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武士
【武士的拼音】
武士 : wǔ shì
【武士的意思】
1.有勇力的人。 2.指宫廷卫士。 3.即武卒。 4.中世纪欧洲封建统治阶级中的骑士。
【用武士造句】
世间大抵只知道指挥刀所以指挥
武士
，而不想到也可以指挥文人。
所征的是欧洲，其实专在斡罗斯——这是作者的目标；联军的构成是汉，鞑靼，女真，契丹人——这是作者的计划；一路胜下去，可惜后来四种人不知“友谊”的要紧和“团结的力量”，自相残杀，竟为白种
武士
所乘了——这是
奇怪得很，持矛的官兵，虎皮的
武士
，都没有打骂他，一直放进了中舱。
王一见他们的冷笑，便觉自己受愚，回顾
武士
，想命令他们就将那欺君的莠民掷入牛鼎里去煮杀。
按二桃杀三士的典故出自《晏子春秋》，这里士应作
武士
讲，章士钊误解为读书人。
日本浪人日本幕府时代失去禄位、四处流浪的
武士
。
人的眼界之狭是不大有药可救的，我近来觉得有趣的倒要算看见那在德国手格盗匪若干人，在北京率领三河县老妈子一大队的
武士
刘百昭校长居然做骈文，大有偃武修文之意了；而且“百昭海邦求学，教部备员，多艺之誉愧不如
而王乃曰，“伟哉，斯巴达之
武士
！予复何言。
嗟尔诸士，彼虽无墓，彼终有斯巴达
武士
之魂！”克力泰士不觉卒然呼曰，“是因其妻涘烈娜以死谏！”阵云寂寂，响渡寥天；万目如炬，齐注其面。
今也主仆连袂，大呼“我亦斯巴达
武士
”一声，以闯入层层乱军里。
君习闻之……而目疾乃更重于斯巴达
武士
之荣光乎？来日之行葬式也，妾为君妻，得参其列。
慨然偕斯巴达
武士
，誓与同生死，同苦战，同名誉，以留此危极凄极壮绝之旧垒。
然国以外不言爱之斯巴达
武士
，其爱其妻为何若？而三百人中，无一生还者何……君诚爱妾，曷不誉妾以战死者之妻。
然未与此战者，犹有斯巴达
武士
二人存也；以罹目疾故，远送之爱尔俾尼之邑。
少妇曰，君非斯巴达之
武士
乎？何故其然，不甘徒死，而遽生还。
虽然，此温泉门一战而得无量光荣无量名誉之斯巴达
武士
间，乃亦有由爱尔俾尼目病院而生还者。
巍巍乎温泉门之峡，地球不灭，则终存此斯巴达
武士
之魂；而七百刹司骇人，亦掷头颅，洒热血，以分其无量名誉。
噫，何为者？——则其间有立木存，上书曰：“有捕温泉门堕落
武士
亚里士多德至者膺上赏。
噫二少年，今日生矣，意者其雀跃返国，聚父母亲友作再生之华筵耶！而斯巴达
武士
岂其然？噫，如是我闻，而王遂语，且熟视其乳毛未褪之颜。
东瀛的“
武士
道”日本幕府时代
武士
所遵守的道德，主要内容为忠君、节义、廉耻、勇武、坚忍等。
明治维新后，日本统治阶级仍宣扬“
武士
道精神”。
至于“武松脱铐”等文字之不雅驯，是因满清律例，拳师有禁，故此绅先生怕触禁网，遂令识字无多之莽夫专有此术；因使至尊无上之技击术黯然无色；更令东瀛“
武士
道”窃吾绪余，以“大和魂”自许耳。
武士
道原指日本幕府时代
武士
所遵守的封建道德忠君、节义、勇武、坚忍等。
西洋
武士
道，指西欧骑士精神。
西洋
武士
道的没落产生了堂·吉诃德那样的戆大。
他还画了一幅图，是一个罗马装束的
武士
，在抵御着由东方西来的一个人，但那人并不是孔子，倒是佛陀，中国人实在是空欢喜。
蚂蚁中有一种
武士
蚁，自己不造窠，不求食，一生的事业，是专在攻击别种蚂蚁，掠取幼虫，使成奴隶，给它服役的。
它所掠取的一定只限于幼虫和蛹，使在盗窟里长大，毫不记得先前，永远是愚忠的奴隶，不但服役，每当
武士
蚁出去劫掠的时候，它还跟在一起，帮着搬运那些被侵略的同族的幼虫和蛹去了。
自然，仗是要打的，跟着
武士
蚁去搬运败者的幼虫，也还不失为一种为奴的胜利。
现代强盗恶棍之流的不把女人当人，其实是大有酋长式
武士
道的遗风的。
乔叟《特伯雷故事集》里，有这样一个故事，有位
武士
犯了重罪，国王把他交给王后处置。
王后命他回答一个问题：什么是女人最大的心愿？这位
武士
当场答不上来，王后给了他一个期限，到期再答不上来，就砍他的脑袋。
于是，这位
武士
走遍天涯去寻求答案。
徐寿辉扭头顺他手指方向望去，这时有四个
武士
出其不意地冲上来，抡起大铁锤，几下子就把徐寿辉打得脑浆迸裂，倒在了地上。
