌活，闲停止妆宅眷，端的使碎我这意马心猿。
今日爹娘到俺公婆家赏牡丹去了，妹子玉兰在绣房中做女工
生活
。
浮花浪蕊，到头不是
生活
。
此是先
生活
计，高卧处、无喜无忧。
不知怎么，这孩儿不肯做庄农
生活
，则待要刺枪弄棒，学拳摔交，时常里把人打伤了。
从前名誉休多说，今后
生活
便得知。
俺本是庄农人家，俺那孩儿薛驴哥，不肯做这庄农的
生活
，每日则是刺枪弄棒，习甚么武艺。
我不肯做庄农的
生活
，每日则是刺枪弄棒，习演弓箭，十八般武艺，无有不拈，无有不晓，每日在这河津边射雁耍子。
非是咱淹润，有
生活
懒动针。
我可甚恭俭温良，你可甚善与人交？(孛老儿云)你不做庄农
生活
，每日则是刺枪弄棒，你怎么能够长进？(正末唱)有一日长全我这六梢，(孛老儿云)你可待往那里去？(正末唱)我可敢飞腾过万里青霄。
白知不能加，遽裂之，曰：“笙歌鼎沸，勿作冷淡
生活
。
不问你别事，你这眼上两根棒儿，为甚么支着？爹，你道我为甚么眼上支着这两根棒儿？我白日里做了一日
生活
，到晚来恐怕打盹睡着了，误了你家
生活
，因此上支着这两根棒儿
父亲，唤您孩儿有何事？孩儿也，你是庄户人家女孩儿，不肯做针指农妇
生活
，每日则是习学武艺，写字读书，学他何用？哦，父亲原来为此也！你着我针指匆匆居草堂，又着我攀绣床，不如我抚瑶琴学舞剑诵文章，争如我暗嗟
孩儿，依着俺则做女工
生活
可不好？我从来志意坚，心性刚，我这胸中素有江湖量，争知我待时运且潜藏
看了一日，误了我
生活
也
强打叠精神怎过，思量的做不得
生活
妾身每日在绣房中做些女工
生活
，好是烦恼人也
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生上起下
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生不逢场
生不逢时
生不逢辰
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生世不谐
生业
生丝
生个子
生主
生之者众，食之者寡
生书
生乳
生事
生事微渺
生事扰民
生于忧患而死于安乐
生于忧患，死于安乐
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