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通信
【通信的拼音】
通信 : tōng/tòng xìn/shēn
【通信的意思】
信息通过媒质从一点传递至另一点的过程。现通过信道传送的信号已发展到语言、声音、文字、图像和数据,构成多媒体通信。综合有线和无线通信的各种设施,并与广义通信如电视、计算机网融为一体,发展为电信港和信息高速通道。随着单光子与光放大器的使用,通信速率可提高到2兆比特每秒。
【用通信造句】
但我这时适值没有照相了;他便叮嘱我将来照了寄给他,并且时时
通信
告诉他此后的状况。
辰江的
通信
载《语丝》第一三七期一九二七年六月二十六日,题为《谈皇仁书院》。
今天看见《语丝》一三七期上辰江先生的
通信
,忽又记得起来,想说几句话来凑热闹。
现在看了辰江先生的
通信
,才知道这“金制军”原来就是“港督”金文泰,大英国人也。
从
通信
中知道他当时是福建一个学校的图书馆馆员。
方传宗关于毛边装订的
通信
,载《语丝》第一二九期一九二七年四月三十日。
后来看见方传宗先生的
通信
,竟说得要毛边装订的人有如此可恶,不觉满肚子冤屈。
参看《华盖集续编·海上
通信
》。
他这篇
通信
发表在《创造月刊》第一卷第七期,题为《去雁》,是他在这年五月写给成仿吾、何畏两人的。
这回却比前两次仿佛先就感到不安,因为曾在《创造月刊》上王独清先生的
通信
中,见过英国雇用的中国同胞上船“查关”的威武:非骂则打,或者要几块钱。
马克斯之名,俄国是早经知道的;《资本论》第一卷,也比别国早有译本⑥;许多“民意党”的人们,还和他个人底地相知,
通信
。
还有
通信
,如果只有一面,读者也往往很不容易了然,所以将紧要一点的几封来信,也擅自一并编进去了。
我还记得,“国共合作”时代,
通信
和演说,称赞苏联,是极时髦的,现在可不同了,报章所载,则电杆上写字和“××党”,捕房正在捉得非常起劲,那么,为将自己的论敌指为“拥护苏联”或“××党”,自然也就髦得合时
每斤八文的孩子一九二五年五月二日《现代评论》第一卷第二十一期载有仲瑚的《一个四川人的
通信
》,叙说当时军阀统治下四川劳动人民的悲惨生活,其中说:“男小孩只卖八枚铜子一斤,女小孩连这个价钱也卖不了。
何挦比他高明得多,尚且不能入作者之林,章士钊的文章更于何处讨生活呢?况且,前载公文,接着就是
通信
,精神虽然是自己广告性的半官报,形式却成了公报尺牍合璧了,我中国自有文字以来,实在没有过这样滑稽体式的著
他在一九二五年八月二十六日《京报副刊》发表的关于女师大问题的
通信
中说:“此所以使我日益相信,如罗素之所信,因世人之愚,许多问题或终于不免只有武力可以解决也!”罗素,英国哲学家。
《甲寅》周刊第一卷第九号一九二五年九月十二日发表章士钊和孙师郑关于“读经救国”的
通信
,孙说:“拙著读经救国论。
《猛进》周刊第三十一期一九二五年十月二日刊有署名蔚麟的
通信
:“《现代评论》为受了段祺瑞、章士钊的几千块钱,吃着人的嘴软,拿着人的手软,对于段祺瑞、章士钊的一切胡作非为,绝不敢说半个不字。
然而火星上事,既然能够“知道”,则至少必须已经可以
通信
,关系也密切起来,算不得闲事了。
因为既能
通信
,也许将来就能交通,他们终于会在我们的头顶上打架。
但既然特别寄来了,姑且看题目罢:《关于下面一束
通信
告读者们》。
好,好在现在正须还笔债,就用这一点事来搪塞一通罢,说话最方便的题目是《鲁迅致bb》,既非根据学理和事实的论文,也不是“笑吟吟”的天才的讽刺,不过是私人
通信
而已,自己何尝愿意发表;无论怎么说,粪坑也好,
这几天,我的“捏……言”罪案,仿佛只等于昙花一现了,《一束
通信
》的主要部分中,似乎也承情没有将我“流”进去,不过在后屁股的《西滢致志摩》是附带的对我的专论,虽然并非一案,却因为亲属关系而灭族,或文字狱
“攻周专号”一九二六年一月三十日《晨报副刊》的全部篇幅,只刊载徐志摩的《关于下面一束
通信
告读者们》和陈源的《闲话的闲话之闲话引出来的几封信》,所以二月二日《京报副刊》上发表署名杨丹初的《问陈源》一文中
不知怎的,今天的《晨副》忽然将这事结束,照例用
通信
,李四光教授开场白,徐志摩“诗哲”接后段,一唱一和,甩道“带住!让我们对着混斗的双方猛喝一声,带住!”了。
李四光在
通信
中说鲁迅“东方文学家的风味,他似乎格外的充足,所以他拿起笔来,总要写到露骨到底,才尽他的兴会,弄到人家无故受累,他也管不着。
一九二六年二月三日《晨报副刊》以“结束闲话,结束废话!”为题,发表了李四光和徐志摩的
通信
。
此段引自徐志摩在一九二六年一月三十日《晨报副刊》发表的《关于下面一束
通信
告读者们》。
关于《现代评论》收受津贴一事,《猛进》周刊第三十一期一九二五年十月二日曾有一篇署名蔚麟的
通信
,其中说:“《现代评论》因为受了段祺瑞、章士钊的几千块钱,吃着人的嘴软,拿着人的手软,对于段祺瑞、章士钊的一
南京
