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石头记
【石头记的拼音】
石头记 : sh?d鄋 t髐/tou j?
【石头记的意思】
即“红楼梦”。
【用石头记造句】
《
石头记
索隐》，研究《红楼梦》的专书，蔡元培著。
然皆摭自本书，未尝转贩；而通卷俱论小说，如《小浮梅闲话》，《小说丛考》，《
石头记
索隐》，《红楼梦辨》等，则以本为专著，无烦披拣，冀省篇幅，亦不复采也。
蔡元培在《
石头记
索隐》中说：“作者持民族主义甚挚，书中本事在吊明之亡，揭清之失”。
清代张新之在《
石头记
读法》中说，《红楼梦》“全书无非《易》道也”。
《
石头记
》结局，虽早隐现于宝玉幻梦中，而八十回仅露“悲音”，殊难必其究竟。
《
石头记
》全书至是始告成矣。
道人亦“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《
石头记
》为《情僧录》；东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》；后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》，
第二十四篇清之人情小说乾隆中，有小说曰《
石头记
》者忽出于北京，历五六年而盛行，然皆写本，以数十金鬻于庙市。
其《
石头记
》尚未就，今所传者止八十回。
然不知何因，是后曹氏似遭巨变，家顿落，雪芹至中年，乃至贫居西郊，啜饘粥，但犹傲兀，时复纵酒赋诗，而作《
石头记
》盖亦此际。
然胡适既考得作者生平，而此说遂不立，最有力者即曹雪芹为汉军，而《
石头记
》实其自叙也。
后客山东，游日本，皆不得意，终复居上海；三十二年，为《月月小说》主笔，撰《劫余灰》《发财秘诀》《上海游骖录》；又为《指南报》作《新
石头记
》。
《红楼梦》其初名《
石头记
》，共有八十回，在乾隆中年忽出现于北京。
心里这就想着，这位先生果然不是《牡丹亭》里的陈最良，更不是《
石头记
》里的贾代儒，我原想着这里是第一监狱，或者不至于了。
──旧时真本
石头记
指石上刻的记录，因此初名
石头记
时已有楔子。
……至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用
石头记
。
八十回后那块玉似乎不止一次遗失，是
石头记
载的故事快完了，所以石头跃跃欲试的想回去。
初名
石头记
，就是指青埂峰下大石上刻的记录。
初名
石头记
的第一个早本内，宝玉没有出家。
初名
石头记
时宝玉没做和尚。
此书初名
石头记
，改名情僧录。
但是此首还提起过
石头记
，并没有批注本名:此开卷第一回也。
但是改由空空道人抄录
石头记
，不得不牺牲情僧录书名，因此使空空道人改名情僧，情僧录就仍旧保留在那一系列书名内。
但是吴世昌显然认为
石头记
本身有一个时期叫风月宝鉴，当是因为楔子里这一串书名是按照时间次序排列的。
第二十二回来自极早的早本，这条批该是初名
石头记
时批的。
哆
石头记
集评卷下，引傅钟麟言:闻有抄本，与坊本不同，宝玉走失后甄宝玉始进京，至贾府，人皆错认为宝玉。
凡例、第五、第十三、第二十五回第一页都写著书名脂砚斋重评
石头记
，占去第一行。
凡例此处原文如下:此书开卷第一回也，作者自云因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而撰此
石头记
一书也。
后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰，金陵十二钗，并题一绝云:（诗略）至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用
石头记
。
加空空道人时，书名仍是
石头记
，但是作此批时，书名已改情僧录或金陵十二钗或红楼梦，因此在
石头记
下注明本名。
甲戌本这一段如下:……改
石头记
为情僧录。
看来甲戌前曾有一个时期用红楼梦书名，脂砚甲戌再评，才恢复旧名“
石头记
”。
