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物欲
【物欲的拼音】
物欲 : w?y?
【物欲的意思】
物质享受的欲望：人心为物欲所蔽，失其灵明。
【用物欲造句】
重其外，放其内，取其质，遗其神，林林众生，
物欲
来蔽，社会憔悴，进步以停，于是一切诈伪罪恶，蔑弗乘之而萌，使性灵之光，愈益就于黯淡：十九世纪文明一面之通弊，盖如此矣。
东西方精神的最大区别在于西方人沉迷于
物欲
，而东方人精于人与人的关系；前者从征服中得到满足，后者从人与人的相亲相爱中汲取幸福。
如此看来，文化是一种以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思；但我不愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的文化，乃是一种操守，要求大家洁身自好，不要受
物欲
的玷污。
虽然就个体而言没有什么过分的
物欲
，就总体来看还是很过分，中国人一年烧掉十亿吨煤，造出无数垃圾，同样也超过地球的承受力。
我们文化人就如唐僧，俗世的
物欲
就如一个母蝎子精，我们可不要受她的勾引，和那个妖女睡觉，丧了元阳，走了真精，此后不再是童男子，不配前往西天礼佛——这样胡扯下去，别人就会不承认我是文化人，取消我讨论文化问
我们这里不追求
物欲
的极大满足，物质照样不够用。
这倒不是因为又打了大仗，而是西方人的
物欲
毫无止境，搞得能源、生态一齐闹了危机；而人际关系又是那么冷酷无情。
这在控制论上叫作正反馈，社会就相当于一个放大器，人首先有某种待满足的
物欲
，在欲望推动下采取的行动使欲望满足，得到了乐趣，这都是正常的。
这种弊病的根源在于它是个欲望的放大器——它在满足
物欲
方面能做得很成功，当然也有现代技术在做它的后盾。
这种
物欲
横流的西方病，我们的老祖宗早就诊断过。
我们的灵魂将被净化，被提升，而不是如马尔库塞所说的那样，淹没在
物欲
里。
海安又俯身逼向她，这个世界被
物欲
侵略了，多样的传播文化发展，催生了有史以来最普遍的，价值观上的一元化，我们正在被沉闷与刻板淹没。
养生主》篇，有人养其天然而不知外事，有人养其
物欲
不知天然，两者都不好。
近来我
物欲
越淡泊，衰老的兆徵。
美德有四：一为智慧，所以辨善恶；二为公道，以便应付一切悉合分际；三为勇敢，藉以终止痛苦；四为节制，不为
物欲
所役。
今日时代，是理性的，机械化的，冷酷的，追求
物欲
满足的。
对人自身问题的忽视将会导致人的物化，从而形成全社会性的
物欲
，人的存在、价值和尊严也将被遗忘。
进入到九十年代后，面对蓬勃发展的经济大潮，这一代人在八十年代所取得的自信和激情，在九十年代的
物欲
中遭遇到全面阻击，普遍感到了茫然和失落。
九十年代的中国大陆曾一度陷于
物欲
横流当中，但物质的相对富有同样也无法挽救人文精神的缺失。
物欲
似乎是这个年代的核心词汇。
宋儒又继续研究下去，研究我与孺子同时将入井，发出来的第一念，只是赤裸裸一个自己畏死之心，并无所谓恻隐，遂诧异道，明明看见孺子将入井，为甚恻隐之心不出来，反发出一个自己畏死之念？要说此念是
物欲
，此时并莫
于是创出：“去
物欲
”之说，叫人切不可为外物所诱。
宋儒喜欢讲明心见性，以庄以诚求之，要除去
物欲
之蔽。
宋儒造出
物欲
的名词之后，自己细思之，还是有点不妥，何也？小儿见母亲口中糕饼，伸手去抢，可说感于物而动，但我与孺子同时将入井，此时只有赤裸裸一个怵惕之心，孟子所谓恻隐之心，忽然不见，这是甚么道理呢？要说
我辈生当今日，把天理人欲
物欲
气质等字念熟了，以为吾人心性中，果有这些东西，殊不知这些名词，是宋儒平空杜撰的。
学问是进化的，小孩对于母亲有三种现象，孟子只看见前两种，故倡善性说；荀子生在孟子之后，看见第三种，故倡性恶说；宋儒生在更后，看得更清楚，看见小孩抢夺母亲口中糕饼的现象，故倡
物欲
说。
这
物欲
二字，是从《礼记》上“感于物而动，性之欲也”两句话生出来的。
他们最怕心不见理不明，就是因为
物欲
所蔽，求其不蔽，只有静之一法，只有戒慎恐惧，一尘不染，然后能修到老寡妇死水不波的心境，一切无动于中。
【物欲诗词名句】
物欲
强时心节制，才资弱处书扶掖。
物欲
强时心节制，才资弱处书扶掖。
一
物欲
误时，众类皆成恶。
【物欲相关词语】
物不平则鸣
物不知数问题
物与民胞
物业
物主
物事
物产
物什
物以希为贵
物以稀为贵
物以类聚
物以羣分
物以群分
物件
物价
物价指数
物任
物众地大
物伤其类
物估
物体
物俗
物候
物值
物像
物则
物力
物力维艰
物务
物势
物化
物华
物华天宝
物卢
物变
物各有主
物名
物听
物命
物和
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