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五代
【五代的拼音】
五代 : wǔ dài
【五代的意思】
1.五个朝代。指黄帝﹑唐﹑虞﹑夏﹑殷。 2.五个朝代。指唐﹑虞﹑夏﹑商﹑周。 3.五个朝代。指夏﹑商﹑周﹑秦﹑汉。 4.五个朝代。唐称梁﹑陈﹑齐﹑周﹑隋为五代,是为前五代。 5.五个朝代。宋以后称后梁﹑后唐﹑后晋﹑后汉﹑后周为五代,是为后五代。
【用五代造句】
蜀石经
五代
时后蜀皇帝孟昶命宰相毋昭裔楷书《易》、《诗》、《书》、三《礼》、三《传》、《论》、《孟》等十一经,刻石列于成都学宫。
《花间集》我国晚唐
五代
词人作品的选集,后蜀赵崇祈编,共十卷。
《通俗小说》每篇引用诗词之多,实远过于讲史《
五代
史平话》《三国志传》22,《水浒传》23等,开篇引首,中间铺叙与证明,临末断结咏叹,无不征引诗词,似乎此举也就是小说的一样必要条件。
孟元老在南渡之后,追怀汴梁盛况,作《东京梦华录》⑤,于“京瓦技艺”⑥条下有当时说话的分目,为小说,合生,说诨话,说三分,说《
五代
史》等。
举其大者,则如五胡十六国⑧的时候,黄巢⑨的时候,
五代
时候,宋末元末时候,除了老例的服役纳粮以外,都还要受意外的灾殃。
五代
即公元九○七年至九六○年间的梁、唐、晋、汉、周五个朝代。
《旧唐书》原名《唐书》,纪传体唐代史,
五代
后晋刘昫等著,二百卷。
五代
云扰,典籍湮灭。
辑录汉魏至
五代
乐府歌辞,兼及先秦至魏末歌谣。
五代
前蜀国的建立者,九○三年至九一八年在位。
五代
王定保《唐摭言》卷十:“或曰松,奇章表甥,然公不荐,因襄阳大水,遂为《大水变》,极言诽谤。
《登科记考》,汇集散见于史志、会要、类书、总集等的有关材料,编次唐至
五代
各科进士的姓名、简历及有关科举的文献,共三十卷。
“君王城上竖降旗”一诗,相传是
五代
后蜀主孟昶的妃子花蕊夫人所作。
据宋人说,
五代
时候,许多人都看了这图给自己的儿子取名字,希望应着将来的吉兆,直到宋太宗抽乱了一百本,与别本一同流通,读者见次序多不相同,莫衷一是,这才不再珍藏了。
试将记
五代
,南宋,明末的事情的,和现今的状况一比较,就当惊心动魄于何其相似之甚,仿佛时间的流驶,独与我们中国无关。
五世同堂即
五代
同居。
内容是记录从
五代
到宋代真宗时的蜀中杂事。
按在清康熙时仅有明监本明代国子监刻印的版本二十一史;至乾隆时合二十一史及《旧唐书》、《旧
五代
史》、《明史》共二十四部,定为正史,由武英殿刻印;殿板,即指武英殿所刻的版本。
近年若《
五代
平话》,《京本小说》,渐有重刊本。
钱王登假钱王即钱镠—,临安今浙江杭州人,
五代
时吴越国的国王。
法人伯希和氏从敦煌千佛洞所得佛像印本,论者谓当刊于
五代
之末,而宋初施以采色,其先于日耳曼最初木刻者,尚几四百年。
钱大王即钱镠—,
五代
时吴越国的国王。
《通鉴》,宋代司马光等编纂的编年体史书,起自战国,终于
五代
,名《资治通鉴》。
我国古代木刻版画,现在所见最早的有敦煌千佛洞发现的唐末
五代
公元十世纪的佛像,具有相当的艺术水平,它比欧洲现存的十四世纪德国木版圣母像早好几百年;以后宋代的医书插图、明代的小说绣像,更有进一步的发展。
“食菜事魔”
五代