某笔记云乾隆幸满人某家，适某外出，检书籍，得
石头记
，挟其一册而去。
劈头第二句，批者决不会错过此处的
石头记
。
咠万松山房丛书本饮水诗词集唯我跋:曾见
石头记
旧版，不止一百二十回，结局有湘云流为女佣，宝钗黛玉沦落教坊。
前面说过，甲戌本外各本第一回总批是初名
石头记
的时期写的，与第二回总批格式一样，同属早本。
情僧原指茫茫大士，改空空道人抄录
石头记
后，为了保存情僧录书名，使空空道人改名情僧。
如果作者为了书名的矛盾删去凡例与楔子里的红楼梦句，放弃红楼梦这书名，为什么把甲戌……再评，仍用
石头记
这句也删了，以至于一系列的书名最后归到金陵十二钗？最后采用的书名明明是
石头记
，不是金陵十二钗。
十年改写期间，大概前期仍旧书名
石头记
，后期已改情僧录。
他极力主张用红楼梦书名，因为是长辈，雪芹不便拒绝，只能消极抵抗，在楔子里把这题目列在棠村推荐的风月宝鉴前面，最后仍旧归结到金陵十二钗；到了一七五四年又听从脂砚恢复
石头记
旧名。
他一开始就说明用红楼梦的原因:它有概括性，可以包容这几个情调不同的主题，风月宝鉴、
石头记
──宝玉的故事──十二钗。
我把它整理归纳了一下，分列出来，代加着重点:茍平步青著“霞外屑卷九:
石头记
原本内湘云嫁宝玉，故有因麒麟伏白首双星回目；宝钗早寡，故有恩爱夫妻不到冬谜语。
楔子里后加的空空道人一节，内有:本空空道人听了此话，思忖半晌，将这
石头记
名再细阅一遍。
楔子里空空道人把青埂峰下大石上刻的一部书抄了来，看了此书因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改
石头记
为情僧录。
楔子末尾那一系列书名，按照时序重排，是初名
石头记
，改名情僧录，十年五次增删后又改名金陵十二钗；增删时将风月宝鉴收入此书，棠村就主张叫风月宝鉴；最后畸笏建议总名红楼梦，但是到了一七五四年，脂砚又恢复石头
写第一回总批，还在初名
石头记
的时候:……作者自云因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，撰此
石头记
一书也。
俞平伯将风月宝鉴视为另一部书，不过有些内容搬到
石头记
里面，如贾瑞的故事，此外二尤、秦氏姊弟、香怜玉爱、多姑娘等大概都是。
赵之谦章安杂记（咸丰十一年稿本）引涤甫师言:红楼梦［按:显指八十回本
石头记
本尚有四十回，至宝玉作看街兵，史湘云再醮与宝玉，方完卷。
这白文本原是一回本，有简单的题页:“
石头记
第×回”，但是已经合钉成十回本。
这早本怎么也只有八十回？一七六○中叶以后，八十回抄本
石头记
是有市价的，所以这早本的前八十回也充今本销售。
至于初评，初名
石头记
的时候已经有总批，可能是脂砚写的。
注七吴氏举出许多内证，如回前附叶、回后批所述情节或回数与今本不符，又有批语横跨两三回的，似乎原是合回，注八又指出附叶上只有书名脂砚斋重评
石头记
，没有回数，原因是风月宝鉴上的回数不同。
最后归到
石头记
，显然书名是
石头记
；前后矛盾。
作者自云［因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵之说，撰此
石头记
一书也。
作者自云因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵之说，撰此
石头记
一书也。
曹雪芹的《
石头记
》，写的是人，三毛的《
石头记
》写的却是名副其实的石头。
三毛，就是这样一个人！第五篇的题目是《
石头记
》。
这篇《
石头记
》和曹雪芹的《
石头记
》完全不相同。
我回到父母家也是属于我的小房间里去，赫然发现，父亲将这两块石头，就移放在我的一部书籍上，那套书，正是庚辰本《脂砚齐重评
石头记
》。
章回的格式，本来颇嫌束缚呆板，使作者不能自由纵横发展，《
石头记
》、《水浒》的作者靠着一副天才，总算克胜了难关，此外天才以下的人受死板的章回体的束缚，把好材料好思想白白糟蹋了的，从古以来，不知有多少！现
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