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五帝
【五帝的拼音】
五帝 : wǔ dì
【五帝的意思】
传说中的上古五位帝王。有四种说法:(1)指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。见《史记·五帝本纪》。(2)指太昊(伏羲)、炎帝(神农)、黄帝、少昊(挚)、颛顼。见《礼记·月令》。(3)指少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜。见《书序》。(4)指伏羲、神农、黄帝、唐尧、虞舜。见《易·系辞下》。
【用五帝造句】
《史记·
五帝
本纪》说:“虞舜者名曰重华;重华父曰瞽叟。
过去史家说,共工是上古一个诸侯,炎帝的后代;颛顼是黄帝之孙,上古史上“
五帝
”之一,号高阳氏。
第二篇《书》与《诗》《周礼》,外史掌三皇
五帝
之书,今已莫知其书为何等。
假使
五帝
书诚为五典,则今惟《尧典》在《尚书》中。
三皇
五帝
之书,即三坟五典。
外史《周礼·春官宗伯》载:“外史掌书外令,掌四方之志,掌三皇
五帝
之书,掌达书名于四方。
《三坟》《五典》相传是三皇
五帝
时的遗书,现在已不可考。
《史记·
五帝
本纪》:“蚩尤作乱,不用帝命,于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂禽杀蚩尤。
总而言之,从三皇
五帝
时代的眼光看来,讲科学和发议论都是蛇,无非前者是青梢蛇,后者是蝮蛇罢了;一朝有了棍子,就都要打死的。
幼小时候,我知道中国在“盘古氏开辟天地”之后,有三皇
五帝
,……宋朝,元朝,明朝,“我大清”。
人而能寥廓,已属奇闻,而第二句尤为费解,不知是三皇之事,
五帝
和绅先生皆难言之,抑是
五帝
之事,从后说,然而太史公所谓绅先生难言之者,乃指百家言黄帝而并不指
五帝
,所以翻开《史记》,便是赫然的一篇《
五帝
本纪
他在所著《史记》的《
五帝
本纪》中,叙述了
五帝
的事迹后说:“学者多称
五帝
,尚矣。
五帝
绅先生难言之。
三皇
五帝
我国传说中的上古帝王。
一般以燧人、伏羲、神农为三皇,黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为
五帝
。
中国人倘能努力再古一点,也未必不能有古到三皇
五帝
以前的希望,可惜时时遇着新潮流新空气激荡着,没有工夫了。
《史记·
五帝
本纪》:“黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕。
关于瞽瞍欲害舜事,《史记·
五帝
本纪》原作:“瞽叟尚复欲杀之,使舜上涂廪,瞽叟从下纵火焚廪。
有上圣之德,命终受三官书,为地下主者,一千年乃转三官之
五帝
,复一千四百年方得游行太清,为九宫之中仙。
史官曰:“倘非曹公家有
五帝
之分,孟德不能脱。
第一篇就是评《
五帝
本纪》的《论三皇
五帝
》。
莫说什么史元洪、刘振刚,就是三皇
五帝
,他们都是凡人!世上只有孙天俦不平凡!只有孙天俦是神!升学考试了,孙、晏竟同考场。
我们不愿老听自从盘古开天地,三是
五帝
定乾坤的故事,我们要知道这个世界,这个社会,这个国家,这个时代中人们所应做的事。
于是母亲就按她初嫁时父亲要她读的《史鉴节要》,用浅近文言,从三皇
五帝
开始,编一节,教一节。
此类怪话所在多有,最奇的或者要算佛说通元收源宝卷所说:天皇治下大地乾坤,地皇时伏秦女蜗治下大地人根,人皇时留下万物发生,
五帝
终有君臣,周朝终有神鬼,汉朝终有春夏秋冬,唐朝终有风雨雷电。
刘军长问:“听说先生在编县志?县志里头都编些啥呀?”朱先生说:“上自三皇
五帝
,下至当今时下,凡本县里发生的大事统都容纳。
纪元前221年,秦王国(首都咸阳【陕西省咸阳市】)已吞并六国,统一当时已知的世界,国王(六任)嬴政洋洋得意,自以为品德超过三皇(天皇、地皇、人皇),功勋超过
五帝
,于是不再称国王,改称“皇帝”(这是“皇
