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五经
【五经的拼音】
五经 : wǔ jīng
【五经的意思】
五部儒家经典，即《易》(《周易》)、《书》(《尚书》)、《诗》(《诗经》)、《礼》(汉代指《仪礼》，后世指《礼记》)、《春秋》：四书五经｜立石刻五经。
【用五经造句】
它用“四书”、“
五经
”中文句命题，每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分构成。
君子是只读四书
五经
，做八股，非常规矩的。
该书卷八十八引有虞喜驳难谯周《
五经
然否》文一则；明注出于《广林》；其他卷中又引有虞喜驳难郑玄、谯周、贺循文九则，俱未注明出于何书。
又以安车蒲轮征申公枚乘等；议立明堂；置“
五经
”博士。
置“
五经
”博士，《汉书·武帝纪》载：建元五年春，“置‘
五经
’博士”。
我向来就相信他的话，此后翻翻《汉书艺文志》，《隋书经籍志》之类，也只有
五经
，六经，七经，六艺，却没有四书，更何况汉人所做的注疏和理论。
何年何月自己曾在曼殊斐儿墓前痛哭，何月何日何时曾在何处和法兰斯点头，他还拍着自己的肩头说道：你将来要有些像我的，至于“四书”“
五经
”之类，在本地似乎究以少谈为是。
在明清两代指摘取“四书”、“
五经
”中文句命题、立论的八股文。
四书
五经
、中国史事、政书地图为旧学；西政、西艺、西史为新学。
说字若雨，生于万历庚申，幼即颖悟，自愿先诵《圆觉经》，次乃读四书及
五经
，十岁能文，十三入泮，逮见中原流寇之乱，遂绝意进取。
先前有人提倡过“虚君共和”，现在又何妨有“没亲孝子”？张宗昌很尊孔，恐怕他府上也未必有“四书”“
五经
”罢。
过去钻研四书
五经
，现在钻研《红楼梦》。
将军说：没味道不奇怪，我给你之前已经嚼了两个钟头了！我举这个例子是要说明，四书
五经
再好，也不能几千年地念；正如口香糖再好吃，也不能换着人地嚼。
我们知道，旧时的读书人都能把四书
五经
背得烂熟，随便点出两个字就能知道它在书中什么地方。
学童不仅要背四书
五经
，还要挨戒尺板子，仅仅是因为考虑到他们的承受力，才没有动用老虎凳。
佛性喜欢他求知的精神，便从头教他四书
五经
。
如此教来教去，弄得为子者莫名其妙，幸而他也根本不把父亲的教训当做一会事，否则根想竖忖，岂不要弄糊涂脑筋吗？也有父亲白手起家，自恨从小没有多读书，拚命想把四书
五经
灌注到儿子脑袋里去的，于是出钱请一个冬烘
我觉得强迫一个爱好文学的人去做什么代数三角，正同勉强一个研究数理的人去攻读四书
五经
一样的浪费精力与时间。
第二场考试是以“
五经
”为题，再作八股文五篇。
李紫东找到贺爷说：“雨顺兄，你果真有个好儿子啊？”贺爷听见别人夸儿子，眉毛就一扬一扬地打开了话匣子：“这娃子从小聪明，只是太淘气！你难道忘了，他早先在你家私塾里读四书、
五经
，袖筒里倒是藏着弹弓。
六岁那年，哥弟俩又形影不离地进了私塾，念完了《四书》、《
五经
》。
我姥爷和二姥爷也以国学、西学双学历继承父业，在杞地创办了一个兼容并包的“新私塾”，不唯讲《四书》、《
五经
》、诸子百家，还要讲三民主义、五权宪法，还为弟子们订阅了陈独秀先生主办的《新青年》杂志，传播陈望
甲
五经
书已读毕否？须速点速读，不必一一求熟，恐因求熟之一字，而终身未能读完经书。
甲
五经
书已经读完没有？必须快点阅读，不必一一求熟，恐怕因为求熟一个字，而终生读不完经书。
处这样的环境，遭逢到这许多凑合的偶然，随便哪个聪明美貌的女子都不免要这样跑罢？玩这一套危险的把戏，她自己决没有旁人所惴惴的“不放心”
五经
儒家五部经典。
他教我们要有读全部书的魄力，四书
五经
与《老子》、《庄子》必须以自力全读。
又如我的思想文章亦没有拜谁为师，但我是直接传承得
五经
与庄子、司马迁等的思想文章。
牛老太太要考考老师，问先念什么书？老师主张念《三字经》，并且声明《三字经》和《四书》凑到一块就是《
五经
》。
牛老者以为《
五经
》太深了些，而太太则以为不然：“越深越好哇！不往深里追，怎能作官呢！”这些，对天赐都没意义；下面的几句，他听明白了：“王老师，”妈妈的声调很委婉：“追他的书是正经，管教他更要紧。
顾师孟老爷子没得罪了你呀？秦伯仁没有！顾师孟你的脸上可不好看！到底是怎么一回事？你告诉我一点！秦伯仁跟你说，你也不能明白！顾师孟我也读过四书
五经
，不太胡涂！秦伯仁那顶什么用呢？顾师孟不看我，看在大宝的
你想想，天下还有这么欺负人的没有？这是传教？是他妈的图财害命！你算算吧，他们抢过去多少地，逼得多少人投河觅井！你算算！还外带着没地方讲理去，咱们的知县看见洋人就打哆嗦！秀才公，你有一肚子四书
五经
，可没