两宋时农民的秘密宗教组织明教,提倡素食,供奉摩尼来源于古代波斯的摩尼教为光明之神。
杜光庭850—933)字圣宾,自号东瀛子,唐末
五代
处州缙云今属浙江)人。
《广记》采摭宏富,用书至三百四十四种,自汉晋至
五代
之小说家言,本书今已散亡者,往往赖以考见,且分类纂辑,得五十五部,视每部卷帙之多寡,亦可知晋唐小说所叙,何者为多,盖不特稗说之渊海,且为文心之统计矣。
曾参与编修《旧
五代
史》,并监修《太平御览》、《太平广记》和《文苑英华》。
《
五代
史平话》即《新编
五代
史平话》,全书概述
五代
兴亡历史。
《新编
五代
史平话》者,讲史之一,孟元老所谓“说《
五代
史》”之话本,此殆近之矣。
龙争虎战几春秋,
五代
梁唐晋汉周,兴废风灯明灭里,易君变国若传邮。
清光绪中,敦煌千佛洞之藏经始显露,大抵运入英法,中国亦拾其余藏京师图书馆;书为宋初所藏,多佛经,而内有俗文体之故事数种,盖唐末
五代
人钞,如《唐太宗入冥记》,《孝子董永传》,《秋胡小说》则在伦敦博物馆,
是知讲史之体,在历叙史实而杂以虚辞,小说之体,在说一故事而立知结局,今所存《
五代
史平话》及《通俗小说》残本,盖即此二科话本之流,其体式正如此。
说话人又有专家,孟元老尝举其目,曰小说,曰合生,曰说诨话,曰说三分,曰说《
五代
史》。
至于文式,则与《
五代
史平话》之铺叙琐事处颇相似,然较详。
第八十三回《残唐
五代
史演义》未见,日本《内阁文库书目》云二卷六十回,题罗本撰,汤显祖批评。
而开篇亦先叙汉高祖杀戮功臣,玉皇断狱,令韩信转生为曹操,彭越为刘备,英布为孙权,高祖则为献帝,立意与《
五代
史平话》无异。
所著小说甚夥,明时云有数十种,今存者《三国志演义》之外,尚有《隋唐志传》《残唐
五代
史演义》《三遂平妖传》《水浒传》等;亦能词曲,有杂剧《龙虎风云会》。
在瓦舍,说三分为说话之一专科,与讲《
五代
史》并列《东京梦华录》五。
《
五代
史平话》也是如此;它的文章,是各以诗起,次入正文,又以诗结,总是一段一段的有诗为证。
一种是《
五代
史平话》,是可以作讲史看的。
因为三国底事情,不像
五代
那样纷乱;又不像楚汉那样简单;恰是不简不繁,适于作小说。
韦庄约836—910)字端己,京兆杜陵今陕西西安市)人,晚唐
五代
时的诗人与词人,
五代
前蜀主王建的宰相。
关于道士长生不老的故事,见《太平广记》卷二八九引
五代
汉王仁裕《玉堂闲话》:“长安完盛之时,有一道术人,称得丹砂之妙,颜如弱冠,自言三百余岁,京都人甚慕之,至于输货求丹,横经请益者,门如市肆。
我常想起
五代
时候,在每一个取而代之的政权中都可以当宰相,辅佐了十多个各式各样怪脾气的皇帝,活到老得不得了,号称长乐老的冯道,他到底有什么过人之处呢?虽然讲气节的史官们都痛骂他无耻,但在文化保存上,他确
……中略袭人晴雯都笑说:这可别委曲了他,直到如今,他还姐姐不离口,不过顽的时候叫一声半声名字,……中略林之孝家的笑道:这才好呢,……中略别说是三
五代
的陈人,现从老太太太太屋里拨过来的,便是老太太太太屋
至于三
五代
的陈人,她们俩都不是。
朱重八记得儿时听到的歌谣:蛤蟆塘乱石沟,埋了祖宗风水流,三代受大穷,
五代
出小偷。
陈明安、陈明益等,自觉去找陈明珠:“大姐,你以为大哥撕不烂你的嘴?你不摸摸良心想想:你这样做有何道理?咋对得住陈家上下