道教人士说,纪元前二十七世纪时,
五帝
之一的黄帝姬轩辕曾在此烧炼过仙丹。
姬囗是
五帝
中的第三帝,号称亻告帝,即美酒样的君主。
姬挚也不在
五帝
之列,而且荒淫昏虐——他应该是中国历史上第一个暴君。
然而,这是对秦王朝那种眼睛只看未来的立国精神的挑战,宰相李斯反驳说:“
五帝
的制度不相重复,三代的制度不相抄袭。
他的侄儿高阳部落(河南杞县)酋长姬颛顼继位,他是
五帝
中的第二帝,号称玄帝,即黑颜色的君主。
我们无论如何也想不通,为什么史学家煞有介事的从黄帝王朝七个君主中,特别挑出五个,称之为
五帝
。
姚重华是
五帝
中的第
五帝
,号称舜帝,即孝顺友爱的君主。
伊祁放勋是
五帝
中的第四帝,号称尧帝,即好心肠的君主。
在位八十四年,默默无闻,史学家不把他列入
五帝
,纪元前二五一五年,已挚逝世。
在这个王朝中,出现五位有名的领袖人物,史学家称之为“
五帝
”,所以也可称之为
五帝
时代。
【五帝诗词名句】
千秋万岁君,
五帝
三王世。
三皇
五帝
。
五帝
与三王,古来称天子。
稼穑艰难总不知,
五帝
三皇是何物。
稼穑艰难总不知,
五帝
三皇是何物。
庐陵太守近隳官,霞帔初朝
五帝
坛。
庐陵太守近隳官,霞帔初朝
五帝
坛。
五帝
三皇主,萧曹魏邴臣。
长养三清境,追随
五帝
君。
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六
五帝
兮四三皇。
三皇
五帝
前,鸡犬各相放。
汉君祠
五帝
,淮王礼八公。
汉君祠
五帝
,淮王礼八公。
五帝
三皇主,萧曹魏邴臣。
把那三皇
五帝
,从头至尾,你说一遍我听者。
好田禾也!老汉想来,自古三皇
五帝
,开创乾坤,教民稼穑耕种,富国养民,其功德不小也。
(正末云)老人,若说
五帝
之时,你可也是不知道,你听我说与你也呵!(唱)【仙吕】【点绛唇】混元始宇宙洪荒,二仪四象。
天差降,
五帝
三皇,安排定百二山河壮。
(李老人云)想
五帝
之时,尧帝怎生存心于天下,加志于治民也。
推物理三皇治世,定人伦
五帝
兴隆。
此其比万物也,不似豪末之在于马体乎?
五帝
之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣!伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博。
夫徒处而致利,安坐而广地,虽古
五帝
三王五伯,明主贤君,常欲坐而致之,其势不能。
五帝
之圣而死,三王之仁而死,五伯之贤而死,乌获之力而死,奔、育之勇焉而死。
是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此
五帝
三王之所以无敌也。
孔子所传《宰予问
五帝
德》及《帝系姓》,儒者或不传。
太史公曰:学者多称
五帝
,尚矣。
予观《春秋》《国语》,其发明《
五帝
德》《帝系姓》章矣,顾弟弗深考,其所表见皆不虚。
令
五帝
使折中兮,戒六神与向服。
此其比万物也,不似豪末之在于马体乎?
五帝
之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣!伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博。
天上三清真境,三皇
五帝
规模。
三皇
五帝
。
三皇已散朴,
五帝
初尚贤。
三皇高拱兮任以自然,
五帝
垂衣兮修之不忒。
伊
五帝
之不同礼,三王亦又不同乐。
五帝
三皇主,萧曹魏邴臣。
上元元日豁明堂,
五帝
望空拜玉皇。
三皇不书,
五帝
不纪。
三皇实作,
五帝
实治。
德宣
五帝
,道奥三皇
若然者,三皇
五帝
,可不绝于今日,何独数事哉?若此果然也
三皇不亡,
五帝
不翦
于斯之时,天下大说,乡风而听,随流而化,芔然兴道而迁义,刑错而不用,德隆于三王,而功羡于
五帝
指列宿以白情兮,诉
五帝
以置辞
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