被
武士
拥下殿去的楚方玉说：“什么开明纳谏，什么礼贤下士，全是假的，连听听逆耳忠言的勇气都没有。
冯宛已被
武士
拖走了，朱标又喊：“回来！”
武士
又把冯宛推上殿来，朱标说：“你本是一片孝心，这样杀了你于心不忍。
郭宁莲骑在马上，
武士
们簇拥着一台大轿，有十多个随从跟着，走在山路上。
尽管都督府出动了几千
武士
组成人墙维持秩序，人们好像潮水一样一波一波地往前拥，围观的民众人山人海，有的备了万民书，要呈给皇帝，要求赦免刘基。
蓝玉一出来，好多
武士
围上来，有人喊着：“抓贼呀！”“别让他跑了！”蓝玉赤手空拳连连击倒几个
武士
，夺得一把腰刀，一路拼杀，又砍倒了几个，平地一跳，跳上房，飞快走在房脊上跑到尽头，又飘一样飞到了毗邻的屋脊
李醒芳说，你到底因为什么得罪了皇上？走开！
武士
们不客气地拦住了他，楚方玉被强行押走了。
立刻上来几个
武士
，拖走了哀号叫喊的詹徽。
刘三吾、李醒芳等人正在巨大的金鼎前走动、闲聊，猛听一阵杂沓脚步声，望台阶上一看，
武士
押着楚方玉正往下走，随后大臣们潮涌一般出来，作鸟兽散。
武士
们去追击，个个气喘如牛，却眼睁睁看着蓝玉上了大墙，消失了。
朱元璋的出现，令监刑官和
武士
们大惊，胡惟庸、吴云为首纷纷跪倒，口呼万岁。
可惜尊贵的王子决不会来与我们一同塔电车，就是勇敢的
武士
，豪富的官绅等辈也不会，她们成名的机会多难得呀，就是有，也只在浪漫的诗人身上。
薛嵩还需要一匹坐骑，假如那匹马还是找不到，那就只好骑水牛，一位重装
武士
骑在牛背上，那样子简直是无法想象。
哪一个帐篷或车篷里传出一声啼哭，“呱——”又一个孩子出生了，一个小锡伯人，一个未来的
武士
。
二则，亡命者要有平民精神，如刘邦曾亡匿在民间，与之相忘，日本却是
武士
战败逃走，即刻被百姓或町人发现，不得藏身。
末代的
武士
——战後上班族。
然后偕其同志们赴自卫队驻扎地市谷，呼吁自卫队觉醒以
武士
道的行动力改造社会文化，然后切腹自杀。
狮王公司今年也正好满一百岁，它创立於明治二十四年，那时还是挽著
武士
发髻的人随处可见。
我们不要说出它的名字吧，因为它仿佛已经不是山，而是一个伟大的会放射与接受炮火的，会发出巨响与火光的，会坚决抵抗暴力的
武士
。
在此期间，他进一步研读日本的军事史，幕府时期的
武士
精神，明治维新后的军事现代化和二十世纪扩张主义的萌芽。
那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，象身经百战的
武士
的一颗徽章。
欧洲的骑士样的
武士
，岂不是曾在这里横行过一世？百余年前，这群山环抱的故都，岂不是一定曾有些挥着十八贯的铁棒的壮士？岂不是余风流沫尚像地下泉似的激荡着这个近代化的散文的都市？低下头去，我浸入于缥缈的沉思
东洋的
武士
不晓得康小八，他们的
武士
道也不了解康小八的胆气与刚强。
看清楚了是个猫，东洋的
武士
才又聚精会神的看着五号的门，神气更加严肃。
可是，还有许多西洋人在北平，东洋的
武士
须戴上一张面具，遮盖上狰狞的面孔。
他们的
武士
道精神使他们不怕死，可是知道了自己准死无疑，他们又没法不怕死。
他们应教别人分润多少？分润什么？自己抢来的，而硬看着别人伸手来拿，不是什么好受的事，特别是在鼠眼的东洋
武士
们。
【武士诗词名句】
相为天子得人于朝廷，将为天子得文
武士
于幕下，求内外无治，不可得也。
——李正封儒生惬教化，
武士
猛刺斫。
武士
伫明试，皇华难久留。
武士
伫明试，皇华难久留。
俺汉王自亭长出身，起兵丰沛，只重
武士
，不贵文臣。
一个射金钱
武士
为夫婿，韬略无敌，武艺深知。
第四出罔害皤良(小生、丑扮金瓜
武士
上)蓬来正殿起金鳌，红日初生碧海涛。
从今貔
武士
，不惮戍金微。
武士
日曳柴，飞将兢执馘。
武士
尽排青嶂下，内人皆在讲筵中。
齐臻臻戈殳镫棒当头摆，明晃晃
武士
金瓜夹路行，我怎敢冲撞朝廷
王闻召，意恐，乃曰：我安得罪而召我哉！太后被珠襦，盛服坐武帐中，侍御数百人皆持兵，期门
武士
陛戟，陈列殿下
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