五代
几百人!凡事要依商量,大哥、大嫂是懂道理的,是好商量的!我们保证你们这事商量得
法喇
五代
人,使孙天主小时总以为法喇就是世界的中心,而北京、上海、纽约、伦敦不过是边鄙穷荒。
孙江华说:“
五代
人的亲,因隔的远,没来走访了!这次事情仓促!我们那里在米粮坝县委、县政府、县公安局、县法院等单位的十几人,都来不及通知。
孙平玉请他们进屋坐,倒开水给他们喝,几弟兄仍是只道谢:“
五代
人的亲了!你家还记得!真是仁义之家,再说不假。
孙天俦停了改试卷,说:“庞老师,我想不通!为什么总逼我们学英语?这跟
五代
十六国时代学鲜卑语有何区别?一个国家,一个民族,不务自强,那再学什么也等于零!我痛恨于不是英人学汉语,而是汉人学英语!我迟早要为
有一个口散的,就喊:‘瞎眼耗儿!瞎眼耗儿!’就喊糟了!安家不是代代出瞎子?出了
五代
人了,还在出!就因为一句话啊!”孙江华说:“怪安家人日脓!他当时会那样喊,安家人就不会喊:‘你说了准你!’只消这么一句
又一天,孙天俦到县图书馆借《新
五代
史》回来,迎面走来一个史元洪所在班的姑娘,姓华,也是城里的。
与孙家是连续
五代
的亲了。
五代
顾闳中所绘《韩熙载夜宴图》主人客人面前案上所列的食物不过八品,四个高足的浅碗,四个小碟子。
再加上家庭制度把你的个性消灭,而美其名曰“百忍”,于是子忍其父,媳忍其姑,姊忍其弟,弟忍其兄,妯娌忍其妯娌,成一个
五代
同堂的团圆局面,你说怎么不叫中国人的脸庞也都圆了起来?你想社会制度如此不同,他们来
豪杰之士有“闻午夜荒鸡起舞”者,说起来令人神往,但是
五代
时之陈希夷,居然隐于睡,据说“小则亘月,大则几年,方一觉,”没有人疑其为有睡病,而且传为美谈。
司馬光為宋朝宰相,其為人所崇敬,不僅與范仲淹齊名,他還是包羅萬有的一部中國史《至
五代
北資治通鑒》的作者。
【五代诗词名句】
滁于
五代
干戈之际,用武之地也。
宋太祖见
五代
方镇之足以制其君,尽释其兵权,使力弱而易制,而不知子孙卒困于敌国。
我为孟馆三千客,君继宁王
五代
孙。
君不见魏家宅,属他人,诏赎赐还
五代
孙。
五代
武弁侍明光,辍佐中权拜外郎。
我唱的是《三国志》先饶十大曲,俺娘便《
五代
史》续添《八阳经》。
殷
五代
之纯熙,绍伊唐之炎精。
第一出开宗【满庭芳】(末上)
五代
残唐,汉刘知远,生时紫雾红光。
楔子(冲末赵匡又领卒子上,云)自小学成文武全,纷纷
五代
乱征烟。
因见
五代
间世路干戈,生民涂炭,朝梁暮晋,天下纷纷,隐居太华山中,以观时变。
五代
史般聒聒炒炒,八阳经般絮絮叨叨,动不动寻人闹,罗织人左错,谁不怕俺娘焦。
从这尧舜禹汤周灭了,汉三分,晋六朝,
五代
相交。
五代
史止是谈些更变,三国志无过说些战伐。
这
五代
史里胡厮杀,不曾住程,休则管埋名隐姓,却教谁救那苦恹恹天下生灵?(赵云)这是区区的八字,先生仔细看一看,莫要容情。
(赵云)先生,实不相瞒,区区见
五代
之乱,天下涂炭极矣。
前后两汉兴亡,魏许昌,晋建康,六朝隋炀,闹纷纷
五代
残唐。
底用量江尺
五代
樊若水为太祖量江于此。
底用量江尺
五代
樊若水为太祖量江于此。
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