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生育
【生育的拼音】
生育 : shēng yù
【生育的意思】
1.生长;养育。 2.生子;产仔。 3.指生日。
【用生育造句】
何况现在早长大了，看过几部古书，买过几本新书，什么《太平御览》咧，《古孝子传》咧，《人口问题》咧，《节制
生育
》咧，《二十世纪是儿童的世界》咧，可以抵抗被埋的理由多得很。
夫妇是“人伦之中”，却说是“人伦之始⑹”；性交是常事，却以为不净；
生育
也是常事，却以为天大的大功。
于是
生育
子孙，祖宗的香火幸而不断，但到现在还很有带着奴气的人物，大概也就是这个流弊罢。
坐着而等待平安，等待前进，倘能，那自然是很好的，但可虑的是老死而所等待的却终于不至；不
生育
，不流产而等待一个英伟的宁馨儿，那自然也很可喜的，但可虑的是终于什么也没有。
自一九一四年起，她从新马尔萨斯主义的观点出发，积极提倡节制
生育
运动。
然而嗜辣椒的父母
生育
出来的婴孩，却没有辣椒瘾，和嗜醋者的孩子，没有醋瘾相同。
吸鸦片的父母
生育
出来的婴孩，也有烟瘾，是的确的。
北方小孩子爱嗜辣椒，若使可以算是“奇闻”，那么吸鸦片的父母，
生育
出来的婴孩，为什么也有烟瘾呢？何家干既抓不到可以出气的对象，他在扑了一个空之后，却还要振振有词，说什么：“倘使是真的，中国人可实在是一种
荷西与我结婚四年，没有
生育
，在这儿简直被乡下人看成人间悲剧，他们一再的追究盘问，实在使人啼笑皆非。
除了
生育
，在村子里还有很多个人做不了主的事，比方说，红白喜事。
故而要计划
生育
，这就使人伦的基础大受损害。
假设婚丧嫁娶、
生育
不
生育
都是个人决策，那么就要有个依据——追求个人快乐或者幸福。
李银河的《
生育
与中国村落文化》所依据的是在山西、浙江两地的调查。
李银河在研究中国农村
生育
文化时，提出了一个新的观点：传统文化的本质，来自于村落。
虽然我对国家的计划
生育
政策也无异议。
我们这里也有母猪，都关在圈里，被过度的
生育
搞得走了形，又脏又臭，它对它们不感兴趣；村寨里的母猪好看一些。
我们知道，在古希腊有个斯巴达，那里的生活被设置得了无生趣，其目的就是要使男人成为亡命战士，使女人成为
生育
机器，前者像些斗鸡，后者像些母猪。
在报刊上看到有人抨击不
生育
文化，说不宜提倡。
在电影里禁止表现娼妓、长时间的做爱，禁止出现裸体、毒品、混血儿（！！）、性病、
生育
和嘲笑神职人员的镜头。
最近，蜚声海内外的牛津大学出版社出版了中国大陆女社会学者李银河博士的一部新著：《
生育
与中国村落文化》。
厉白说道：“女子嫁了人，一
生育
儿女，就要被家事缠住了身子。
后来他就在扶桑鼓励
生育
，搞得遍地都是人。
可恨的孩子！可咒诅的
生育
！假如这个叫做什么德的出来了，我一定不理化，让他活活的饿死！痛呀，痛呀，痛得好难忍受；起初是哭嚷，后来声音低哑了，后来只透不过气来，后来连力气也微弱了，医生说：剪吧！跑的一阵冷
妇联主任张梅也见缝插针，汇报了有关计划
生育
方面的几个问题。
Erica是个女性主义者，她一本正经地说：“女性的
生育
能力，起码给女性一种不容置疑的地位。
此外，在
生育
上，女人也比男人重男轻女。
盼儿心切的父母，偏偏尽生女娃，又考虑女儿多难以糊口，就狠心将她送给一直未开怀
生育
的太平庄柳家夫妇收养。
因此阿多等到满月便抱到乡下去寄养了，因为鸣斋先生恐怕她的太太亲自喂奶会影响
生育
，不孝有三，无后为大，他急于要对得起祖宗，也就急于想太太再替他养一个男孩子哩。
既然你对我没有爱情，我们继续在一起过夫妻生活，还要
生育
，对你我来说都是可悲的，所以我决心来德国；既然这样不明不白地拖着吊着，有名而无实，倒还不如干干脆脆合法合理地……”志摩按面而泣，久久把头掩在掌心里
而你既不是生活过不走，也不是要去躲计划
生育
！法喇像你这样搬家的，从来没有过。
法喇村非法结婚、非法
生育
的现象严重得很。
法喇的未婚
生育
、非婚
生育
、超生等现象极为严重。
目的是因计划
生育
政策，双职工只准生一个子、女。
能把罚款交清，人就无事，我出三千元都交了！实在从来没有奔波过，这种苦是吃怕了！就是今天交了三千元，明天宣布不搞计划
生育
了，我也不后悔。
