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物论
【物论的拼音】
物论 : w?l鵱/l鷑
【物论的意思】
1.众人的议论，舆论。
【用物论造句】
文字方面，则有《历史上的一元底观察的发展》⑧，出版于一八九五年，从哲学底领域方面，和民众主义者战斗，以拥护唯
物论
，而马克斯主义的全时代，也就受教于此，借此理解战斗底唯
物论
的根基。
于是进而申明艺术也是社会现象，所以观察之际，也必用唯物史观的立场，并于和这违异的唯心史观加以批评，而绍介又和这些相对的关于生物的美底趣味的达尔文的唯
物论
底见解。
论敌是唯心论者呢，他的立场是唯
物论
，待到和唯
物论
者相辩难，他却又化为唯心论者了。
而蒲力汗诺夫说：辩证法的唯
物论
者应当要会“反守为攻”。
《庄子·齐
物论
》：“是其言也，其名为吊诡。
毛嫱，传说中的美女，《庄子·齐
物论
》：毛嫱丽姬，人之所美也。
敝局长也是一位隐士，带便兼办一点差使，很爱读您老的文章，读《齐
物论
》，什么“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可”，真写得有劲，真是上流的文章，真好！您老还是到敝局里去歇歇罢。
今传《庄子》三十三篇，《内篇》有《逍遥游》、《齐
物论
》、《养生主》、《人间世》、《德充符》、《大宗师》、《应帝王》，此七篇一般认为系庄周所撰；《外篇》有《骈拇》、《马蹄》等十五篇，《杂篇》有《庚桑楚》
这里的引文是该书《广庄·齐
物论
》中的一段；标点应为：“色借日月，借烛，借青黄，借眼；色无常。
“彼亦一是非，此亦一是非”语见《庄子·齐
物论
》。
天籁地籁和人籁，见《庄子·齐
物论
》：“女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫？”“慈悲而残忍的金苍蝇”一段话，是鲁迅为讽刺徐志摩的神秘主义论调和译诗而编造的。
“彼亦一是非，此亦一是非”，语见《庄子·齐
物论
》。
这里的引语，前两处见《庄子·齐
物论
》，后一处见《庄子·应帝王》。
齐
物论
《国闻周报》十二卷四十三期上，有一篇文章指出了《国学珍本丛书》的误用引号，错点句子；到得四十六期，“主编”的施蛰存先生来答复了，承认是为了“养生主”，并非“修儿孙福”，而且该承认就承认，该辨解的
鲁迅不懂唯物史观杜荃郭沫若在《文艺战线上的封建余孽》一文载一九二八年八月十日《创造月刊》第二卷第一期中，说鲁迅不消说他是根本不了解辩证法的唯
物论
。
如开首述对于唯
物论
底文艺批评的见解及其任务；次述这方法虽然或被恶用，但不能作为反对的理由；中间据西欧文艺历史，说明憎恶小资产阶级的人们，最大多数仍是彻骨的小资产阶级，决不能僭用“无产阶级的观念者”这名
庄子在二千年前，在他所著的“齐
物论
”里头早已指出人类智识的主观性：即使吾与若辨矣，若胜我，我不若胜，若果是也？我果非也耶？我胜若，若不我胜，我果是也？尔果非也耶？其或是也？其或非也耶”其俱是也？其俱非
现在是文艺理论成为文艺领域中一个专门独立的部门了，以辩证的唯
物论
为武起的文艺理论家本质上是和雨果他们不相同的，雨果他们是自出题目自做，而现代的文艺理论家自己不做而单出题目，未必就是不该；问题不在他有没
虽然唯物主义应用在社会学上是君实自己所反对的，可是为的要医治娴娴的唯心的虚无主义的病，他竟不顾一切的投了唯
物论
的猛剂了。
唯
物论
者认为思维统一于存在，，向房外去了；同时却又说道：“快起来罢，回头姑妈也许要来房里坐坐，你这样不衫不履，成什么话！”从脚步声中判明少奶奶确已下楼去了，恂如猛然跳起身来，急急忙忙穿衣服，还不时瞧着
其二是武笠三诸编注的《鹑衣》，共有三册，一九二四年三版，本是横井也有的诽文集，因卷一中有一篇《鬼传》和《妖
物论
》，所以这里用作参考。
相信唯
物论
的便有祸了，如精神倔强的人麻醉药不灵，只好醒着割肉。
对于“不死”的问题，又有什么意见呢？园为少年时当过五六年的水兵，头脑中多少受了唯
物论
的影响，总觉得造不起“不死”这个观念来，虽然我很喜欢听荒唐的神话。
或者有人疑心唯
物论
者一定是主张强食弱肉的，却不知道也可以成为大慈悲宗，好像是《安士全书》信者，所不同的他是本于理性，没有人吃虾米那些律例而已。
难道肉体渐近老衰，精神也就与宗教接近么？未必然，这种态度有的从宗教出，有的也会从唯
物论
出的。
自唯
物论
兴而人心大变。
革命不是请客吃饭嘛，我还有什么话可说呢？可怜我们虔诚地学习了十几年唯
物论
和辩证法，到头来成了泡影。
要了解《水浒传》这部小说深一层的涵意，首先须了解宋江与李逵这一对“双重人物”的关系，而夏先生对宋江、李逵的人
物论
无异是阅读《水浒传》的一把钥匙。
道家对于唯
物论
采宽纵的态度。
全书以道家精神贯串之，故以庄周哲学为笼络，引齐
物论
梦饮酒者，日而哭泣，梦哭泣者，旦而田猎……是其言也，其名为吊诡。
我想他所做的《西厢记》序文恸哭古人及留赠后人，诙谐中有至理，又含有人生之隐痛，可与庄生《齐
物论
》媲美。
庄子在二千年前,在他所著的《齐
物论
》里头早已指出人的知识的主观性:即使吾与若辩矣,若胜我,我不若胜,若果是也?我果非也邪?我胜若,若不我胜,我果是也,尔果非也邪?其或是也,其或非也邪?其俱是也,其俱非
庄子在二千年前，在他所著的《齐
物论
》里头早已指出人的知识的主观性:即使吾与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也?我果非也邪?我胜若，若不我胜，我果是也，尔果非也邪?其或是也，其或非也邪?其俱是也，其俱非
道家对于唯
物论
采宽纵的态度。
【物论诗词名句】
老去爱持齐
物论
，谁管彭殇寿夭。
事系人风重，官从
物论
轻。
肘腋人情变，朝廷
物论
生。
肘腋人情变，朝廷
物论
生。
遥想荆州人
物论
，几回中夜惜元龙。
还将齐
物论
，终岁自安排。
还将齐
物论
，终岁自安排。
与能才
物论
，慎选忽天庭。
顾我老方齐
物论
，与君同作醉乡游。
邻并无非樵钓者，庄生
物论
宛然齐。
【物论相关词语】
物不平则鸣
物不知数问题
物与民胞
物业
物主
物事
物产
物什
物以希为贵
物以稀为贵
物以类聚
物以羣分
物以群分
物件
物价
物价指数
物任
物众地大
物伤其类
物估
物体
物俗
物候
物值
物像
物则
物力
物力维艰
物务
物势
物化
物华
物华天宝
物卢
物变
物各有主
物名
物听
物命
物和
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