那么其程度似亦颇浅，后人如欲丁武人中求脊秋学者，何不再等几年去找那项下有瘦的杜预乎，阮葵生云，雍正四年增设山西解州
五经
博士一人。
我是读过四书
五经
的，至少《大》《中》《论》《孟》《易》《书》《诗》这几部都曾经背诵过，前后总有八年天大与圣经贤传为伍，现今来清算一下，到底于我有什么好处呢？这个我恐怕要使得热诚的儒教徒听了失望，实在没
“贯中，照我看这说故事赚大钱的时代还未到，你整天跷学堂跑来跟着我，尽攒些奇奇怪怪的东西在脑子里，还不如去背点四书
五经
考个功名，免得到了师父这年纪还是穷疯，怨叹一世。
过去有人能背诵四书
五经
，据说还能倒背。
教育厅长换了新派人物，建立了全省惟一的一所高中：山东省立济南高中，表面上颇有“换了人间”之感，四书、
五经
都不念了，写作文也改用了白话。
两位老师教《诗经》、《书经》等书，上课从来不带任何书，四书、
五经
，本文加注，都背得滚瓜烂熟。
两位先生教《书经》、《易经》、《诗经》，上课从不带课本，
五经
四书连注都能背诵如流。
以前读的书不是四书
五经
，就是古今中外的小说。
光是在家里读熟了四书
五经
，又有什么用？”这时他们走进了曲折的回廊。
向例写榜从第六名开始，前五名称为，“
五经
魁”，留到最后揭晓，那时已是第二天晚上，到拆
五经
魁的卷子时，闱中仆役杂工，人手一支红蜡烛，光耀如白昼，称为“闹榜”。
徐世光安慰他说：一定是
五经
魁，报来还早呢！原来乡试发榜，弥封卷子拆一名，写一名，从前一天半夜，一直要写到第二天晚上。
然后把手放出去，一面叫道：“
五经
魁首。
四叔不许五弟等进学校，只请了一位老先生在家教他们读四书
五经
。
《
五经
》、《四书》，又以理学道学领袖人物朱熹的注解为标准课本。
此后只有儒家学派才能充当，而且限制范围，只能研究《
五经
》。
第二，儒家学派在祭祀部（太常）之下，创办国立大学（太学），由博士担任教师，传授《
五经
》和孔丘的思想。
孔丘没有写下任何著作，在他逝世之后，他的门徒把他平日的言论，摘要的记录下来，名为《论语》，跟“
五经
”一样”，也被列为经典。
年轻人偶尔翻阅《
五经
》、《四书》，或偶尔翻阅历史古籍，如司马迁的《史记》之类，不但自己会懊悔浪费宝贵的光阴，即家长和教师，也必大大的震惊。
三部小说在此后所发挥的力量和对中国人的影响，超过儒家系统的《四书》、《
五经
》百倍。
他建议：“凡是不在《
五经
》之内的著作，以及非孔丘所传授的书籍，应一律禁绝，不准流传。
唐王朝初建时，各地经学家（研究儒书
五经
的学者）、文章家（专门写宣言、文告，或短篇论文之类的知识分子）、预言家（星相占卜）、艺术家（包括画家、雕刻家），纷纷向首都长安集中。
学校所用教科书，当然限于儒家学派的《
五经
》。
一位专门研究《
五经
》之一《春秋》的博士董仲舒，在他的万言试卷中，攻击其他学派全是左道旁门，邪说妖言。
因为对《
五经
》的解释，各学者互不相同，唐政府指定国子监大学校长（国子祭酒）孔颖达，组织一个委员会，对《
五经
》的解释，重新确定，出版《
五经
正义》，共有下列九书——因之世俗有时也索性称之为“九经’：经过唐
又对下列五部当时已经存在的古老书籍，用他的观点，加以编纂删订：一《易经》二《春秋》三《诗经》四《书经》五《礼经》注意这五部书，它们被合称为“
五经
”，大黄金时代结束后，儒家学派在政府中当权，这五部书支配
知识分子不接触其他任何书籍，甚至连《
五经
》、《四书》都不接触。
知识分子所从事的唯一研究工作，是从《
五经
》、《四书》中选出全部可作为考试的题目，请老于此道的八股专家，撰写数百篇八股文，日夜背诵。
朱元璋更规定考试范围，以《
五经
》、《四书》为限。
诸子百家只剩下一家，一家中只剩下《
五经
》。
【五经诗词名句】
一别芳容，
五经
寒暑。
还劳
五经
笥，更访百家书。
鲁叟谈
五经
，白发死章句。
长当庚子日，独拜
五经
书。
向用
五经
笥，今为千里行。
立石刻
五经
，置于太学前。
暗写
五经
收部秩，初年七岁著衫衣。
暗写
五经
收部秩，初年七岁著衫衣。
三度为郎便白头，一从出守
五经
秋。
小官姓陈，名尧佐，字希元，西川阆州人氏，父乃陈省华，严法教子，小官攻习孔孟之籍，学成
五经
之典，到于帝都阙下，一举状元及第。
(唐僧云)你如何知有个孔夫子？(女王云)俺先国王，曾使人去授得曹大家
五经
三史，都知人伦故事。
衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通
五经
，贯六艺。
好看
五经
说后郑钦。
夷门一镇
五经
秋，未得朝天不免愁。
阴阴万年树，肃肃
五经
堂。
千宾揖对若流水，
五经
发难如叩钟。
李充四部，井春
五经
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