通信
云:“基督教城中会堂聘金大教授某神学博士讲演,中有谓孔子乃耶稣之信徒,因孔子吃睡时皆祷告上帝。
又章川岛在《语丝》第六十八期一九二六年三月一日的一篇
通信
里也曾说到这津贴问题:据说现代评论社开办时,确曾由章士钊经手弄到一千元,大概不是章士钊自己掏腰包的,来路我也不明。
这两篇
通信
都揭露了当时《现代评论》收受津贴的事实;对于这两篇
通信
,陈西滢在《现代评论》第三卷第六十五期一九二六年三月六日的《闲话》里曾经加以辩解,说他个人并未每月领到三千元,只要有人能够证明他领受过三
厦门
通信
H.M.兄:我到此快要一个月了,懒在一所三层楼上,对于各处都不大写信。
厦门
通信
小峰兄:《语丝》百一和百二期,今天一同收到了。
厦门
通信
小峰兄:二十七日寄出稿子两篇,想已到。
海上
通信
小峰兄:前几天得到来信,因为忙于结束我所担任的事,所以不能即刻奉答。
例如廖仲潜先生这封信,我也认为有公开的价值,虽然或者有人要把它认为“无聊的
通信
”。
我发表“青年二字是否连妇女也包括在内?”的李君
通信
,是恐怕读者当中还有像李君一般怀疑的,看了我的答案可以连带的明白了。
自从先生出了征求“青年爱读书十部”的广告之后,《京报副刊》上就登了关于这类的许多无聊的
通信
;如“年青妇女是否可算‘青年之类。
但因此那封信又变为无聊的
通信
了,岂但无聊而已哉,且恐要惹起许多无聊的是非来,这个挑拨是非之责,应该归记者去担负吧!所以如果没有彼方的答辩则已;如有,我可不理了。
可惜这句话不能天天派一个人对读者念着,也不能叫翻译的人在篇篇文章的原著者下注着“高尔基不姓高,王尔德不姓王,白利欧不姓白……”廖先生这篇
通信
登过之后不几天,廖先生这句名言必又被人忘诸脑后了。
我那封短信,原系私人的
通信
,应无发表的必要;不过先生认为有公开的价值,就把它发表了。
《新青年》里的
通信
,现在颇觉发达。
《新青年》自第二卷第三号一九一六年十一月一日起,曾陆续发表讨论世界语的
通信
,当时孙国璋、区声白、钱玄同等主张全力提倡,陶孟和等坚决反对,胡适主张停止讨论。
1本篇最初发表于一九一八年十一月十五日《新青年》第五卷第五号“
通信
”栏,署名唐俟。
玄同兄:两日前看见《新青年》五卷二号
通信
里面,兄有唐俟也不反对Esperanto,以及可以一齐讨论的话;我于Esperan-to固不反对,但也不愿讨论:因为我的赞成Esperanto的理由,十分简单,
因此,钱玄同在第五卷第二号“
通信
”栏里说:“刘半农、唐俟、周启明、沈尹默诸先生,我平日听他们的言论,对于Esperanto,都不反对,吾亦愿其腾出工夫来讨论Esperanto究竟是否可行”。
那篇开首明明写着“以摆脱传统思想的束缚而来主张男女平等的男人,却……”,那面的意思即是:主张男女平等的男人,即已摆脱传统思想的束缚了,我在前次
通信
曾说过,“加些草头,女旁,丝旁”,“来译外国女人的姓氏
先说第一点吧:鲁迅先生在《咬嚼之余》说,“我那篇开首说:‘以摆脱传统思想之束缚……’……两位的
通信
似乎于这一点都没有看清楚。
第二回的潜源先生的
通信
是看见那一句的了,但意见和我不同,以为都非不能“摆脱传统思想之束缚……”。
两位的
通信
似乎于这一点都没有看清楚。
我那篇的开首说:“以摆脱传统思想之束缚……”第一回
通信
的某先生似乎没有看见这一句,所以多是枝叶之谈,况且他大骂一通之后,即已声明不管,所以现在也不在话下。
一位先生当面,一位
通信
,问我《现代评论》里面的一篇《鲁迅先生》,为什么没有了。
他们有许多很鼓吹少年专讲科学,不要议论,《新潮》三期
通信
内有史志元先生的信4,似乎也上了他们的当。
对于学生,全用压迫手段,学生往来
通信
,必经检查,凡收到的信,皆交与教务处,若信无关系时,才交本人,否则立时焚化,或质问学生。
从赵雪阳先生的
通信
里,知道对于我那篇“青年必读书”的答案曾有一位学者向学生发议论,以为我“读得中国书非常的多。
然而从漆某笑到“男女学生”的投稿负责者却是无可查考的“笑男女士”,而传这消息的倒是“革新
通信
社”。
EE本篇最初发表于一九二八年一月二十八日《语丝》周刊第四卷第七期“
通信
”栏,在“行路难”一文之后。
他们说我袋里带着一枝小刀子,并且有一本日记簿,中间写着几个友人的姓名及
通信
地址,怕我是秘密党会的领袖,结果只得跟着他们跑了。
EE本篇最初发表于一九一九年二月十五日北京《新青年》第六卷第二号“
通信
”栏,在陈铁生文后。
【通信诗词名句】
举酒聊自劝,穷
通信
尔身。
如今但,_莺
通信
息,双燕说相思。
便怎么遇得这
通信
人来?洛阳城里卖花人,查梨条卖也
【通信相关词语】
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通流
通济
通浚
通海
通海阀
通涂
通涉
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