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神祇
【神祇的拼音】
神祇 : shén zhǐ/qí
【神祇的意思】
1.天神与地神。 2.谓司中﹑司命﹑风师﹑雨师。 3.泛指神灵。
【用神祇造句】
《山海经》今所传本十八卷，记海内外山川
神祇
异物及祭祀所宜，以为禹益作者固非，而谓因《楚辞》而造者亦未是；所载祠神之物多用糈精米，与巫术合，盖古之巫书也，然秦汉人亦有增益。
其流风至汉不绝，今在墟墓间犹见有石刻
神祇
怪物圣哲士女之图。
天神地祇人鬼，古者虽若有辨，而人鬼亦得为
神祇
。
《搜神记》今存者正二十卷，然亦非原书，其书于
神祇
灵异人物变化之外，颇言神仙五行，又偶有释氏说。
马大脚在美音诸神前上了三炷香，跪在蒲团上磕了三个头，双手合十在头顶，心里默念着:“我马秀英代父亲感谢众位
神祇
，因前次问卜灵验，致诸事顺利，大事得成，今特来还愿，尚祈
神祇
保佑。
少女眉目含笑地点点头，叫从人把供品、祭牲供到
神祇
前去。
人说，大地是一个丰沃的女人，没有人真正见过她，踏着泥土的农人深信地上的收获是她所赐予的礼物；也是每一个农家又敬又爱的
神祇
。
奥义书中，女神亲自现身教导这些使不出神通了的吠陀
神祇
，火神风神一帮及伟大的因陀罗，她告诉他们：“这是所有事物的终极，因为它你们才有神力，它亦随时可以熄止你们的神力。
诗人藉梦境写旧日
神祇
殡落的痛苦，抒写自己对文学的追寻。
呜呜的一声一声的吼，然后突然的哇咬之声大作，唏哩哗喇的，铿天地而动
神祇
。
迥异于波斯人，亚历山大礼敬埃及
神祇
，把埃及从尼罗河谷内陆式生活移至地中海岸看哪，亚历山卓城建起来了。
云堡一座一座，往西缓缓移动，仿佛
神祇
们在大迁徙，在那湛蓝镜境中。
美兰嬷嬷叹口气说，所以你看，他们什么都拜，汉人的
神祇
也拜、胡人的先祖也拜（神农氏？寒单爷），无主的孤魂野鬼，或是阴曹地府的城隍鬼判，或是用另一套系统去敲开冥门的地藏王互为仇敌的，当初在两军对决时，祈灵
“那些
神祇
真有其人？”虽然死期不远，老杨也不禁大笑。
末日之时无人被救赎，是以所有宗教尽被世人遗弃，无数乱七八糟的新兴宗教趁势窜起，人们依照自己的渴望创建全新的
神祇
，依照乱世的需求孵育了各式各样的宗教理论。
就连
神祇
亲自吹奏也不过如此吧。
孔子的学说是所谓敬鬼神而远之;他承认山川之有
神祇
,更象征的承认人类祖考的鬼灵之存在,但孔子学说中没有天堂地狱,没有天神的秩位等级,也没有创世的神话。
【神祇诗词名句】
半壁龙蛇蟠造化，满筐山岳动
神祇
.疲牛舐犊心犹切，阴鹤鸣雏力已衰。
不能前死罢，内实惭
神祇
.旧籍在东郡，茅屋枳棘篱。
不能前死罢，内实惭
神祇
.旧籍在东郡，茅屋枳棘篱。
也知恩泽招谗口，还痛
神祇
误直肠。
行开教化期君是，卧病
神祇
祷我知。
明则有刑辟，幽则有
神祇
.苟免勿私喜，鬼得而诛之。
制作参造化，托讽含
神祇
.海岳尚可倾，吐诺终不移。
神祇
戴元圣，君父纳大麓。
风雨
神祇
应，笙镛诏命传。
嘉植阴阴覆剑池，此中能政动
神祇
.湖边观稼雨迎马，城外犒军风满旗。
休指宦游论巧拙，只将愚直祷
神祇
.三吴烟水平生念，宁向闲人道所之。
圆丘后土郊祀时，言将此乐感
神祇
.欲望凤来百兽舞，何异北辕将适楚。
但要除邪妄，心地合
神祇
。
娄敬委辂，斡非其议，天启其心，人惎之谋，及帝图时，意亦有虑乎
神祇
，宜其可定以为天邑。
先王岂有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，足以供给
神祇
而已，岂敢厌纵其耳目心腹，以乱百度？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之，王何异之有？今天降祸灾於周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班
荐苍璧，郊祀
神祇
。
九虞礼举
神祇
乐，万世佑皇家。
报礼秩
神祇
。
天地心无异，
神祇
理亦同。
不识人间巧路岐，只将端拙泥
神祇
.与他名利本无分，却共水云曾有期。
天地心无异，
神祇
理亦同。
神祇
毕降，行止重旋。
河岳修贡，
神祇
效职。
勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而
神祇
钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆
于是荐三牺，效五牲，礼
神祇
，怀百灵，觐明堂，临辟雍，扬缉熙，宣皇风，登灵台，考休徵
【神祇相关词语】
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