你去那里，哪年能苦起你这一万块钱的家底来？在法喇，你算是很富的人家了！不是日子过不下去！别人搬家，一是生活过不走，二是为躲计划
生育
。
如今已有小的，又想迁西双版纳躲计划
生育
去。
三人跑到乡上，签名说根本没有非法结婚、
生育
的事。
什么样的水土
生育
什么样的人，怪不得山东汉子那样全国出名。
他们都是为躲计划
生育
出来，家里房子、地全卖光了，到华宁、通海等地站不下脚，谋不到吃的，才搬来此的。
种植园倡计划
生育
，陈福州为在那里站下去，做了绝育手术。
更因其腹部隆然凸出，走起路来大摇大摆，也就有戏呼之为十月怀胎者，不过女孩儿们毕竟脸嫩，提起有关
生育
的话来未免羞人答答的，因此这个绰号便远没有前者之被叫得响亮而且普遍。
女性的将来幸福是建筑在儿童公育上，而相当的节制
生育
也是必须的。
勤于
生育
的女人往往是少有性欲的，岂不闻寡欲多子乎？有时候女朋友在一起谈天也提到性经验之类，有许多太太告诉我说：她们是从来没有得到性的快感过，但却痛苦地养了许多孩子。
我不懂为什么许多女子会肯因讨好男人而自服药或动手术消灭自己
生育
的机能，女子不大可能爱男人，她们只能爱着男子遗下的最微细的一个细胞——精子，利用它，她们于是造成了可爱的孩子，永远安慰她们的寂寞，永远填补
我以为
生育
问题一日不得合理的解决，女人就一天不会真正抬头的。
女人对于“复制自己”的兴趣比较高，也使我想到，有孩子的女人们对逾龄未婚或决定不
生育
的女子的习惯性问话：“难道你不想复制一个跟自己一样的小小人吗？”复制生命，是天下父母的潜意识，但我们，哪一个人曾经认为
而现在的人计划
生育
，就要从女人入手。
因此一到了计划
生育
宣传周，开完了大会，总有人高叫一声：育龄女同志留一下。
【译文】诸位贤弟足下：九弟到家，遍走各亲戚家，一定有一番盛况，为何不详细告诉我？四妹小产，以后
生育
很难，然而这件事最大，决不可以人力去勉强，要劝他家只要听其自然，不可过于固执。
【原文】诸位贤弟足下：九弟到家，偏走各亲戚家、必各有一番景况、何不详以音我？四妹小产，以后
生育
颇难，然此事最大，断不可以人力勉强，劝渠家只须听其自然，不可过于矜持。
但只是小试失利，就发牢骚，我暗笑他志向大小而心中忧虑的不大，君子的立志，有为民众请命的器量，有内修圣人的德行，外建王者称霸天下的雄功，然后才不负父母
生育
自己，不愧为天地间的一个完全的人。
家里的事，兰姐去年
生育
，是男是女？楚善的事怎样成全？儿子希望大人告诉一下。
家中事，兰姊去年
生育
，是男是女？楚善事如何成就？伏望示知。
担任
生育
的雌性需要一位肯合作的雄性夥伴，才能可靠传播她的DNA，她好缜密，狡滑的选择投资人。
杰说，性是一种求知，一种得道，除了
生育
和享乐。
他坦承，劳动阶层一直并不受制於性意识机制，他们自活於联姻机制里──合法婚姻，多
生育
，乱伦禁忌。
性远离了原始的
生育
功能，升华到性本身即目的，感官的，艺术的，美学的，色情国度。
对于这些妇女，自我表现精神的重要，过于单单
生育
些孩子，至于寻常女人，其数无量，则宁愿让男人挣了面包回来，养活一家人口，而让自家专管
生育
孩子。
每个女人，也都是妇人所生，每个妇人（除了少数之外）也都须和一个男人共过一生
生育
小孩，中间也有几个不愿意做父母，这等于花木之不肯生子以传它们的种；但是没有一个人，能不要父母而生、也正如花木这不能不要种子
如若他们的不
生育
，是为了身体关系，那末他们的身体，已是退化或有差错的地方。
【生育诗词名句】
物物含
生育
意，正在子初亥末。
嫁娶既不早，
生育
常苦迟。
乡里儿，东家父老为尔言，鼓腹那知
生育
恩？莫令太守驰朱轓，悬鼓一鸣卢鹊喧。
乡里儿，东家父老为尔言，鼓腹那知
生育
恩？莫令太守驰朱轓，悬鼓一鸣卢鹊喧。
哀哀父母
生育
我，见离乱兮当此辰。
哀哀父母
生育
我，见离乱兮当此辰。
气数遭际之盛造化
生育
之功，夫岂徒然而已哉！是用谩成小诗以纪其实传告将来云。
【生育相关词语】
生一
生三
生上起下
生不如死
生不逢场
生不逢时
生不逢辰
生不遇时
生世
生世不谐
生业
生丝
生个子
生主
生之者众，食之者寡
生书
生乳
生事
生事微渺
生事扰民
生于忧患而死于安乐
生于忧患，死于安乐
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